第340章第三四〇塞上风云(上)
，北上附草原部已经基本上收复了内到了五月底的第三师蔡树族。森部
。就连最西边的额济纳土尔扈特旗都宣布效忠华夏
河西部的肃州府以走廊的最西北。这个地方正好在
，前州。经到了这里在额济纳锋部队已经到达了安西土尔扈特部南边，左季高的大军也已
战斗。生多少过程中并没有发在收服内附草原部族的
方面因为助说降各部，起到了一作用。很大的董书恒调弈忻过去协
另一方明，内附蒙古上的骑兵团的牧民人口。肆虐过一场，卷走了大量之前被北
林沁抽调了大量之后的青壮。又被僧格
一个。的统治，满清在历朝历代当中算是最为成功的得不就比之前大为减少。不满清末期，说对于草原草原上的人口本
。原部族已经是元气大伤，严重缺乏战斗力现在，整个内附草
没制度和内陆他们领导加之内附草原府县制有统一的，很容易就被各个击破。度相近，
改本的旗主依然于变草原的着自己的财产是在每一个旗盟派遣民政官负制度，只立军事要塞，原收，在董书恒没有急重要的位置建责贸易和税，掌控着手下的牧掌握民。
牧民自由流动方式很相近。不过董书恒今地主的的选择。后会给予这与对待中原
这进化为牧场主。旦实施，旗主就会慢慢项制度一择，这些今后牧民有了更好的选
们会花钱去雇为了牧场的收益，在无用的情况下。他佣放牧工人，不然人可法招到人手。他们根本就没办
影响到几千年一成不变，但生产关系能。是并不。草原上的生产模式是没有变化的可生产力的发展必然会
董书恒希望今后的草原地区都是以牧场的形式运作。
有利于对牧场的。广科学放牧，保护这种运作模式方便推
过蔡树森接下来漠北。没有继续北上不
处的理藩院使者被轰了因为派到乌里雅苏台将军庆如回来。
漠北的有将事情做绝，使者味着要想和平解决至少是没问题还是任重热道远。庆如活着回来了。但是这意
无力夸过大漠北上漠堪森部连而且第三师，北。续作战行军已经疲惫不。蔡树
倒的问题。办法仅仅依靠武是没有动，只是光凭借力解决漠北骑一旅也没在恰克图的骑一旅
了躲，要是跟复兴军玩起结束的了。漠北太大，各大是一时半会能够部族分散在广大的区域猫猫，那么战争就不
复兴么多时间吗沙俄会给？军那
如的打算是司马路人皆知。昭之心庆
呢？个满清都瞬间土更何况是荒凉的漠力跟复兴军对抗北草原他自觉没有能崩瓦解，，整
但依仗，那就是北方的沙俄。是庆如也有自己的
、东正教的的商队上。草原之传教士经常活跃在沙俄一直觊觎漠北草原。他们
晓的，只庆如自然也是知军跟沙俄的人却多有接触他刚刚上任不久，府的属官但是将。触，跟这些人没有多少接是
扎灭准噶尔，又平阿睦尔、科布多和唐努乾隆年间四部喀乌梁海事务的驻撒纳，定边左副将军遂成为管辖喀尔自又称为乌里雅苏台将军。臣。因其长驻乌里雅苏台，大
这就是现在庆如的岗位。
与车臣汗部民政事务事大臣管理。过在乾隆二不）置库伦办事大改由库伦办臣，土谢图汗部十六年（1761年
参赞大臣管理科布多地方。同年，置科布多
尔喀四部、唐努乌梁海与科布多各路蒙唐古兵。努乌梁海事务，并统辖喀此后乌里雅苏赛音诺颜部、札萨克图汗部二部民事与台将军仍监管
了算。庆如一个人并非是也就是说偌大的漠北说
及科布多参赞。他要想单干，还必须搞定库伦办事大臣以
寻求帮助。所以庆如派出了两队人去寻找沙俄借兵，马，一队北上
另外一路去漠北各地，寻。求漠北各部的支持
白人，或者是他的身边有高人相助。庆如显然是一个明
他的处理方式，考虑得很全面。
但是却唯独漏掉了库伦庙。里的那个老和尚
没有什么存民的心中。老和尚平乎更喜欢存在于牧在感，他似时确实
的大事务，所忽略他。他很少过问军政以草原上人易物都很容
，谁也不能忽略他的。但是影响力
义上的札萨克图喇只管着库伦喇嘛旗，的影响措喇嘛出自青海，是这一任远远不至于此次。阿兴达理嘉嘛，他虽然名但实际上，他
的黄蒙古草原上的黄教格伦三大寺个青海以北的草，因教寺庙都要听命于他为他掌鲁派的圣地。，而三大寺是遍布整原上控着库
风云巨变月份的草原上面，天气五六。
一开来。开始还是晴天，刚会儿云就仿佛是贴草原弥漫乌
下冒出来一般。就如同从地底
沿驶。着官道徐徐向北行辽阔的草原上一个车队
，周围成了一片绿色的海王。过了戈壁滩，进入草原地带
绿的青草，以及各种颜色的际全是碧一望无小花。
到羊群在悠闲的吃树丛中。生的黄羊躲在看还有野草，偶尔能够
前后有几百名全服武装的骑兵车队的卫着车队。护
而且经过了加固处理。前后各有两辆辆马车的轮子更大，造型奇怪的马车，这两
车子的顶棚外蒙么。着浅绿色的帆布，外人根本看不清楚帆布底下是什
箭布的下面是一个包实际上帆和火枪的攻击。挡得住弓着铁皮的内衬。能够
住了视线，外面的人看式的那里楚里面的东西。不清，挡，一块帆布垂在是敞开车子的后方
位置是一架复兴军的尾的大的马转管机枪。泛着金属只有三名乘客，在车车里面的光泽。偌
马车的前部是码放整齐的一箱箱子弹。
足有两千多发每辆马查上足子弹。
射手，一名副射手，还三名乘客，一名主装弹有一名手。
就是一个战车小组马车驾驶员。，当然还了有一名这
门适应草原上的就地形条件。古牧民迁徙是为了专，改装的马车，仿照了蒙用的大车
战车草原上作战的两大杀手加骑兵就是复兴军在锏。
到底己的豪华坐在自车中，齐彬有些怀疑自己是来打仗的。马是来做说客的还
。百人很有可能就可手中的这几他了一下，仅仅依靠自己以将库伦给打下来了仔细估算
部率先倒向复兴军。不过他的目标不是库伦，而是要让喀尔喀四
这个外蒙古草原。进乌利雅到时候兵苏台，进而控制
措同意位阿兴达理嘉喇嘛已值得高兴的是那面见齐彬。经
这个消息同时齐彬也是情报部从库伦传过庆如正在四处串知道了来的联，试图。联合漠北各部独立。
保卫工人喊来了负责们今天赶到库伦“张营长，。”齐彬让作的警。麻烦让队伍加快卫营长张梦龙速度，我
使团的安全，当然在这个营是董书恒从专门负责齐彬所率警卫团抽调出来的，需要的时候也可以当作一把刀子使用。
突然攻击。就在昨天晚上够还遭受千多蒙古骑兵的，车队宿营的时到了一
边成功地击退这伙敌人甚至没有用转管机结果，卫队这步枪齐射就枪，仅使用。
伙人丢下了这几百具尸首就仓促逃跑。
通的牧卫没因为是天黑，警起来就是普有追击，也没有他们的外表看民。抓到舌头。
库伦是一座由群兴源寺、库伦，的城市，三大寺。寺庙组成形成了一个巨大的建筑象教寺、福源寺坐落在
少见。上是是很这么多的建筑，在草原
一路行来，是简单的蒙古包齐彬见到的多，破烂不堪。
原一次实地到草原上来。来，草原上的生活这么艰辛。齐彬还是第
觉得这里的辽阔让齐彬心情舒畅，眼界打开。
牧民的生活漠北的草原漠南艰苦，这里的更加的艰辛。草原的条件显然要比
信仰宗因为如此痛苦，许正是教来转移自己现实中的艰苦的生活，才让这里的人们通过也
阿兴达理嘉措草原。的活佛，漠喇嘛亲自在兴源寺中接见了齐彬北黄教的话事人
间大殿。历史了。，到现在已经接近两百年的而这座寺庙说兴建于据庙一共有九九八十一顺治年间且这座寺
齐彬在大喇嘛的住处见到了他。
喇嘛对齐彬的招待。一杯清茶，这就是大
是中原之人。看出来，齐彬并非这个大和尚也会你似乎不是。”说满清的官话，他似乎“施主，中原人士
一礼。本，但是现在也是华躬身十，“是的，大师，齐彬来自日”齐彬回道，同时双手合夏之人。
“施主也信佛？”老和尚语气和缓地说道。
“中年心性！”齐彬之后修佛，答道。以磨练自己的
老和尚点头，没有再说话。
齐彬见老和尚来意。帮忙。”是有一件事情想要请您“在下这次来库伦，不说话，只能开口说明
老和尚还在跟齐彬打机“哦，贫僧只会诵经念佛，只能够帮助施主化，请恕贫僧无能为力。”解心锋。其他的事情结，
的吗？”齐彬见年前，“大师，那么在下就说的困境北到极出了黄教现在接点佛寺遍说心中的困惑，。可是为何大师希望看到布西域，之上，西老和尚一直不松口直域的牧民皆普渡众生。几百北之地龟缩到我佛慈悲现在改信东正教或是真草原。变为教堂。这是主教，昔日的佛寺
原来的极北之地一直到乌拉尔山，都是来一直向东扩张，“我离京之前，听到草原牧民的渔猎游我们的总统说过压缩牧民的生存空间。。罗刹人几百年”牧之地。
改变信仰。”迫那里的人的“而东正教军队，到那的修士紧跟着他们打里就强
的眉毛颤抖了一下。听到了这里，老和尚
必要继续装腔作势既破，老和尚也就没下去。禅功
尚问道。位新的中原之主吗？“施主，能为我说一下，这”老和
是敌对的关系。”和这位主人两年前，我还“大师，说实话，
臂当车同。”后来我才知道自己是螳，他跟很多中原的汉“不过人不
家都是黑头发都应该算作华夏民“比如，他认为现在，黄皮肤。”族。大他各个民族只要东亚生活的汉人和其的认同华夏的文化，
加包容。他会仇视罗刹古点跟很多人不同，他人，但是他并不仇视蒙“所以他的民族观人。”的胸怀更加宽广更
“施主，你身为日本人”为什么要追随这位中原之主呢？
尚年纪能够看透自己的心思。虽大，但是眼睛却很亮，齐彬觉得对方似乎老和
日本的生活空间十分狭。我希望小夏能够追随强者，搭上华的生存空间。我们，他要拓展华夏人“因为我认同他的目标扩张的便车。”
北方的土地十“大师，我们分宽广，环境虽然恶总统说过，。”劣，但是有丰富的资源
藏“现在牧人的生上的水草，而不。”用草原能利用地下的宝活困苦是因为他们只能够利
，一够过的生活。”上温饱定能“如果牧人们加入华夏
播气。所以够帮助人，支持格鲁派格鲁派的教义能们平复这种凶寒方之地苦“而且，我们总统觉得，北的传出凶戾之气。人的心中容易生，总统会在草原上。”
，老和尚眼前一这亮。里听到
大助他。”阿嘛心中想到。让格鲁派黄教发扬光地狱也要，那么自己就是进阿鼻，真能够“如果这位中原之主兴达理嘉措喇
教在创教之初也是具有扩张性的，只是后来佛害，陷入了内斗之中。教派分裂的太厉
的子，如果要是说还有什格鲁派发扬光大。那么就一定是将自己嘉措喇嘛礼佛一辈么执念，阿兴达理
脱，以减轻人心理上的痛苦。。因为这样确实可变得豁达的内容教的教义都有让人超很多宗
生物个体的基本特征，。作为一个个体却有着那就是扩张和延续但是宗教
不具特性的宗教也这也许是宗教存史的长河中了。这样的基本条件吧。那历许早就已近湮灭再在下去备些
(本章完)