宗统第七章
一项即商讨大汉的宗统显祖庙号定刘的老问题。是今日朝议的最后下之后，接下来也就
体何为宗统？系。即宗族
实际上老刘的宗了。多远，都可以说是八起兵起一直自老刘自，中山靖王之后汉的宗统隔着不知道大汉皇亲，但不着的人表孝景帝玄孙，似乎确统与东竿子打实是
景帝六子长沙定九子中山靖王秀是孝景帝之后，与刘同的支别来自论起他们的禅这先要知道王刘发后他宗统，首一何处。光武帝刘刘胜后人。们的先人支有共同先人，但是人，而刘禅及老刘却分脉。刘秀乃他们分属不
世孙，老刘，除了同姓一个刘之世子因此刘备与汉献帝刘孙都不知道关系。如果追溯协来看缘是景帝的几到孝景帝来看，十三人根本没汉献帝是景帝的。有任何血外，两个
老刘从创业开始，而非自表皇叔。名，不其皇叔之的是汉室宗亲，过《三国演义》为从始至终喊所作而已。表老刘正统
老协喊老刘皇叔，而是孙按罗贯中的血统表，。就不是刘刘喊刘协为而且若老刘是景帝的十八世子祖爷爷了。
，比老刘正统不知道多陵王延后人儿八经的汉光武子阜魏的刘晔，可投靠曹是正少倍。
系之后，就可多少代以因此在明白这种关知道老刘实打实靠自己，而不是靠着不知道隔着的宗亲立业。的起家是
清楚之后，蜀汉理性的来源。是啥关系，又之议就是要判定蜀汉和西汉是故，今日蜀汉的宗统和东汉有啥关系。就可以向天下人说明自己正统
远，今隔过说道：“显祖皇帝乃孝景帝玄孙，中山亲，与前汉论之。后汉可有礼法借僵硬的腿，刘否？”鉴与今与后汉乃为远何相禅敲了敲因久坐而我大汉宗统应如靖王，陆城亭侯之后。
汉相隔久远，不如效仿光武帝，帝，修建高庙祭拜前汉诸”衣，说道：“启禀陛下又修大汉修建亲庙，以显玄我黄权身祖庙为先。世祖庙祭拜后，臣以为我大着汉与两汉诸帝。而
在洛阳建高庙，祭拜父、祖父、父亲四有自立门户的想法，西汉皇帝。而自己，开国初年世先祖。祭祀自建四亲庙，分别己高祖父、曾祖刘秀在
单，那就是我大汉为开国之君政治上的需要其含义也很汉皇帝仅仅是的宗统不跟你们，咱各算而已，在宗法西汉的一起玩，也是有自己的骄亲。刘秀祭祀自己这脉简傲。那时候祭祀西上，的血各的。可见刘秀作
：“话虽如此，但为光武皇帝当以宣由当光禄勋裴俊摇了以摇头，说道宣、孝元皇帝尊为祖符合礼法。故此并不十九年地、元、成、迁至舂陵建庙，后，众人便上疏、父。其四亲庙哀、平五帝四世为亲太守祭祀。”庙，孝建武
为元帝是以可以说东汉的宗统发生亲庙为表示拜自己祖先的为父。而非秀的宗统最终依宣帝为祖，照当初祭过变化，刘。
蜀汉可以仿照刘秀刘在东汉那边认一个亲裴俊的言外之意，认爹的行为，给老族。
帝（刘协）在世，莫闻所未闻。说道：“，岂有此理？不多，但让陛下把皇位让给他某读书，大声非黄权有所表示，吴班急匆匆地出列未等替显祖皇帝认父，臣还要让陛下况且若那汉愍”
露尴尬之一样，爹是他自己认的，而刘禅认先人，如吴班所说色，确实裴俊老刘认爹，实属不成体统。当初刘秀认面却是给开国皇帝
刘秀有骄傲，那老刘刘禅也是有些不满，自舒服的。而且己的头己的就没上和自平白无故有骄傲吗？多出的祖宗，总是不太
自己不可己给他认爹非抽死。的性情，知道自若老刘在世，以他
？”丞相可有不同之见微微蹙眉，刘禅问道：“上
摇了摇头，说道敢妄言。”：“臣未有良见，不诸葛亮
的问题，实属难为他了。诸葛亮对于开国建诸他不深解礼法所他在刘禅登基后立制的礼法并不太懂即改章世，要在次年改元。而误令之事。新皇登基号，就是行让武为建兴年葛亮回答礼法，一般来说，先帝去
孝宣黄权面有疑惑，问道：，不祖庙中祭祀吗帝尊为祖、父，为何长还有祭祀孝元皇元纳入世应该将孝宣、孝、孝元二帝“既安之中高庙内然光武皇帝以孝宣、有？”
了舔嘴唇，说道：《表志》中，世祖之庙乃其中深浅上至大是臣从蔡邕所作偶然所得。”两庙之意。此中原由还其子孝明皇帝所建。卿，下至学士，莫杜琼舔能知其“陛下、太尉有所不知干燥的
让后人祭之。”。故“据《表志》中所言上承于武皇帝受天命降世，其孝明帝以为祖新庙以祖庙，乃是因德并茂、开辟之祖名曰中兴，实乃开创，光定斯难，乃功光武皇帝，孝明新建世世天，平设皇当
单，刘秀当时确实是改看似很简觉得刘秀于是新建世祖中兴，实庙。放在一起，认爹了，但是他儿子，不想把刘秀和其他乃开创之君帝西汉皇杜琼所说之意
庙如先说道：“后孝祖庙内，孝此举便成后汉礼制。下诏，违也。孝顿了顿，杜”，藏主于世章皇帝不帝故事，孝和皇帝亦不章皇帝临崩临终遗诏，为求敢违也。故明皇帝琼继续解释节俭敢
“前汉诸帝礼之势。故此举多不合，但前、后二居高庙，后汉诸帝居世祖庙，以为分庭抗礼制，亦无天子七庙”汉之分，始也。
他新建世祖秀早年欲设新庙，另帝也都效仿前人所为宗。但他这个愿望被他建新庙，东汉皇老爹礼制，又给自己认了祖时孝明皇帝为了给根据杜琼所。捧场，自入世祖庙。后代的说内情，刘庙，而是儿子实现了，给庙。同入世祖庙不己没有单独修起炉灶，但迫于
祭拜刘邦为首的西的东拜以刘秀为于是高庙祭帝，而世祖庙则汉皇是汉皇帝。首
汉开创了均有分，受人祭祀。是堂西汉之时，历代皇帝不合礼制。不过东为给蜀汉的带来借鉴都是生前自立庙，人汉这个庙制却可以故东河，以至于杜琼认。后世庙制同异室、庙中之庙的先
之序。况且皇帝，两脉虽承孝景人。”先汉诸帝为刘禅轻咳一声先人，将乱宗统，说道：“朕汉将以前汉诸帝为人之事，故我大但宗统不同。今若以后显祖皇帝在世，并未言欲以东汉诸帝为先汉宗统亦承前汉，之宗统乃承前汉，后
“陛下之意是？”
刘禅沉吟少许，说。前汉倾覆，后此制汉中兴，此乃父死子继之国闻人，亦可有祚传承；今后汉倾覆，位有父死子继，兄终终弟及之事。”弟为兄，我为弟，当行兄我大汉乃前汉宗统，其道：“朕之继及之言。今以国论之
不由为刘禅的脑洞张大嘴巴，感觉到惊讶。此言一出，杜琼及诸臣不由
“大小宗决？”裴俊疑惑问道。之事，当如何解
帝先人，亦二帝之下。今后汉诸”地说道：“不幽燕，复兴大汉。顺我大汉宗统之主显祖接后汉国事，兄终弟及迁杜琼手持笏板，。若有所思死子继；如将显祖皇帝我大入孝宣、孝元皇帝，起于无能，遂由汉上承前汉国祚，为父
“大小宗之难，则无，与世祖庙、高庙事，新建显祖庙需为忧。又可效后汉之，三庙并立。”
刘禅微微颔首，问道：“诸卿以为如何？”
为，岂不是有违古，如此之人礼制。”陛下，此礼制并无前事裴俊迟疑半响，说道：“启禀
需因时而变，岂可拘，说道：“君有泥于旧制见国祚三兴乎？一声，但亦循礼治国甚”好。之时，当为非常之事。刘禅轻笑非常
裴俊退下不语。
汉立新事开始，未有国祚礼未尝不可。”陛下所言诸葛亮微微拱手，说道：“大制，有新，华夏记汉宗统正如三兴之事。今我大
多说什么。毕竟大汉两。反驳什么亮出声，也不再人听诸葛定下基调，他们也无法众个话事人表着事情站在一起，代。况且陛下所言，不无道理
诸葛亮之所以帝无能；以前汉，追慕前汉诸所见，他自，叹息桓灵二往，与老刘谈论国政时帝。兴盛为例，便有以后汉之失为鉴会认同刘禅己对前汉多有向
另外一方面，宗统虽不值得，不过是锦上添花重之策，又不违常理，推行商议太久，今有可行之亦非举而已，不可。
常之事，令属官如此，大鸿胪代行太沉声说道：“既然之事。”刘禅站起身子，推行朕宗统
“诺！”
（礼法没了~）
((本章完)