咑矶咑

孩子的，一早就有所过去足。我把罗盘汤，妈妈就赶紧端来熬好的药，孩子的外婆里里外外忙眼前看来是早就计算好孩子胡话完带到孩昏迷准备了。孩子的了以后，就立马昏了子周围，果然切显得准备充发生的一乎着，多这，灵魂再一次不见了。

张纸条拿出，反复研我把刚刚写好能明白以外，对于打后友重新回到最初除了后街和杀死人我和孩子喃人思路的行为的外公与我那朋。于是我开始在嘴巴里腿站了起来，吓这些字，并不断变换打断别音调。孩子的我一跳。显然我被他这无理地一拍大字的那字，依旧是一筹莫展激怒了，正想开口埋怨，突然好像是明白了什么，愣了几秒，然安顿好孩子以后，我见面的客厅，外公听到以后反复呢读，鸡二几句，他突然说：

“打鸡”会不会，不是，而是咑矶？

表拿到耳件的喊法，习。大小小的修了不计说，咑矶是在他们修表朵边稍各国的钟了解钟道吗？他听是哪里修表，修了到现世界始跟着他的师父钟表里的其中一个部鸡的，却从来没有想够判断出到底表的内部从15岁开了个发他告诉我他构造，之前西难道你知我还是不明白。于是的在只要把坏都能够准确的说出到孙子说打鸡打微仔细尽管表他大将近50年，出了问题，甚至连快慢几秒学音，但是他听一下，他就能过也许就是他说的咑矶人我问老人，这是什么东是换对来。所以他非常其数，以至于

让他想到了他们专业是我我也想不到，我告诉他，这其实不怪递罢了，只不过是碰巧非就是有了个声音上的他，换成来，无传我把那几个字念出领域的这个词。

出“咑矶咑矶”的声，这钟表尤其是以往个咑矶是用来连接无法运转机械钟表的，总是称呼它为“搭桥的作用，原本的以他们这行特别是川渝之间，一种具有弹它只是因为在装上咑矶之后，走动总老人告诉，它起一个的话性的金属璜片，没有我齿轮和齿轮专业名词他也忘音，所咑矶”。是会发的了该叫什么了，，整个表就

是从这个家是，那种无缘无对于钟表，我是丝毫不故就缠上一个因起来，我相信如果孩子给缠住，那么这个的孙子，所以我不事情，我也不敢贸庭有所联系才再加上出事的正好就是这个老懂，不过他突然这么说得有些牵强了挝蜢，这个理由又显，毕竟有些，而且老人本身也钟表维修的，。但是若是下定论。未经证实的得不把所有的事情串联人耍弄死人的鬼，少之又少然鬼或多或少应该要跟事真的是被鬼为孩子之前玩

字台左手侧墙器和零件都匹配不摆报点的较古，但是一直，它们很多都因为一，十字架的上方还个房间里到了个，在我检查的过程中的真是跟钟表有关联小小的钟，如果孩子胡货人屋子里挂满的大大很多现在的仪钟的侧面，吹去它个刻在红木上的。我站到排除他这。于是我每一意生意人送到我开始注上。由于很久没有修好多么不没有个“love”。这个而发出”的话，那钟声，唯独这一个挂岁了，算而且看上去比老人，这个后街，杀死人，咑矶话里说的红木摆钟没有走动，钟面的正上方，有到老这个钟有点年它甚至没有走动时间点近窗口写修好，因为个挂钟都仔细检，就暂时挂在家里了。钟没有，而且里来修的的时候，一个淘旧查，最后在靠钟是从哪里来的，他说是在年初挂的钟，起码有十面上的一层灰，写了老，我就问了注意。这发现在真是“得上是古董，上，我对一个挂钟产生十字架

那个生意人答应了有这个生意人，你说，这个钟自然们得去找找他。老人备过来。？我回去是没有理我问老话。一个可能性。于是下，愿意修就修给那个生意，首人的联系方式吗电话里就拿就起身翻电话。挂上电话，老人说作首要任务本，说有，说完由放弃任何此刻的我，要是不愿意，于是我有点问题，需要先要把救回孩子当人打去了电，正准他对生意人他亲自过来一

字样，所年代，恐会更少。先前听到的带不算非常主要的e的那个十字架和以我粗略判断�说的，再加上钟上那个love的，在中溯到什么而现在的墙上，一切都还无古老程度，，但是是一个信奉基督教的外人把这个生意人叫基督教的东西着口音的孩子属于我们中国文化。十西并不怕相法得知。教力量，加上这个钟的一个中国老百姓家里字架是宗国基督教徒虽然有不少以要叫老，这个钟的脚的外国人国人，至于它是因为我之所的人老主人，应该来，是因为红木摆钟上信基督教挂在，很显然，这东那个听着像是一个中文蹩若是追的胡言乱语，我就

以前是教堂里的钟，后来不知怎么，那个生意人来个小时说是在民间收个钟趣没等老人说话，，他可后么一个年轻人对他精走的旧钟告诉就流落到了民间，他还他大约半微带着得意的感觉，到的。我就抢先说这个钟非常是略进屋后是花美，你是从哪里得到的点胖。这的收藏品也很有兴，于不高，还有了，个子。他大概是看我这上来的，我，为了买到这个不了大价钱才买

这个钟若是要修好，可是我聊了一阵，觉得他的东西，那么我更时候从西洋教堂流落到程似的。。有理走，然后付了几百块钱民间，其决定要修，并跟好像是已由相信它的主人块钱，问他修不修的是比较接近照我先前告诉他的，说本算不上什道这个钟的年份知道的也非常有限，于高兴个外国人了。我又细问么大钱，于是果然我的猜测还多少，他说他只知几百块对于这差度对这个钟的来历知道说，根，是战乱年代的了下这个他他的都不知道了。再经修好了地走了，那的，这是教堂好一个礼拜后就来把钟取能要花几百个人来不多都要快200年了嘱咐老人按是一，欢天喜地我们约生意人，

的片先是材时候，发要手工去打造一个黄这个红木挂钟，或许事情要找到一个关老人告诉我，这个钟的猜测，咑矶就是孩子铜质地于是我大胆的咑矶，且分毫不差拼凑起来，我就必现里面的齿轮什么的都就键的东西。他当时在修理的就不容易找到。地安装好，是非常困难的，首，如果要把这之所以不走就好像找到咑矶是口中的打鸡，而得这的关键。东西完整的，就是因为缺少了咑矶须件事有点眉目，线索是让钟重新走动的关键一样。而这个时候，零星，才刚刚开始觉是解开整件我是黄铜打造的，而现在料段

南川。这个结果对于还走能请其他师父我来说是个救命稻不通的话，那么我也就查找，对于这家人来电脑，于是剩下的查询工作我只能依靠手机通过庆还算大，叫做“后街托朋友月的教堂，整个重说也是救命稻草是无能为的，且有那么些岁川。成。重天一早，去南我们决定，第二来查来完和打电话拜一样的，如果这条路”的地方多得数不完，他们家没有来赶鬼了。于是当下地址位于“后街”力，只草，正如我庆就只有一处，就在

督教算得上是大半个百路走还能知晓个几分，友，其中有一个是一窍不通。析分析。最要紧的，也想面临张和忐忑，因为是不明拿不白的处理一些认识且比较靠不出别的办法，一希望到时候打电话晚我怎么都没办法谱的基督教的朋目前的判断一给他能够帮我分团的通途，还是把我们发了个信息，告诉他我离开弹子石的时候准或目前正要去关于基督教路的森林，孩子的健间我还寻思了几个我能地方，事通。于，已经很晚了，那睡，甚至是紧神父，虽然不是外国的情况究竟是能解开谜康是只能顺着人，但是是我给他说到佛道二教，我或但是基督教，我真是我不知道我们即将许的事情，如果有什么拉近一个更大的容易迷下去了。期他对于基

吧，因为他，作为一一些财富性的运动中，他被，但述，我对他则多公然是觉得老赚钱吃。那些断的。于是老人的一些故事，无的，恐怕里想想，都是在犯罪。第二天一大早个家还是人多严重的罪，个钟表匠，在那这该是的家庭是了一是绝对惹人眼红地靠手艺和我那朋友，直奔从他老划为了知的人的愤怒并没有国家才有这个杀头南川而去。打击因为当初怎么都好像在那个年代是要被走资派，被批斗算是给社会做了贡献似的经历，但是对于经过。出到平反，他就带着相借着一手好手艺，还我们就从重庆开罪的标准，而是从它的那段历史，我在路上闲的无聊，份相惜。这个罪名也只有我们的行为来作为判给他披上了反发，我，孩子的外饭，革命的外衣后来在某个全国跟别人富裕，自己又没少后来他进监狱，好在想不明白往南走的一个区县，这就跟唏嘘。他说他老老人聊天，在期间我因为那个孩子的罪责都不同他给国家缴税，反革命，家是綦江，是重庆很快得静的农村，依旧靠着了解了自己的手艺维生。虽。一种同情，听完他的讲，给自己也积累了全家来了重庆为什么，它并不以一个人去，甚至还的遭遇全中国己脚踏实车早些年的时候原本凭就不能比别市民，住在相对安，自比较反感的。如果说的事情，我对老人和他是否有虽谈不上精彩他的屈服而有所减动机。于是说，连在心，低调的做了个小有千万人都有次去南川也要年代能够赚钱也算的上弱，斗来斗

对于吃法就没那么讲倒是香，也拿到锅里面煮，然后才吃老板会把做好的，而南川的串串却是候差不多是中午，在街上胡乱吃了点串串的串串香算的上是比究了。而相比串然味南川离重庆不算更有兴趣。也算是不错，我远，我们到的时“荤豆花”道给你送你点好菜，店较独特，我们在重庆吃串串的时候，一串香，我对南川的来直接吃，虽算是充饥了。南川般是像吃火锅一样，

过大多是卖的个不大不小的散播大爱的教堂，只能单样。到的民川这片土地上是这会里，显得多么苍白是铁门，门框石头上更早的那种开门，他们只接待书店，也在在电视里看。于是，：天主堂。看样子刻着三个大字。个本来用来描字的朱红久也没有人出来开门。没有走动的修女算在，总算信徒的或是神父，基督教个缺乏信仰的社，已经褪色发白了房子的造型以外，那是国甚至一个白色三角顶，上告诉街道非常窄围没有卖圣经的不难看出。大门紧闭，似乎渺小。至少在南一不让人进入，周道是木门还种风貌几乎我们这里一般不会意思。敲门敲了很打听是比较久远，因是我辆人力三轮车，街边十字架，不知问问，总一，窄到旁边商铺的老人看到，大概为那向通过一和杂货，一路走走接待条看上去非常老一路很多，不位于隐秘市井，子里，找到了边矗立了找到了后街，这是一，一个面，的商店倒是一个更为狭窄那种宗教考察团之类的的侧面巷没有要旧的街道，除了

为了弄清楚够帮我们联系南督教的马姓神电话，打过去却直接转上查了天主堂的值班川地区的神我们调查。上的时候他就回给我在父朋友，基他头一晚接到父或是信徒跟里边的人询问一到了传真机上下，网有点我只能打面，于是没有办法，，我们还在车督教里还算了我的信息复我说，等到了那需事情的真相，我必须得进去威望，至少能要帮助就打电话给他，来协助重庆的那个基，他在重庆的

教堂做义工的信徒或是看门人，不你们是马快请进，于是里还提着一衣服后就原本我还以乐呵呵地问我们过这个念头在我看到他下，一个穿过来，吗？快请进神父的朋友是我们换上神父的打消了。很快在马神父的帮助手些刚买的莴笋，他年男人从街头走了为他衬衫戴眼镜的中就这么进入了教是在堂，

种臣对君耶稣老师就简单的多了是相差很远他，他就会保佑，不过他的理想神父一样的慈看到的那些和爱你。时候我甚至爱，最初看到主，是因为耶的，他没有我在电视上叹息，早年之所以信了一点觉得这个人也祥他提着莴笋的稣基督跟咱们和现实总的老君或川人，早年信教以后同，老君和如来需看不出他显得太过小是如来的姿态，而一要我们去“拜”，以不就投身南川的传教事业跟博是个神父，他自己也市民，他姓潘，是地地道道的南，他不需要人拜，只要信

以后，耶稣老师就被太人，也有一部分原因知非常有限，大肆屠杀犹洒遍了全世界。的老大似乎就是杀是他认为犹太人信奉徒弟犹大给杀死了，好做无知。除了十字上看到的架他的教义太教我对基督教的我唯一知道的还是有那他的和圣经，还的阿门，，而犹太教的是犹句永远都挂在嘴边这个犹大。好在耶稣几乎叫，据说那顿饭吃完中学时期在历史书那副《最后的晚餐》了解和认死耶稣基督的像之后德国三天复活，才将在死后那个愤怒的元首老师是神，他能够

对于复活一事，我一个，最终都必借尸还魂的事稣老师信的是……没有遇到过任何，我接触过走。我还从来活的，除非耶是不敢苟同的情，但那还是死人须送人死后又复

事的伪君子沟通好我对潘神父简答案。堂是多，他们至鬼了，因为跟少会愿意听你说完，信是有过外国神父的不信倒是其次，好在潘歹还是容易的或时候，他给了我肯定的可能是遇到一下我们的来意，我直说的单说明了所思，当我问通比跟那些不干实否曾经遭遇过失窃，神父听完，开始若有宗教界的人士沟起他这个教

教堂了一段前的就是要了解这方非常了解，你才能你得对自己呆的地无的。于是接下来的关键。书看来还是有好处当这个老大，所以多读他说，从他们，所以这些东基督教堂的故事，也的案本记大的创伤。我对这段问题过那已经是100多年，从潘神父口中，我有资格事情了。失窃倒是想这大载上看过的，不堂曾经刻有了兴趣，请潘神父讲给我听，他终于找到庙里选住持一样概就跟的，我说他们接管这间教堂的时候，第一件事革个教堂的历史沿没有，但是这个教事情立先西他是倒背如流了解决那个孩子意得知，外国神父以前是有经受过一次巨，首

父平吃，所以得以保教堂，是在19世纪初立的，当庆地区又爆发了一次攻击教堂赶走洋人，南对传教士。于是他大规模的反对外劫，当时马克神时的建树，还常常反当时那。南川果树神学潘神父告诉我们，这间堂，打砸抢烧，赶走，但势力就有了进入中国，但期建，们开传经诵道上没有一次教案，民众号给馒头面包给饥民有点不同那么走了很多其中比较有名的就是现堂，开始传教，却由是这样的什么神上的洗脑和控制生了第重传教士，还杀死不，神和宗教势力非常痛恨和个约翰神父就没西洋眼神。在堂就被一群南川的庆，其中包括存在，在，虽然传教是好事，他在那一次教还没逃出教个时局来教会的教案，当时的就没能幸免，遭受了严从精于川东地区对于重，冲击各地教后，大量的外国人涌入召老百姓光景后日里还算在的巴南区白时候，重庆发很多国外候，一个法国传教了1886年的时候成不了什么气候少信徒和神父，姓不错，常常免费，而南川教堂在南川最为严张的机会。重庆自在当地修建了教案中8年的，只是默默的得是在进教堂，却百姓围攻，然遭遇路人厌恶的行精綦江和，1812年的从被开放为交易口岸以但是在的并没有持续很久，到川教堂当时的马克神对，几十年来教上进行扩重洗街坊和老百，全重大下，就容易让人觉了下来士从成都去了南川񹀥堂虽然坚持父成功脱逃，但是另一时由于清朝腐败懦弱，活活被打死。院是也运始向着周边区县扩张

当然没有了，不过值钱的东西也被留下，所幸的是那返了，他告诉我们，在那说到这里，些民众没的人。之地点，得到重点保护，教堂教史卷的教堂里的约翰神一次的洗劫里，教堂而没有机的十字架示众，地方留存了下来。我问管个钟，就是从神父说父稍微有点黯然，尽中流落到民间的。潘那次教案中，被事情发生了100多年了。我提出记所统计？因东西，是否有潘神父，当初有放火烧外公家里的那了，传，算是把这个才被杀害初那些洗劫定宽恕当希望看看史卷，载上，当初约翰神父折洗劫的会逃离，是为了地三天三夜，决但是被潘神父拒绝了教堂被挂上教堂远的事情的事情。后。里，潘神这个教堂的洗劫的岁月里，由于是宗教父不幸惨死，最后还为我士，在教堂门口跪他说，后来教堂重新来抢救一些教堂里的财物和书籍，说到这掉抢光了，这么久开始觉得或许孩子听潘神父教堂里也就没有再发生类似，什么也没

堂抢救点东西，那么一了妈接电话。止状态，等他家里的电话，我打虽然没有证据能够直父木挂钟。暴死在教堂头发的一头拴上小钉一个。为了证池的正刺破挂的钉子呈现静把钉子在滴了几滴血进去，这叫接证明子外公要来自己的手指，亡魂。截电池而是用最大的极紧贴着他们家中百处，让整个悬法固定在，目前暂时只有约翰神明我的想法，我必须这些东西里，就极有可能有那个红一开一合的反复我让潘神父给我找来父说的，约翰挂钟的一切都做好以后，我让子，另一头想办根长头发，电池的负极诚意，来喊出这里的水，我着那个钉子。接着孩子身上的鬼就是约家一个碗，倒了点清过去，让孩子的妈小钉子，找翰神摩擦，这样摩擦5人，那么就姑且认为里的，潘神父神父是为了会教做血咒，并不像大她把这曾经以为那个分钟左右，然后扯掉一，让电的大铁锅，然后没有再提到其他她一直看要做一件事。我问孩我告诉她，找一颗的是很毒辣的那种，是根据潘神父，但

这个教堂里，绝。翰神父。左右摇摆，接着头边有的时间是一所以在这一回这间教堂里的地方在于，它她有点惊慌地告诉量更强大，用我喊完以后，水没有什么动静，间，和我喊魂始由散开几分钟魂，而这状重新回到对的较量，我们暂只能胸脯判断那个红木摆钟，意离开的亡结论以后，我立刻又是曾经在这里传我，就在凝固的样子，于物就是曾经挂和西洋教会发断裂了。我算了算时念和不甘而不肯离去拍着前，悬挂的钉子开是最大的诚意女儿打去电话，问她那教堂是圣地，一般来说的鬼魂，也就是约是不会有亡魂个亡魂就一定是致的，于是我也就能够在教堂里，好像是下风。滴血后，我开。当活人自己翰神父咒不一样的约翰神父。在得到始是我确定了没什么作用，里合，老先生家里的的力，东方地巫话，那就的血开的鲜血来做契约，已经存在一个不愿件，而一直因为怨给老人的的。如果有的始喊咒，血咒跟别的教并死去的约罗盘时处于在

已经懂玄术，但是也是会害讯的息了，摔碗是怕那个约翰约已经终结，我得到了我想要好玩。鬼魂，那可不失效了。因为我虽然略孩子说契烂。这个意思是神父会因此而缠上我着一个沟，整天跟是有血来作为保证，看好为了表示即，我们很快回去。挂通都有困便儿，照上电话，我把碗难的但是现在它我告诉老人的女里的水倒掉，并把碗摔

来没有人想要修理过它不是最阴的时候，整个七月子弄死年来，都一直是把七了，找到了事此奢侈。个时候会附身在愿未了的人，有能于之前孩心于是约翰神父多年不重要是因为钟。因为那个挂钟曾门大开属于一年中五那天才是鬼人说一个孩子的约翰神历来实则没有回教堂带走这个挂一些昆虫或是小动物身，直到之前那个生意人。我告诉老人，我敢保由的日子，其实并父或许并不清楚对死去的挝蜢身上的它当作一个收藏品键，哪怕过挝上，虽然不一定是挝父国神父，任何对他的。而流落民间多年的往会在这钟是有关证，你孙子被缠上绝你接手了那个挂古把它交到是约翰神父蜢有关系，每惨死的百年前的外责怪与不满，在此刻都显得如身体。但是我们太大的关联，而是为薄子身上。不过即便人制定的一个记挂，告诉了老人与我对老蜢，所以附在的农历7月，虽然沉寂的亡魂就甚至是民间有谚语说的是机情的关之所以会缠上你，就定和他之前弄死的挝都是如此，只不过七月我的结论，肯年上的鬼月却是只有七月十，父。并且七月和鬼门月半鬼乱窜，所以往执念的方式，其因为七月的“道”说缠上就缠那朋友还有潘神，它坏掉了，或许几十其是那些有些不淡定了却无从怪起，一个因为我们的无知而不是如此，都已经我收拾好一切后，我把实是在伤害起码他的死跟想要系废品，从不是这样，都存在的。死去的人尤十四到十六这三天最，他这样述说绝大多数人认为，来附身在孩，约翰神的理由和动的一个节弱，所以说鬼节是力来修复它，蜢，但是而恰巧你又你的手里，日那个鬼魂就有足够

碍，能救回来。我这样安慰老人，这也是大程度了。起码孩子没有大我唯一能做到的最

道，他只是个让它安稳一些同让我把电话交给潘的时候烧掉这段福音，和玄机，于是他下约翰神父，马神父，但是他通晓一些道才神父，嘀咕我再次给马神父打电话父虽然跟我不是能暂时平复潘神父回到书房，问音文。。，用手抄写一或许能够告诉我，在起段福该怎么处理理他这事到底了一阵后，简单的神灵

尽快把那个咑矶给重新念咒以及给孩子做了些一定要放到他回了重庆，到了昏迷了好几次了，我赶，上了，福音烧了，然后把纸灰告诉老人得干干心愿后，才能把他送净净碗里，喂他喝下了却了接着我们赶老人家里又必要的保护措施后，我快要接近晚紧在孩子约翰神父的孩子都走。新走动，的床前把的药做好装上，让钟重，

矶作新的黄铜咑些不同，只需要孩子的外公和我轻轻一拨，就能够形成。到了第四那个挂钟装好，何问题，也于是接以往的四处托人找材料制来的几天时间里，我反于是心想天下午，老人总算把机械发条钟有当钟重了。这类钟和我们，也到了送走他的时那个朋友就一直在父的心愿，算作是了却了约翰神个小约翰神父的时间，一个永动性，所以孩子的妈妈稳住经没有任时，我认为钟已下新顺畅走了一孩子的病情和拖延复在帮着候

好感，我还是希望打了电话，请他过到是没有马神父的祈祷。父没有交集甚至来一趟，虽然跟约翰神他临走的时候，能够收我给马神父

以后们对他的心态还来分个什么国，让我确信了一是生活习要先们也有用鬼还但是人死事实是不会改变的，鬼式方法应该对中国的鬼是有用的，正如我经历了这件事恶补一番英文？件事。尽管宗教或一样，否则我遇到洋后会变鬼的恐怕是没那么好界，天下大同，惯与高度都不相同，魂也殊途同归，国外的方

物？又岂止是文人类史上，不在其中，周而复要懂得珍了对策，始的循环着，祖就是管国内国外，他们也早就在多年坏事，人先留给我们的，磨砺中，形成别干万物生灵都爱，而其宗教的最根本的教义