间神殿内部，与。柱魔神了头望向那道人影在时奋战的众多中，一位操控魔偶战斗的魔术师抬起英灵
信看忽然之间，他的祷了起来。体开始慢慢颤抖，到了神明的狂徒一般，身，宛如甚至伸出双手，合十祈身形僵住了
回到乐引导我们“啊啊啊……神啊，请园吧！”
当然的。他的激动是理所
阿维斯布隆并非他的真·伊本·盖比鲁勒”字是“所罗。门父母赐予的名名，他被
这位所罗门王作区阿维斯布隆分而已。个名字，只是为了与那
“卡巴拉基础理念，又被称为“犹太人的柏拉图””魔术的生前，他创造了。
也，”。生都在追寻能这位叫阿维斯布隆的魔术师，其一“原人·亚当带来乐园的类的“救世主”拯救人就是可以
而如今，他却见到了的更在那之上论如何激动都是可以理解的。存在，无
英。何人比他更理灵，恐怕没有任解那的众多在场是什么
斯布隆自己也无法探其中的缘由，但毫无疑问虽的是江流达到了远在他的理念之上的境界！究清楚然就连阿维
。是没想到会出现如了他的预料此变化，已经超出就实，当初在了江流身点，他上的可能性，只看到其……特异
被称为“神创造宇宙的所谓的“卡巴拉”，乃是摩西所示下的神谕之一，蓝图”。
，只留下纯粹的将神学因素剔除后来由阿魔术的整理和研究，维斯布隆进行了系统性理论。
命树”。由此，又衍生出了鼎鼎大名的“卡巴拉生
是命运般的巧合。犹太教或者十条件奇迹般的符合，本…只能说应与这些事然，江流本身并不物无缘相信，但当字教他的各种“卡巴拉”系统…
统的十大质点为构成卡：巴拉系
悲】、丽】【王冠】、【智慧、【胜利】、【荣耀】、【理解】、【慈【严厉】、【美】、【王国】。、【基础】
类属于【最终的【王冠】当那“神人一体”的境，便可晋升为原人亚界。了据说人王国】，而按照顺序依次走过十个质点，抵达
生命之树其个：而侧面和四个阶层实又被分为两
。】是“光与暗与恶”，也是男与女、，是宇宙的两大对立面【两侧面善
界（风）”、“形成界（水）”、“物质界界（火）”、“创造世界）】是“神性”——与四大元素（地）相对应。【四阶层（
点——这便是卡巴拉的图，神以此来宇宙蓝两元对立、十质四元素、创造世界。
然与之对应：江流则天
“土“风涛使者对大地使者对应应应“水”、暴风使者对”。”与“火”、波
太阳王对应两元中的“善”，”。两元中的“恶大魔神对应
质”，而四元素的总。和又被称为“物】，也是起始的质点质点中对应【王国也是人类的起源，在十
别称。环象征，有着乃是神性的】，其外终焉的质点【王冠“无限光”的
四元素的三大机阳王——及其合神，以光与神的太而为一之后，象征着这对应了象征
人晋升为神的路途。西，但却所需要的资质，某种意这简直就是奇具备了“卡巴拉”从一开始就已经遇般的巧合，江触过这方面的东义上也早已完成了由流明明没有接
遇到进入了机神的构阿维斯布隆流的进化本应是，将卡巴拉系统者·亚当整合架之中……江，并且完成了“大地使如果没有在美索不达米亚另一种模样。”
会引发“神迹”。既然已经相遇了，那么自然而然
一般来说这需演变，没有足够的积累年的行时光为是完不成十个质点的跃迁的要以千。只不过，单位来进
但江流无限缩短了。特殊的际遇将这一过程
体提。前完成了积累，抵达了提亚马特神的“爱”让他的肉“究极”的境界
过光与暗的巨人的世界中，便通争斗而升华。而他的灵魂，早在光之
的最后一步罢至不需要主动做什么，只差水到渠成江流他甚了。灵与肉皆已准备妥当，
仅只需要一个是的，仅的“扳机点火”。
——那便是魔的“人理烧却式”。神王盖提亚
发生改变。热量作为推动，经的生命形式再次以庞大的历生与死的轮回，才能使他本就“完美”
点和隐藏与大魔神——善二次的别对应着十个质与恶的统合十试炼，分阳王。的第十一质点“知识”，以及太
光。百年的积累，但流自了方才积攒出来的大的时那一过程或许要分钟之内就跨越己来的话，想要完成这整个人类史烧却光轮，却在短短几百年如果让江
一件事是阿维斯布隆而有的误解。——然
那”的顶点非“神”，亦非“救世，但却绝就是，虽然江流抵达了“卡巴拉主”。
是无分善恶的““原人亚当”，从善恶之树上摘下果实他理想中的的近神者。纯粹的人”，尚未
然而江流与是对立的存在也不为过。之恰恰相反，说
因为他并非从“人而是由“神”降格为“”。人”升华为“神”，
从最终的质点倒回同于舍弃了所有的神性，等起始之处。
类将太阳王与大魔神是知晓善恶的“人完全统合的他，乃”。
的江流与伊甸神话智慧果实，明晰了善逐出乐别，被神明亚当”此时园的分、男女之中吃下了等同。恶之换言之，“
也就是被神所厌弃。的“堕落者”
】之资格的及不上获得【兽不过，就算是亚当本人大概也江流。
强度要高罗门”和“第一兽”的属性，但有“所（正如魔神王同时于所罗门本人。）
。兽·远山江流】——【第二
”对出应的“与“母亲孩子”，是与现的beast提亚马特成对。
兽的资格。ruler”本来应该是“最初的，但也具备
，以善恶之上的存在，包括神性。是人类的起源也是终焉准绳，否定了一切既善恶理念作为一切的裁决
”，已经不需能性。化的存在，否定了从他身上衍生出来的因为是从神明到人类的降格，本身即为“唯一要再度一切人类进的可”、“原始”、“完整
超过他，也的【兽】。整体的位格降低，使无法恶，其后代故而，可能性，故而也是终焉就是将人类（人类）无论如何都其失去无关其本身意志和善
类之上的存在！】之理，立于全人落）其为【超越（堕