师多英灵中，一位操。抬起了头望向那道人影在时间神殿众内部，与魔神柱奋战的控魔偶战斗的魔术
宛如看到了神明的狂信徒一般，身的身形僵住了，至伸出双甚十祈祷了起来。，体开始慢慢颤抖手，合忽然之间，他
请引导我……神啊，“啊啊啊们回到乐园吧！”
。他的激动是理所当然的
母赐予的名字是。“所罗门·伊本阿维斯布隆并非他·盖比鲁勒”的真名，他被父
阿维斯布隆这已。那位个名字，只是为了与所罗门王作区分而
念，又被称为生前，他创造了“卡“犹巴拉”魔术的基础理太人的柏拉图”。
人·亚当”。这位叫阿维斯布隆的魔术师，其一生主”，也就都在追寻能拯救人是可以带来乐园的“原类的“救世
而如今是可以，他却见到了更理解的。在，无论如何激动都在那之上的存
在人比他多英灵，恐怕没有任何场的众更理解那是什么。
斯达到缘然就连阿维隆自己也无法布之的是江流虽上的境界！探究清楚其中的了远在他的理念由，但毫无疑问
……其实，当初在他的点，他就看到了江流预料。想到会出现如此变身上的可能性，只是没化，已经超出了特异
神创造宇宙的蓝图所”。”，乃是摩西示下的神谕之一，被所谓的“卡巴拉称为“
整理和研究，将神学因由阿维斯布隆进行了的魔术理论。素剔除，只留下纯粹系统性的后来
拉生命树”。大名的“卡巴由此，又衍生出了鼎鼎
不相信教，本应与这些事物无缘太教，但件奇迹般的符合“卡巴拉”系统……只或者十字他的各种条。当然，江流本身并能说是命运般的犹巧合
构成卡巴拉系统的十大质点为：
【基础】、理解】、【王冠】、【【胜利】、【荣耀】、智慧】、【【王国】。【慈悲】、【严厉】、【美丽】、
人一体”的境界。可晋升为原人亚当次走过十个了最终的【王冠】，便王国】，而按照顺序依说人类属于【那“神据质点，抵达
分为两个侧面和四个阶层：而生命之树其实又被
善与恶”，立面。【两侧面】是“，是宇宙的两大对也是男与女、光与暗
应。对（水）”、“物质界】是界）风）”“神性界（”——与四大元素相【四阶层（地）（世火）”、“创造界（、“形成界
、两元对立、十质点—造世界。四元的宇宙蓝图，神以此来素—这便是卡巴拉创
江流则天然与之对应：
大地使者对应“土水”、暴风使者对与“火”、波涛应“风”。”使者对应“
神对应两元中的“恶”。太阳王对应两元中的“善”，大魔
十”，质点中对应【】，也是起始的为“物也是人类的起源，在质点。王国而四元素的总和又被称质
外环乃是神性”的别称。着“无限光点【王冠】，其的象征，有终焉的质
这对应了象征之后，象征着光与神的神，以及其合而为一——四元素的三大机太阳王
经具备触过这方面的东“卡巴拉”所需要的江流明明没有接就是奇遇般的巧合，神的这简直路途。资质完成了由人晋升为，某种意义上也早已了西，但却从一开始就已
应构架之江流的进化本者·亚当巴拉系统整亚遇到阿维斯布隆，并中……达米是另一种模样。且完成了“大地使”，将卡合进入了机神的如果没有在美索不
经相遇了，那么自然而然会引发“神迹”。既然已
般来说这需要以千年的变，没有足迁的。完不成十个质点的跃一够的积累时光为单位来进行演只不过，是
过程无限缩短了。将这一但江流特殊的际遇
”的境界。提亚马特神的“爱抵达了“究极体提前完成了积累，”让他的肉
而他光与暗的争斗而升华。的灵魂，早在光之巨人的世界中，便通过
灵与肉皆已准他甚至不需要主动做什后么，只一步罢了。备妥当，江流差水到渠成的最
是的，仅仅只需要一个点火的“扳机”。
式”。王盖提亚的“人理烧却——那便是魔神
式再次发生改作为推动，经以庞大的热量生命形变。完美”的历生与死的轮回，才能使他本就“
的第十一质点二次的试炼，分别对应着十个质点和隐藏“知识”。，以及太阳王与大魔神——善十与恶的统合
短短几分钟之内就跨越攒出来的大光轮，却在却整个人类史方才积如果让江流自己来的了百年一过程或许要百年的积累，但那烧的时光。话，想要完成这
—。是阿维斯布隆的—然而有一件事误解
但非“救世主”。那就是，虽然江流抵达了“却绝非“神”，亦卡巴拉”的顶点，
他理人亚当”，从善想中的“原的。人”，尚未近神者是无分善恶的“纯粹恶之树上摘下果实的
之恰恰相然而江流与。也不为过反，说是对立的存在
因为他并“神”降格为“人”。非从“人”升华为“神”，而是由
舍始之处。于从最终的质点倒回起弃了所有的神性，等同
的“人类”。将太阳王与大魔神完全统合的他，乃是知晓善恶
当”等同。明逐出乐园的“亚伊甸神话中吃下了分、男女之别，被神实，明晰了善恶之换言之，此时的江流与智慧果
也就是被神所厌弃的“堕落者”。
之资格的江流。人大概也及不上获得【不过，就算是亚当本兽】
罗门本人。）门”和“第一兽（正如魔神王同时有高于所”的属性，但强度要“所罗
。——【第二兽·远山江流】
“母亲”对应的“孩子与对出现的beast。”，是与提亚马特成
的ruler”，但也本来应该是“最初。具备兽的资格
既是人类的起源也是终焉，念作为一切的裁决准上的存在，以善恶理绳，否定了一切善恶之包括神性。
一”、“原始”来的一在，否的可能降格，本身即为“唯性。完整”，已经不需要再度进化的存、“定了从他身上衍生出因为是从神明到人类的切人类
如何都无人类整体的位格降低善恶，其后和故代（人类）无论的【兽】。可能性，故而法超过他也是终焉，使其失去，也就是将而，无关其本身意志
】之理，立于全人其为【超越（堕落）类之上的存在！