殿内部，控魔偶战斗的魔术战的众多英灵中，一位操与魔神柱奋影。师抬起了头望向那道人在时间神
忽然之间，他，甚至伸出双手，身体开始慢慢颤抖起了神明的狂信徒一般，来。的身形僵住了，宛如看到合十祈祷了
园吧！”“啊啊，请引导我们回到乐……神啊啊
。他的激动是理所当然的
是“名，他被父母赐予勒”。·伊本·盖比鲁阿维斯布隆并非他的真所罗门的名字
名字，只是为了个与那位所罗门王作区分而阿维斯布隆这已。
犹太人的柏“卡巴拉”魔术的基础了生前，他创造为“理念，又被称拉图”。
这位阿维斯布隆的魔术师，其一生都在追寻能带来乐园的“原人”，也就是可以拯救人类的“救世主叫·亚当”。
何激动都，他却见到了更在那是可以理解的。之上的存在，无论如而如今
，恐怕没那是什么。在场的众多英灵有任何人比他更理解
其中的缘虽然就连阿维由，但毫无疑斯布隆自己也无法探究清楚问的是江流达到了远在他的理念之上的境界！
性，只是没想到会出现……其实，当初点，他就看到了如此变化的预料。在特异江流身上的可能，已经超出了他
为“神创造宇乃是宙的蓝图”。示，下所谓的“卡巴拉”摩西所的神谕之一，被称
研究，理论。后来由阿维斯布粹的魔术将神学因素剔隆进行了系统性的整理和除，只留下纯
鼎鼎大名的“卡由此，又衍生出了树”。巴拉生命
符合“卡巴拉”当然，江件奇迹般的身并不相信，本应与这些事物无缘，但他的各种条是命运般的流本系统……只能说犹太教或者十字教巧合。
构成卡巴拉系统的十大质点为：
】、【】、【美丽】。【严厉】、【王国慈悲【理解】、【王冠】、【智慧】、】、【胜利】、【荣耀】、【基础
走过十个质点，据说人类属于【”的境界。冠】，便原人亚当那“神王王国】，而按照顺序晋升为可抵达了最终的【人一体依次
侧面和四个阶层：分为两个而生命之树其实又被
大对立面【两侧面。、光与暗，是宇宙的两】是”，也是男与女“善与恶
“物质界（地）、“形成界（水）”、“创造界（风）””——与四相对应。【四阶层（世界）】是“神性界（火）”、大元素
质点四元。素、两元对立、十宙蓝图，神——这便是卡巴拉的宇以此来创造世界
：流则天然与之对应江
涛使者对应“水”与“火”、波大地使者对应“土”、暴风使者对应“风”。
”，大魔神对应两元中的“太阳王恶对应两元中的“善”。
和又被称为而四元素的起源，在十质的总点中对应【点。王国】，也是起始的质“物质”，也是人类
终焉的质点【象征，有着。王冠】，其“无限光”的别称乃是神性的外环
其合而为一之后，象征—的三大机神，以及这对应了象征四元素着光与神的太阳王—
面的东西，但却从一就已经具备了神的路途。资是奇遇般的巧合，江已完成了由人晋升为“卡巴拉”所需要的这简流明明没有接触过这方开始直就质，某种意义上也早
整合到阿化本应是另一如果没有了“进入了机神的构架种模样。之中……江流的进在美索不达米亚遇维斯布隆，并且完成卡巴拉系统大地使者·亚当”，将
迹”。既然已经相遇了，那么自然而然会引发“神
只不过，一般的。的积累是完进行演变，没有足够单位来来说这需要以千年的不成十个质点的跃迁时光为
但江流特殊的际遇将这一过程无限缩短了。
“究极他的肉的境界。提亚马特神的“爱”让抵达了”体提前完成了积累，
在而他的灵魂，早中，便暗的光之巨人的世界过光与争斗而升华。通
至不需要主动做什么，江，只差水到渠了。罢流他甚成的最后一步已准备妥当灵与肉皆
是的，仅仅只需点火的“扳机”。要一个
——那便是魔神王盖提亚的“人理烧却”。式
与死的轮回，才完美”的生命形式再能使他本就“次发生改变。以庞大的为推动，经历生热量作
识”，以及太阳王。质点和隐藏的第十恶的统合应着十个与大魔神——善十二次的试炼，分别对与一质点“知
要百年在短短几分钟来的话，想要完成这一过程如果让江流自己的积累，来的大光轮，却或许类史方才积攒出了百年的时光。之内就跨越但那烧却整个人
阿维——然而有一件事是斯布隆的误解。
点，但却绝非“神”，亦非“救世主”。抵江流达了“卡巴拉”的顶是，虽然那就
”，尚未从善恶之树上“纯粹摘下果实的近神者。的，是无分善恶的人的“原人亚当”他理想中
然而江流与之恰过。恰相反，说是对立的存在也不为
”降格为“人”。为“神”由“，而是因为他并非从“人”升华神
始之处。的神性，等同于舍弃了所有的质点倒回从最终起
是知晓统合的他，乃善恶的“人类”。与大魔神完全阳王将太
恶之分、男女，被神明逐出“亚当”等同。，此时的江流与换言之伊甸神话中吃下了智慧果实，明晰了善乐园的之别
也就是被神所厌弃的“堕落者”。
不过，就算是亚当本人大概也及不上获得【兽】之资流。格的江
”的属性，但强度要高于（正如魔神王同时有“所罗门本人。）所罗门”和“第一兽
【第二兽——·远山江流】。
与“母亲”对应的“孩east。马特成对出现的b子”，是与提亚
ruler”，但本来应该是“最初的也具备兽的资格。
也是终焉，以善恶理的裁决准绳，否定了一包括神性源念作为一切既是人类切善恶之上的存在，的起。
衍生出来的一切本完整进化的存的可能性。在，否定了从他身上从神明到人类的降格，身即为“唯一”，已经不需要再度因为是”、“原始”、“人类
将人类整体的位而，无关其本去可能性，故而也是终身意志和过他，也就是（人类）无故善恶，其后代】。论如何都无法超格降低，使其失焉的【兽
！，其为【超越（堕落）】之理立于全人类之上的存在