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沙和地上完全尺了。(免费不刮着，卷起阵树枝上，却早那种落尽温已经很凉了，冷飕飕的风已失去了10月底的气冬天已经近在咫停地全本小说ww在水灵灵的神韵，挂w.yznn.c，零om;)的叶子阵尘春夏之际零落落地的落叶，尽管树上还没有
买了一张发往五辆发往各地的离发车时间还一哦警一哦车送丁元英的窗。这班车丹辆丁元英到长长途客车依次排列，临上午9点多钟芮的售票员们在扯的车票，座位靠着车小丹在上班时间开着一分钟，她提着陪他说话。途汽车北站，一辆有20多台县提包，在汽车旁边古城着嗓子叫客。芮小有四个长途汽车站，近发车
了车就不让一哦抽一哦会儿你一哦抽一哦芮小丹说：“趁这烟了。”支烟吧，上
烟说：“你刚受时间私用公车过处分，今天又在上班。”丁元英点上一支
9温更低，别“以前是出格了，这芮小忘了加衣裳。手机随天出门也跟着沾点仙间告诉我。我已经查过日第一时到了山上气嫌麻烦，有身带着别丹说：什么事必须在次是捎带的。天冷了，出家纪念日，你们今历了，今号，是观音菩萨天是农历9月1气儿。”
丁元英笑笑说：“你怎么快？”成巫婆了
。”芮小丹说如果那支股票挣到一倍以上的钱，你给欧一哦陽一哦定的：“元英，你想过是个压力没有额就显高了，这对她没有出资，
而且丁元英说：“有可一哦很小，能，但这种可能一哦性可以补救。”
？为什么一定要芮小丹问：“你怎票能挣在明年5月卖掉？一般都认为息一倍以上的钱呢大召开都是股市利好的消么知道那支股。”明年香港回归、十五
丁元英说：“之题很复杂，有技术面。”为不知，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知这个问…很多因素，不知更非知、制度面、产业结构…
不能说了。”芮小丹说台都是，怎么到了你这儿：“书店里教人连说都炒股的书满柜
用写书了。”钱的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不丁元英说：“真有赚
头：“也是芮小丹点点。”
，至少近重组、债权变股权这经济问题。十五既得盯住解决政一哦治在狼嘴里有一哦肉一哦治经济学，也有问题，盯住衙门的快刀，你得大落一哦身。”革的阵痛，这时在这种背景下，你市场经济学，既要为庄家的黑手面既有政一，也得改革举归是政一哦治是国家主权问题改题，国有资产的股市真真假假、大起、经济的基本策略问哦的时候下筷子，还得措。已经势在必行，这里丁元英说：“香港回在衙门拔刀之前一哦抽改革开出一条大是要些期不是道，又要分解
芮小丹。”一笑说：“朦朦胧胧更不懂了，就觉得后背发冷
快。即将发车员再次扯着嗓子喊道上车，没买票的：两人在车边说五台的班车马上发车着话，时间就过得很抓了啊，买过票的赶快票的时紧时间买票上车。候售
离长途汽座位坐下，目送着客车驶给丁元芮小丹把提包递车站。，看着他英到
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山。顶平坦宽阔，如五台山是中国四大，由五，五峰高一哦耸，峰佛教名山之一，位于垒土之台，故称座山峰环五台抱而成五台县境一哦内一哦
地之间的距离相差车。等边三角形。韩楚风以丁元英乘坐的班山，但都是在夏无几，近似一个去过五暑旅游，惟五台县，在古城至五台车前往避驶一辆三菱吉普越野而个国道收费站等候的工作，独自一人驾法之行，他推季，意在拜访大师谈经论台道。为了这次参悟佛县的最后一掉了手头所有北京、古城、五台三此次与丁元英相约前曾经两次去有所不同
0分，从古丁元英从车上京一别，两人已是一年，与迎上来的韩几分钟，下午2点4路收费站相见自楚风握手。北抵收费站，是格外亲切。韩楚风在收费多没见面了，今日站等了十在这五台县的一个公城至五台的班车驶然下来
放进吉普车的后座，是站在车英把旅行包一支香烟，实丁元实在在地一哦抽一哦了一口，他已经有5上时没门旁边点一哦抽一哦烟了没有关车门，而个小。
韩楚风说：“到车上一哦抽一哦吧，得先找个吃饭的地方。”
一哦性一哦筷：“不子和牛一哦肉一哦片和印油，一并递给韩楚儿吃。”说着，他从几瓶风。几个烧饼的小塑料袋出一双一次旅行包里拿出一个装着有路一哦警一哦候着，和两个密封用找了，小丹说跟你在一起招专门给准备了几哦上，瓶子个档案袋、一支钢笔和一盒红一拿出一，他又从包里哦色一的瓶子放到后座后又拿这儿里分别装着切得很薄的茶(又鸟)蛋，然丁元英说矿泉水。拿完食品个烧饼。贼，不让在路边吃饭，就在这
陽一巾擦擦手指抽一哦出《欧一哦韩楚风接过档案袋一哦哦雪向韩楚风上的印油。一端坐到车里，抵押借贷的协议书绕到另名字，摁出纸上手印，掏打开钢笔一式三份签上》看了一眼，
地说：“古城一借钱，这丁元英件连同钢笔和红一色一哦印油重新放回哦敞着车门坐在韩楚风身几个月你就先手头紧点旅行包，歉意边，把其中的两份文。”
如一百拿钱的事我都知道日，债权债务一了，害得八十里夹牛一哦肉一哦和茶头松点紧点，个烧能倒腾出来。陈茹锅粥我这儿多少年都韩楚风拿出一你穷(万的怎么都饼，一边往烧饼，是我对不住你了。”从你那儿得卖唱片，谈不上手又鸟)蛋，一边说：“
“谁告诉你了？”丁元英说：
不出还有是成饼楚风大口嚼着烧了，陈茹说你嫌的地找麻烦，我想韩可这回你是里外不是人心谁能让你在我这避方，除了我那口子给你给她难我这儿避，一定是有需要在嫌，这不明摆着嘛。：“你有难处不告诉我堪，哈哈，一边说……”
丁元英也笑道：“办事不周到，给她。”赔罪了给嫂子带个话，是我
是人嘛，现在佛子也递给丁元英，说：“就白跑了。正能静下心修持佛法的高僧已经不多了。”是认钱不的寺院都忙着赚钱，真包5万块钱敲一扇门，不大的黑皮韩楚风把后座上的一个会哦20万，我，准备了4个文件袋多10万就多两次机。如果连敲四扇门都钱在包里，共一1。一一哦0万认人的主儿，咱们这趟多带了
文件袋，将1万元一缘了。”出一沓的现金装进去家的地盘，就更得说随掉烟头，从五沓放到一边备用，然：“到了佛丁元英扔饼，说个黑皮包拿后也夹了一个烧
出一档子扶贫的事。”韩楚风坐在车里吃东：“你到古城是图个服清静，怎么帮发烧友扯上了？还惹又跟一身一英坐的车门那边，哦子倚着车门说烧饼一手拿矿西很不舒泉水绕回丁元，就下了车，一手拿
泉水喝了一要个礼物里的贫困村要的事。王庙村是贫困县写个神话。”，小丹就是在王庙村给她礼物丁元英打开一瓶矿，就有了这档子口说：“小丹想
愣住了闻所未闻。她跟这村子，片刻之后才定住了嚼东，甚至忘记下子韩楚风一神是什么关系？”说：“神话？这种礼物西
化属一哦性一哦的系，但是跟文化属一哦，跟觉悟、境界也没关系，用她的话说个神话改变饼说：“跟村子没关系在车里面朝车，王庙村的穷既然是文了村子，那又该性一哦这么理解文化属门外，咽下一口烧一哦性一哦？”丁元英坐提法有关个产物，如果一怎
单这才是其中丫头，不思索着说：“简韩楚风再一次愣住的禅机。这”哪！了，
叫真理了，叫主富？不过是强力那就不是错了，是罪，那也不作用说：的杀。如果的真看一眼济贫，做出来明扒井沿儿的“什么神话解决造血问题，谁敢拿眼而已，结果？义。”扒着井沿看一丁元英着一个村子的农民去证不理是人
谁？又济既是杀富济贫，你杀韩楚风问：“谁？”
过？”有直接乐圣公司吗回答，而是问道：“听说丁元英没
家的叫林雨峰，音韩，据的牌子，当响界的名角儿靠走。”家，白楚风说：“乐圣公司是中国hi-f说早年道黑道都?得很熟私电器起i音响挑大旗
霸足a一哦v音响，人给。”场进攻，是个乐圣旗舰音箱气十足的音响公司，盾，永远都是进攻、起了个江湖名乐圣公司有6400司称自己只有矛，没有在万资产，从不涉17％的份额。乐圣公网上有hi-fi音响市字，叫独孤求败占有丁元英说：“
的神态，谨慎地说户。可发烧：“杀富济贫，是得和一帮等着扶贫韩楚风一脸不可思议资金、找个有点一哦肉就凭你的农民，可能吗？”一哦的大友几个这百十万的
乐圣公司的大聪明里化点缘电子公，我这儿是小聪明其中的，，让法文章做好了，就能诱导无矛可圣是因为矛的锐利而借用乐圣的矛了小聪明上，小聪明的克公司当打一哦手无需用盾是有可丁元英说：“乐既。我想巴黎三个城市司碗攻也无盾可守，就只能司落井投石，从乐圣公林、伦敦、是大智若愚。”，在北京摆摊儿，用柏儿，让斯雷能的，核心在一个，而潜伏一哦在当托院、媒体起哄，让伯爵
嘴里夹一哦肉一哦，忧虑地说：“乐圣公司是林雨峰的可这回”许久之后私募基金是狼吃东西，沉默了私营企业，他能放过你是拔刀见血了，吗？韩楚风默默
者自有公论。他要因。真杀了我，我就当写什么都寒碜，这种死，但凡有点脑子的人自己立块无字碑了，。”穿鞋的一身泥，林冤家都干不出来后还得穷名给仁雨峰虽败犹荣，“光脚的溅了下丁元英说：为这个杀了我，就得给随缘了托牌位的买卖
座下的一口烧饼放进就上车准西坐到前也快见丁元英收拾了一下后座的吃完了，韩楚风心里有数英排副驾上路了。把剩了一支烟，开车东位，两人饭后都点吃完烧饼喝了几口水，嘴里，驶的备发动汽车。丁元了，不再为这个忧虑，
如果，那车又往地狱眼福，苦了贪心，说：“人都能吃的，就真是饱了扒着井沿儿这盘菜不是人里陷了一截子。”看一眼再掉下去韩楚风开着
：“所以，这事己。对农户，就是通过一济的生存观念，丁元英说己。”公司和农民的决于的机会，我救不了得拆分成发烧友的掉馅饼，从基础设置就不他们自，能不个股东去扒井沿儿能爬上们，我能做的他能救他们的只有他们自两个部分，允许几他们接受市场经来取给他们期望天上生产种方式让
户纳入公么解决？”？各方面的利益矛盾怎本怎么控制一会儿，是韩楚风在农民的地盘上跟农民产品质量和成司统一管理，沉思了说：“你打交道，如果不把农
丁元英说：“不会都没有。”能管，一管就死了，连解决问题的机
韩楚怎么讲？”风不解，问道：“
不是人干的活，那儿干活不舒公司的矛盾，那时我候就不是产品拼的就是不社会保险、劳动保护农民马上就会跑来跟得听各和丁元英说：“劳动时间问服，所有的说这儿工的问题，有果纳入公司，公司在法了题，有使用童工和地方，得呼吸油漆的气体和立种生产铣、打磨的有害粉尘，矛盾都会转嫁为农户跟吃饭睡觉的房子里挤是人。问题了，是怎么都活不下去，农户生产，农民得从质量和成本噪音。不是人呆的地方环境污染的问题…面前一天老年伺候好爷的问题。”就是在有律条款这里有…农户能拼什么？拼的如干毒睡着太挤儿，
锅粥了。”就得乱成一楚风说：“一管韩就掉进坑里，有道理。可是不管，那
，有利他们意识治小农意识。丁元英往车窗外弹了弹自己斗去，用小农驱动着，让”了这个矛盾有那个矛盾烟灰说：“农户块，没不是铁板一益
：“韩楚风问怎么个治法？”
解决质量、成本问题是不入流品、丁学院派，包装户向喷允许他们有一个出次打磨板子专业户向下卖关板子户买腻子板的打法，我这一哦毛一哦坯板报高价的过程，让市，喷漆户向磨场去纠正他们，用制路。”别人的利润。料专业现金交易，一环买的野套响户买漆户买成品板，约一环，谁出问题谁不适合经济杠杆元英说：“在各道工序的农户系，。这事之间实行小农经济的承担损失，不影
法无定法，存在定意识。有道道。”决头，说：“韩楚风轻轻点点
……
山，连绵峰峦之中举目禁元的进山门票，继他们一路闲聊着驶合的如来之手。之首的庄严，越往山上走气温越低一哦纵一切悲欢离了的入山口付了每人80向五台山，到了五台续沿着山路往山上行一只在冥冥之中一哦操落进了庙，让与神秘，仿佛台山的游客已经不感到这座四大佛教名山进。这个季节来五多可见若隐若现的寺人不
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汽车沿着闲散的游巴车着山路前行，到了一座沿途走到近前行而绕过了终客。才看清楚这座寺又便于停车的寺庙，”道路平坦而庙的名字叫“一禅寺，直到接近顶峰的时候于遇，有几个，都因为车辆不便通一辆旅游中，寺院门口的停车场停遇到过几座寺庙
寺院，门前钟楼雄伟壮是一座小有规模的只木门面依山人们诉说着岁月的沧桑条蜿蜒的而上是一条陡峭是一棵上布扇厚重的渐隐中。筑风格。两伸，唐时期的建于缭绕的石梯路，的云雾巨大的古槐，此秃，一。寺院的后，院子里正对大门的绸带一直向上延满了铜钉观，具有中时已是叶落枝一禅寺依山而建，长长的石阶好像劲的树身向有苍
元英和韩楚风下了精一哦深僧人跟前，丁元丁的大师，烦请英礼貌地说。”车来到守门的是希望有机会拜访五台山：“打扰师父，我们来一哦师父能指点一下一位佛法造诣
守门僧人答道：“阿弥，各寺庙都有高轻易会客。施主若哦精一哦深大师，法陀佛！本寺的智购买门票入哦研佛法，不言佛法造诣一，若是拜见高僧请到僧主持。阿弥陀佛！”玄主持就是施主所哦内一哦的访师深居简出一哦精一一是入寺参观请其它寺庙造
给守丁元英把装有5万元现金的文件袋递交给智玄大师，就诚心烦师父门僧人，说：“麻求见。”，请你把这个说有两位客人
就进去禀报了，过袋回来交手作揖，守门僧人接过文件袋单父回话，非也。会儿说了拿着文件声“请施主稍候”了一还给丁元英，说：“师”
给守门僧人，面从自己手里的黑一哦”拿过文件袋说：“请色一次。5万元现金，从丁皮包里又取出韩楚风当通报一师父再给把钱装进去，重新递元英手里着守门僧人的哦
过了一会儿又拿着文件了守门僧人接过文件袋风，又单手作揖，说父回话，非也，非也。”就再次进去禀报了，说：“师声“请施主稍候”袋回来交还给韩楚
5万元，换多了了一个：非也。回来的只是多
普通信封再次递给守能与大师见上一面，韩丁元英从怀里取出一个门僧人，说：“请的进香都不是不肯接见，我们就师父再不打给了。”扰意。这时师，如果大师还辛苦一趟把这个交大楚风一时没了主10万元
豫了守门僧人犹信封进一下，还是接过去了。
不解地问：“？”门口只剩下丁元英和韩楚风两人。韩楚风什么招儿
一首词，不是招儿的招儿，随缘吧。”诌的丁元英说：“我
了，手里的信封望的信息。果然，这次守门僧人进乎，人走过来说：去的一”“两位施主请随我来。好一会儿空着手回来已不个有希时间比较长守门僧见，这似是
大殿中一过大佛殿时，见到不高，身材消瘦，，临门站着一位60守门僧人前面带路领古旧的一哦色一哦央台佛，周围是一些哦内一哦青砖铺多岁着二人进入寺院，穿身穿灰一哦色一了几道弯颌的胡须已经花白前燃着香火了。哦泽地佛教法器，佛哦僧袍的老者，他个子桌椅呈现出，屋一，陈设简单，木制下。出了大佛殿拐金身大来到明心阁面上端坐一尊
守门僧人恭敬师双手合十地介绍道：“这位就低声道：“弟子师。”接着对智玄大。”又对客人合十行礼是智玄大礼，这才退下。躬身行告退
智：“两位施主，玄大师说请坐下说”话。
椅，3人围桌词和压封。智玄大师把信纸房子不是施主什么是真经？修方桌和4把木周墙壁上有一些佛教字，屋一哦内一哦正中摆着丁元英的一首而坐，桌上放和信封轻轻往前推了画在纸上的信一下，说：“敢问”明心阁的？很大，四行不取真经又修什么呢着一张老式
，就势拿一哦内一哦容韩楚风不知道这首词的过看了一遍，上面写道——
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
荣，一悲一喜一枯
哪个前生注定？
袈裟净，本无清
红尘不染一哦性一哦空。
千年钟，幽幽古刹
都是痴人说梦。
，而他心修行不是，大师心里有韩风马上明白了智玄说他更想知道这个问解什么是真经？”、“勿取”、“痴词过么要提这样的问题，所不同的于激烈了，不太妥当楚在心里是真正的提问：大师为什里无解，丁元题的答案。人说梦”之类的用取真经还修什，或者他英如何回答这个问题但此时他更关心的是如“休言么？他觉得词中诸。
了。所谓真经，哦性一哦，悟心，答道：“一哦，在知。修不昧可修。修为成佛，在求。悟为明一因果者无住而住问晚辈自就是能够达到寂空涅碦。”者有信无证，住道以一哦性一哦施行，觉者由心生律，修丁元英回心。不落恶果行以行制一因住果、住念之中，晚辈就斗胆妄言者以律制的究竟法门，可无戒无不戒，如是涅碦悟不住，无欲无不欲，哦性大师考在情理如是生灭。
”什么是佛教呢：“不为成佛，那智玄大师含笑而问？
佛议，即非文化。从浅义乃佛一哦性一哦不等行无量，无圆无性一哦无生无灭，即从一哦精一哦道法如来不可乃觉一哦性一哦，非从众生处说是以贪制人，人人都有觉即丁元英说：“辈个涅碦。觉行圆满之佛。”思处说是导教人蔽，无障不显，了障止，即非无量。于觉一哦性一哦就是圆满。晚的教义，善恶本有人相第而分，一哦慰灵魂的慈悲为，佛教以次、我相、众生不以阿弥陀佛。佛法无量即相之佛，圆满圆，无满无不满，亦无相，即是文化。人向善若佛有量，即非觉人。人相可坏，觉一哦成的道法，贪、以幻制幻的善巧人深处说是得道天，虽不灭败坏下流觉即显，即障即尘是名究竟，却无碍抚
种境界已属难文，自则净土，退则凡尘主已施主之贫僧看来，施如能可登天。”达到这参意不拘经门槛了，离得道断不是佛门中人，施主，只是这一步难智玄大师说：“以文笔言辞经踩到得道的贵。以悟能差一步，进只
词里看得明大师，只天来到佛门净地拜见痞一哦性我不可得道。我是白，装了斯文一哦色一哦大！佛门讲，露心安。不进不出，亦与基督而言我进邪亦正。大师开示，惭愧！惭愧站到门槛就师已从那首哦，满纸一丁元英说：“承蒙”几等的货的缘不得窄门，与佛而算缘尽了，言了一个‘缘’字，我与佛为讨得一个一个‘嗔’字。今
，都准好了。”备了出去。这时，一个说：“师父说完转身退对智玄大师合十行礼，僧人走进来恭敬地小
起来说：“两位施主，智玄大师站请到茗香阁一叙。”
放着笔墨纸砚和一智玄大师出了明心盘上是一个装阁，向左转穿过一道长潇洒飘逸的大字。个紫檀木制成的围得多廊，就看见墙上挂着一的响声。嗡嗡经快开了，听得见房舍。茗的茶几，石面阁比刚才的明副横幅，上上摆着盖碗茶具、来到一个树根凳子，主座位旁水的木桶，炉两盒棋子。房间北墙间题名为“茗香阁”的边是一个木炭炉子和丁元英和韩楚风跟着子横幅下一哦面整齐地摆怪石当成着“清净自在”四个，进门迎面然棋棋盘，棋置是一块由天心阁大面写香茶叶罐，茶几四周是几上架着铜壶，壶里的水已的位
示意施主？”若是贫僧收下了钱呢后智玄大师问道：“师伸手智玄大说：“两位施主请坐。”待客人落座以钱敲门，
如果是钱能买到的东西，就不必拜韩楚风答道：“我们了。”就走。佛
上碗盖说：“这是寺里自进3只逐一将开水冲然一笑，分别尝。”放入茶叶，提起冒着蒸盖碗，盖智玄大师豁泉水，请两位施主品气的铜壶往盖碗里制的茶，水是山上的
扑鼻而来，股带着山野气息盖，一绿一住地说根形态秀美。他端”只见碗中的茶汤呈淡哦色一哦，碗底的茶叶根起茶碗喝了一小口，禁声：“好茶。不丁元英揭开碗的清香了
起了那副“坐，请绝非一般，此情此景令，请上座；坐韩楚风端起茶品了一口，顿知此茶品质他心生感慨，不禁想茶，上好茶”的对联。茶，上
，妨道来，贫僧虽：“施主上山并非为阿弥陀佛’却念句‘碗，说茶老学无成”还使得。了佛理修证，有事不智玄大师放下
“杀富济贫”和文化属且着重解释了主观上的的和将要做的向智一哦性一哦思考。这显要讲了一遍，并的自我作为于是，丁元英把“神玄大师简单的扶贫，而是基话市场竞争，也不是简来龙去脉以及已经做然已经不是简单的于一种社会文化认识。”、“扶贫”的
智富济贫能是杀已胜算在手，想必也？”听完之后沉思了得救之道，岂招致有识之应该计算到得手玄士的一片声讨、责骂。之后的情形，势必会大师许久，说：“施主
那韩楚风随口一问：之道是什么？”得救“
你比强盗还坏的用心和讨个心安诊而不医，无绝症，非仁人水，不起一玄大师突然怔住也泛涟漪，妙在以扶贫起这更大的骂名。由来，说道：“投石击识之士骂哦浪一哦的元英“杀富济贫”的志士所为，也背不使智然明白了丁道。”异于断为这一问故而，责必论了，顿花时候，责骂者，责即为诊，而命题。当有
，在家靠父母，出门靠朋友，靠上是一个沉积了只在已这两声，至少萨、靠里顺水推个‘靠’字上好汉的嗓子英雄皇恩……总之靠什么都文化属就一哦性一哦问题，以为，传化运动就能开悟。晚辈无意评行，”不违天道朝纲。统观念的死结就在一喊上舟，借丁元英说：“晚辈几千年的帝、靠菩是别靠自己。说道法，经缘起的事情非几次新文
知道丁元英拜佛的经论道，谈具体目风韩楚却并来五台山之前只知元英要拜见高僧大德时才完全明白。不，少不了道丁的，直到这
智玄大师说：“以个心安呢？”主之参悟，心做心施是，何来讨
凡夫英说：“无忏无愧的并无证量可言。不会骂我，丁，不过是多识几个字的嘴上功夫元，知道人会骂我，我以为佛骂。大师缘何为大师的觉者。”？我以为是代佛说话是晚辈以为，并我是佛，晚辈一介非真不会挨
道自古仁人志士各有其不起施主一个‘讨微思忖了一下，说：“实观照，哦不一哦爱一哦。说，百家争鸣。贫，断说话”’字，仅以修证之理如智玄大师略故送施主四不可代佛僧受贫僧乃人学佛之救之，亦非大师。得个字：大一哦爱一
恭敬行了一个佛礼，说道：“丁元英双手合十给智玄大师谢大师！”
‘强’字，弱师说：“弱势得救之有竞争的社会就没有活代价智玄大，佛度心苦，修的道，也有也力，颗平常心。”而竞争必然会产生。无弱，强焉在？一个贫富是一没有。已经在没道，乃社会进步的必然、等级，此乃天其中了。故而
开、合法的多佛度心苦虽慈韩楚风因为先一面。时悲，但人毕竟还有物质势还剩下之见，令到杀掠，那么在不听了智玄大师一番话心教主张利和同均，大师生感慨坦言等级乃天可以做条件下，弱，不拘门户”直没有参与谈话。此者在公大空间？辈在想，如果强的情况下都，所以一。晚，说道：“佛晚辈十分敬佩道与代价公开、不合法的前不了解情况
智玄大师对韩楚请讲。”施主不必拘礼，风笑了笑，说：“
文化体系，赋予这首先是以的社会需求之间建立适用一般的竞争期望破格获与强势一哦的要求，构建强势接的纽带，或一个链哦群一哦体仅仅体期望更高生命价值强势一哦群一哦一哦群一哦取体不平许更有韩楚风说：势道德提出更高等为先决条件。”如果主流文化能在弱势“体更高的群一哦规则是不的，主流文化应该积极意对强势一值。当然，够义。强生命价
，不平等玄大师说：“利和同均智已在其中。”
社会进步、改，那么这值。当社会将关注，也韩楚风说：“主政一哦治文”值全部锁定在了，既不治的或宗教的需要道德价行为首先是政一哦化和宗教文化的是政一哦不利于社会关种价值无疑也首先就没有价值空间社量变到质变的转或宗教的价化。的文化。如果人的利于鼓治的体道德素质由时候，个人道德善系励强势对弱势的会整流文化，当是推动
不矛盾，不同的一定的道德价值空间的账上，风调雨顺、国泰民安都流文化应该给强者个人主认为主是施的主张并智：“施主的观点与佛教玄大师说。贫僧以为，无论功德记在哪一家将是众生的福报。”
伤害。”区，大家所以小心翼翼会文区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到我们社韩楚风说：“只是，等绕开禁化的禁级一直是
宽怀一笑，说，对丁元英喝过一道茶，智玄大国传统：“释、道、儒是中刀下去，一个都没”文化的三大体系幸免哪，哈哈哈……师给大家续上一轮开水，施主这一
展承？统则僵，社的文明。但是空、无为、道、儒均是博丁元英说：“不敢，不精一哦深的，传统文化派，支撑中华是传诸家学说也面临一个毕竟是以皇恩浩荡是皆千年的文为先决条件的而俱进的个一哦性一哦而求生求光大。”如实观照，法制，讲的都会在发社会已经发展到了市场学、中庸的理，以抑制。释死，承则文化经济的民一哦主与民族走过了几敢传统？还课题，是明历程，是伟大大一哦解。当今
好主开诚布公智玄大师川，施主纵是沧海一修证。”未畅所欲言，不，以利佛理。海纳也愿汇而融之。今日百有缘一叙，自滴，我佛当请施说：“施主尚
力与无执的如佛教。佛教以佛法证的理由，成佛，无量寿乘法度，慧于纲纪化特征，已如果佛教能依佛，以佛无我为名相的于心真相，则佛法的佛一，进而障，不住不拘个，包括了宗教的佛教，成为觉悟佛服佛法究竟真理法破除自身迷然障蔽佛法。晚辈以为证究竟，最终是为给度众生。”，晚辈以为佛教，极乐。佛教以假法执的弱势文泽于民生，是名普门住福相、住寿相教即出离，而佛法有别有了找个不苦迷信、宿命、贪、住果相，是以度真的方便法是不可思议究竟生产如是不可思议。但是人解脱法极我执，致使佛教具文明的真理丁元英说：“晚辈叹太众生的大真相的辩证思维，
智玄大师沉默不语，静静地看着丁的化缘的化缘，烧香：“得智的得智，感叹道烧香，坐禅的元英，过了许久黯然坐禅。”
尽所能，和了一句：“各各取所需。”丁元英
随我来。”位施主请智玄大师说：“两
旁边，研墨蘸笔，写道大玄大师在书案前，上展开一张一把丁元英的那首词放在尺见方的宣纸，只见智师走到书案——丁元英和韩楚风随智玄近
悟道方知天命
真经修行务取
一生一灭一枯荣
定皆有因缘注
即是真经，真经即须务当来则来，取。悲喜无分别，缘知’。修行不落恶果虽注定，随心、随力之命，此写完之后智亦非众生无明如是本’非彼‘天’，非众当去则去，说：“此‘天乃道天，因果不虚，无证有觉，已然是进步。皆有因随缘。”能让迷者进步的经生无明之天，而改字‘方故玄大师放下笔，有信无证，却已、
缘”。九个字的改动，“勿”改句的成了“方知”，把原”改成了“皆有因“休言”改理原句的“哪个前生虽同是，而意思、我慢，直指究、意境、意气成了“务”，智玄大师信手把原句的“生、成了把原句的“悲、喜”改灭”，把却全然不同，即灭嗔怒竟。
精一哦妙！九字之境，证而证。”无叹地点韩楚风看后赞点头，说：“一哦
谢大丁元英再度给智礼，说：“玄大师恭敬行了一个佛师开示。”
送给丁主的一阕之缘半贫之处还望施主修正之缘。”阕再来圆续半阕今日圆了下英，说道：“贫僧与施阕了，如蒙不弃，可带阕缘。下阕僧不改了，留修改过九字的上阕词待续，倘若施主在某年的某一日想改着改过的下元上阕，贫僧九字不实智玄大师把
定。”丁元英说：“承蒙大师不弃，一
三人又回喝茶。到各自的座位继续
下，说：“施主身上。”，放智玄大师端起茶碗呷了气居中乃三一口啊
，问：“哪三气？”韩楚风不解其意
智玄大师答三分贵气，三分杀气。道：“三分静气，”
道：“十分之比他更了品一哦性一实力，问韩楚风闻，这正是他惊叹大师的观察声心里一颤，没有人能丁元气，还有一分呢？”的真英哦。解丁元英了
—痞气。”智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外—
：“绝！”韩楚风脱口而出一个字
……
正说话间，一来经到茗了。”香阁，站在门口双手合个中年僧人来，大觉寺的慧明法师已十，对智玄大师说：“师父
对丁元英和了，晚上和慧明法师一智玄大师点了点头，来。你们可先到后院走走，景致极，贫僧去去就好。今天就不要走韩楚风说：“施主稍候起用斋，咱们随缘一叙。”
师！”十顶礼道：“谢大丁元英起身合
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出钟声，更加衬托出这掩隐着几间禅也是依山寺的地的落叶，远处传房，飘了一杏树清静幽谧。一道拱形门来到一禅来隐隐约约的势而建，院中几棵环抱粗的古银了茗香阁，穿过千年古寺的丁元英和韩楚风两人后院，后院
风带着一红一哦色一哦的在平台上放眼望去，果子挂在山尖上，强劲的山栏杆之股浓浓只见远处山峦叠嶂，西个大石台，周围立着一圈石柱做的栏杆，的寒意。后院的尽头是一路向上走，一哦陽一哦像一枚金两人踏着石阶间有铁链相连。站下的夕
“佛门净地能一哦抽一哦烟吗韩楚风掏出烟给”？丁元英一支，问：
就能一丁元英笑笑哦抽一哦。”说：“栏一哦内一哦，靠着栏杆是净，栏外是土
哲次第而分，、破格，是为市井文化。二、笑了，两没，大英雄点上烟，韩楚风说：“刚才有话人文化。三、之嫌，可又不吐文化。”天上掉馅也有三个层面。一、智大一哦爱一哦，是为不快，现在可以说了说，怕有吹捧敢话，实惠韩楚风也。扶贫的事若以饼的神辨是非，是为不足以缘起主题人不打碎点东西最不道德的道德，明
惚以来了？可别恍恍惚然意识到了什么，自嘲。”话音刚道：，不敢当为自己也是大师转起文，突丁元英说：落了。”“不敢“咱们怎么当
意识到了，说：“回来了。”哦，惯一哦性韩楚风也一哦，一下子收不惯一哦性一
两人哈哈一笑。
。只是你，也不山哦着石栏说：“这趟如，手抚一怕下了地狱？”韩楚风面向一哦群一哦憾事果不来，真是人生一大我都有谤佛之嫌
有人在地狱呆着狱，天堂焉在？总得。”然天堂就没着英说：“没有地，咱们就算上一个，不丁元落了
，说：“一招杀观念。一年多却是传统富济贫引出得救的境界骂的是么高韩楚风笑了笑？”你，疼的不见你怎么有了这之道的讨论，
论浮出一哦水面，那就礼物。”论溅几滴水花就去界，我还没冲动到给小丹的是我要送招惹那英摆摆手舆说：“哪里为了让是境丁元种骂名。当‘得救之道’的讨
“啊？我得惹多女人韩的天！你知道这件的礼物？”瞪口呆，脱：口一声人？原来就是……就大动静？楚风顿然目是给一个事得折腾多少
极致，男人女人字。这两个极致我都的一没敢冒犯下之道论丁元英说：“天，不可以吗？”个‘情’生冷暖论到到极致，百姓的柴米油盐。人
了。”韩楚风说：以，当然可以。只是你一之，这个弯子向对女人敬而远“可转得太大
佛法如实女郎是摩己山是山依丁登女郎，看红颜知己是。”红观照，看摩登、看水是水，我只是元英说：“佛说看颜知
笑之说，如今一看，那千金一笑又算得起伏：“古有千金一的山峦，感叹道韩楚风望着远处连绵了什么？”