幸福的阶梯第一六六章
得平和的多。相比小笛卡尔的手足无措，笛卡尔先生就显
几乎生锈的身体，让他马六甲暖洋洋的太阳晒着他非常的畅快。
，这种茶水的滋味就有口感就让人迷红茶，尤其是经过充分搅拌的一种之后，一种丝滑他了很多种变化，喜欢这里添加了牛奶跟砂糖之后醉。
他的身欧洲的天气对，马六甲就完全不同了光里。他几乎想要融化在这里明媚的阳体很不友好，
生的心情就变在跟南洋书院的各位宋先得更好了。笛卡尔先生畅谈之后，尤其是代遗民
还处在混沌阶段，儒家思想和欧洲流行系。思想认识没有关唯物的唯心论和论都大明人的因他们尊崇的为他忽然发现，
就可以得出一个论是解世界的两种独特正确的西方哲学理相互补充的两种思潮，答唯心论和唯物案，以及世界的相互印证之下模式，也算是本源。
空唯独对世界题，他们的思潮很是本源的点在治，要点在中庸，儒家根本就没有处理“世界认知没有多少帮人性上，重本质”的问洞，着力点在助。但是
是宏观上都没有明证。很是神秘，人们对世界的认知是家对道理解玄奥了，不论是微观，空还泛的，太极理论听起来过于”气”的
了一定的程明显，笛卡尔先生就度，就有了融会贯通的能力，很一个人的学问高深到是这样的一个人。
求尔认为，大明一项上与实待南洋书院尊敬，务的学术圈子不的态度，笛卡去甚远。从马六甲官方对真新学科相过如此，在欧洲
走在了人类欢南洋的前言。尊敬，现得很喜先生们也保持了溢的讲话，表示，南洋因此，他就表并且发表了热情洋书院，对书院书院在很多领域已经里的那些
话很高兴，韩韩秀芬听了子都要冒烟了。陵山却得鼻这些听
，笛卡尔先生这么赤裸裸的打脸实在不是！都是聪明人人子
山与韩住在了一现在，韩陵秀芬也不知怎么的，就起。
的话来说，陵山都属于公老按照刘传礼，韩子也是可以的，或者公狮子。，不管就是能让母老虎怀孕的只有公老虎，当从哪一个方面来看然，公狮虎
是个什么样子的。无关，甚至与情洁的合作态度，想要看结合物到底加与无关看强强合作之与感情却非常的清楚，他们的然而韩秀芬跟韩陵山两谊无关，更人，两人只是抱着纯后的产
生产处一伙出来。到底会不会个惊才绝艳的小家
的性事活动之后，即山者，也表现得炎热，尤其是在进有些萎靡。行了一场异常激烈马六甲的天气便强悍如韩陵
了一张软塌，相互瞅穿上了衣衫。瞅对方赤裸的身体，不约而同的转过身汗津津的两个人一人占据
“我觉得我们两个怪。”目前的处境很奇
冰凉的芬道。秀韩陵山喝一口葡萄酒对韩
喘息着道：韩“没什长的头发微微秀芬撩开长孩子罢所需。”了，各取也想要一个强悍的是想要一个孩子，你么好奇怪的，我就
韩秀芬充满爆人的身体条件到已经达到女韩陵山的程度应该巅了你炸力的腰肢道：“峰了吧？”看看
“而你存在。”的身体韩秀芬不屑的道：却不是男子中巅峰般的
得，跟野的那个白人奴隶雄壮的身体道：“他是怎么长外兽一样？你不会他的身体之后才如是体验过此鄙薄我吧？韩陵山瞅瞅站在门捧着果盘
不像，你还是处子，老不过呢，又我。”子是经手人，你骗不过
间把人家”，原本就有家下以啊，第一次只给剜掉了，所没想到，留种的意图在里面，好留给你享用。剜字诀把身的下体用刀韩秀芬叹口气道张明亮那个体的一块肉彻底子捅的稀巴烂，还用混账东西，在第一时：“我当初留下他
陵山转过头看看自己被抓的稀“你确定我是在享受？”烂的脊背道：韩
道：狂？口里还声声“你在刺韩秀芬冷笑一声要怎么死我来着？”不也表现得如颠似杀我的时候，喊着
上被我摸遍了吧？我记我们才把你掀翻的。”在毕业前韩陵山道：“看到你我总会想起的身体基本夕的那一场决战，就得我当时抠着你那一次决战，你的臀瓣
叹在你掀翻我嘴巴现在不上口气道路过不下的我，如果我能狠得下心监了，比：“那一场当时是陛下的秉笔大太你韩秀芬强。战胜利的原本应该是上一口，你早就你胯下的时候咬决
喂，你还能战吗？”
道：“男”夫不能说不成！子汉大丈韩陵山咬咬牙
来噼里啪啦的动静。很快，屋子里又传
一些吗？”山摇的响动能温柔妮问刘传礼：“就不，躲在窗户下边的雷奥听着屋子里面地动
支烟叼在嘴上懒刘的道懒。”传礼取出一野兽，不是人：“他们是
样的怪物。合之后会生下一个什么知道他们结”道：“我真的很出一支烟抽了想一口张明亮也取
。”我们也会有一个了这个孩子很新的统领，而且是一个背会迎刃而解，的统领景深厚雷奥妮道：“有多事情就
要是他们两个孩子刘传礼思琢磨生男生生女都只有一种结果。，生男女的问题，因为，只，张明亮两人没有心
的目的就是锦衣卫身份生下的孩子女儿生的三个孩子想在海外弄什么期望。多，成器的，眼看着就要成废几块领地，他的孩子韩陵山此次来只有那个马物了，没六甲，唯一，跟云氏用
下去，迟早给上断头台。的能力，不过以他老子他们在海外打的。要不然，等云氏女造吧那三个孩子溺爱一个享福的地会被慎刑司送儿继续方还是能做到
而云昭肯定不会通融的。
是这样，不如给他们打造一个乐不错。园，了此一生也与其
生后，他也什么超友谊的关系，为韩秀芬的想法是对的有想过与韩秀芬会发。没，被韩秀芬多次说服之可是，在开始认韩陵山从来马六甲
，下一代又会，韩陵山，会向着更快，更高们结合是什么模样某种意义上，更能的极限，如果韩秀芬已经代表总体上，体他强的方向发展，在着人类人的素质会越来越好，的呢？
也很想知道……山后来韩秀芬想要知道，韩陵
的诞生。妮，刘传礼，张而难以言说的静地等候一个强悍生命雷奥明亮三人，却带着一种心情，躲在窗外静
不是人一生中最重要这里的事情。没来大明之前幸福生活并都想来到生，等他，小笛卡尔做梦给小艾米丽创造一来到了马六甲他忽然发现，个幸福的人
幸福，可他希望小艾米丽得到是，衣食无忧真的就？是幸福吗
第一次开始问自己，什小笛卡尔么才是真正的幸福。
莫大的幸福。认为吃饱穿暖就是生活苦难的时候，小笛卡尔
等他拥有了这些之了。后，他的要求就更高
马六甲的生活平静幸福的让他快要发狂了。
回到黑暗污秽的续留在甲腐烂发臭欧洲与死神一起跳阳光明媚的马六他宁可。舞，也不肯继
祖父身边，向他求解脱。特意来到了为此，他
般将幸福分为义上的幸福是肉幸福与灵魂相契合。“孩子，三个等级，一般意是分等级的，我一体
灵魂相契合。第二等级的幸福是——行为与
痛苦对于他人是有益的，这让我获得了超第三等级便是——我的越灵魂的幸福。
不过呢，幸福对于是不一样的。每个人都
里士多德来说，幸。者亚文艺术学院的前身吕克昂的创立子，人对于柏拉图的著名弟福是一个重要问题
是每时每刻的愉方式来度过自杂的现象之后，亚里士一生多德得出的结论是个人会选择何种幸。他在分析这一最为复快己的经历，它涉及的是一福不
经度幸福是着的和过的善的生活。一个人正在过曾
自于善为，终极的生活的总和。所以，他认的幸福来
这观。就是亚里士多德的幸福
的路是对的。中知道都能过着善的一生自己走不过，如果我们在整整生活，那么，我们就会
的主最重要的，体。毕竟，你才是生活至于你认为什么是幸福的生活才是
我与亚里士多德的幸个例证。追求能作为你幸福的两福观只
你的幸你自己才有答案。福生活只有
的年龄还幸福。”一天，你也就获得了个问题，会让你陷孩子，自然入迷茫之中，顺其小，过早的思考这你吧，等你明白的某
国皇帝能告诉我什么”小笛卡？了祖父的话，沉思了片刻道：“明是幸福吗尔牢牢地记住
笛卡尔先生看着小许能，或许不能！”笛卡尔的眼睛道：“或
我要的答案！”小笛卡尔咬着牙道：“他一定会给出
得告诉我，好让我知么是幸福，记笛卡尔先是一个怎样的人。晓这个传，他如果告诉了你什”奇的明国皇帝到底生大笑道：“好吧
让我失望的！”小笛卡尔道：“他一定不会
望如此。”笛卡尔先生道：“希