马致远念完对牟巘等人的授官敕令，，却是一道诏又拿出第二道文书旨。
覆，而后梁遂契丹趁间，两朱宋孱弱，肇始者温也，。”之恶，后多效之立。开五代篡频唐倾温以宣武篡立，前，以致汉家衰败，“唐王诏旨！诏曰：先
。”暴虐尤甚，惨不堪言王家室之祸，莫过此也道，余年而亡亦。人发指。之，遂得由其子弑治，尤以朱梁而温更以乱人伦之礼，，令立国十“温无寡人观五代政至沦亡。古来帝
狼之辈，悖逆无道梁者，正统何“此辈枭虎豺德于天下，遗毒数百年，失之属，集恶于一身，岂能为帝乎！后在焉？”
，以朱逆代之，废棋后梁之名，以宣武之。另，废朱温帝号“今，改五代为四代，废，谥号…”陵号，庙号逆藩代
不禁心中凛然。的处置，前的朱温如此严厉群臣听到针对数百年
气大伤，造成咎到朱温身上。侵，两宋孱弱大王这是压根不承契丹南认后梁是朝代，更不认而且把五代篡位频的原因，归繁，导致中原元朱温是梁太祖了。
朱温冤枉么？
得不冤枉。们也觉似乎有些冤枉。但仔细一想，他
。人，导致如此频繁，起码朱得宋匡胤兄弟矫枉过正温军力孱弱，压制武开了五代篡位叛乱一个不好的头。这也使
没有人同差，私德太坏，也但是吧，这么大的责任只有部分责人品太任而已。可是因为此人温根本当不起，充其，朱情他。量
李唐后裔呢？怪就怪谁教朱温运气不好。大王是
了。可笑那朱温帝的头衔一下子被撸掉死后数百年，皇
道：“重印《五马致远继续念。钦代藩之年号，亦废之，皆改为四代。宣武逆此！”史》，《资治通改为哀宗天佑年号鉴》，五代
。好嘛，后梁硬生生没了
文天祥和郑思肖等人觉得不太妥当。毕竟后梁的确存在，怎么能一道诏书就抹除？这可不是小事啊。
不过，考虑到大王份，他们碍了孝道。也无法劝谏，因为这妨的身
唐份，就实锤了。后裔的身李洛看到群臣没有反作很是满意。书公布，他的陇对，对自己的骚操这一道诏李西李氏出身，和
还没结束。的骚操作可李洛
远又开始宣读第三份诏书：马致
曰理士，曰道士。”士，曰武士，道治天下。士者有四，曰文，以士行其事“唐王诏旨！曰：大唐以
意思是子分为文士，士，执行。士天下，用士子来，武士，理大唐以大道治理道士。
的地位了。这就把武士和文士一样，理士，道士提高到
级道庙的道官。可理士是什么？古都有。道士嘛，现在唐国人也不陌生，就是各武士不用说，自
很多人不明白。
。道士，研习道经，文士者，继续宣读道：“数人文艺术，文明教略。理却听马研习经史子集，理之奇，匠造之巧弘扬大道，布道天下，化。武士，研士，研修自然之道，致远习军事武技，战术战夏民心。”凝聚华
原来，那些匠师就属于理士了。了。，众人都明白这一下
程师。只士，其实就是科学家工是换了个名字而已。李洛搞出来的的理
这道诏书，是崔秀宁完全就是很早就捣鼓出有，趁着刚刚监国阻止最小，李洛决定拿出来。很大他和正式宣布而来的，只是一直没已。理士，旧文人挑战一个新事物，而且对
从业方很向，也是安排。有所子的显然，这四种士
属于文士。，统的儒士了。李洛的文士，其实也不是传诏书中人文艺术，说，研究经史子集，文明教化的
瞧，多了一个“人文艺术”的新词汇。
也就是说，不光儒士属于文士，就是一乐家，也是文士！个剧作家，一个音
是后世的人文科学从业者。文士，其实就李洛的
自然格物研究和制造繁荣艺术文文士，保家卫国。理士负责。祭祀传道，技术化。武士就是统一华夏思想民心从军从警用来搞教化，，抵御异教的侵蚀用来，道士就是
经不同了。已各司其职，相互影士子治国，但他的士，响促进。李洛还是在用
接着又士，皆研读之…”…颁布刊行《是第四道诏书：“大道论》，凡
实也是新道家偏理科，哲学思辨性更统治地位再好不过。不强过唐国的道家其融合了儒家。，用来替换儒家思想的，道家思想
儒为道的理论体系已经分支，属于人是天地大道的立起来纳中明确提出，儒乃之道。所以儒士，也是全经过郑思肖的努力，部建道家信士。。郑思肖的《大道论》
）和人之道（人文道德）。，天地大道包括大道论认为理之道（自然科学
，农道等；人之，数道，医道，匠道。道又包括臣道，武道，民道理之道包括物道君道，
总结是，天地大道就。志人都能顺应大道，都应该顺应各自的道理，任何是昊天上帝意真决定的
一之名提纲挈领。，再以道家是，大他的理解其糟柏，然后融会王其实是代的改良，将先秦时在复古贯通为百家思想，存其精华去过《大道论》。文天祥也看
凝聚人心，教化天好不过了。，那是再下，治国理来政闻的神来之笔。用当真是千古未
之雄才大略，为我所用啊！大王由此可见一斑。百家皆
发行天下。觉诏刊印，得逻辑上推理极严李洛看过《大道论》，，没有漏洞，准备下
经过金亡宋灭是儒家最虚弱，最自元逞凶，儒家势力遭这几十年，到部《大道论》轰震撼人心，一扫颓势。沉，蒙出，将如同春雷一般卑的时候，一重打击。现在
想革命之伟取而代之，行思而入，趁虚业！
是像西方哲学那样《大道论》以后世阳八卦，并不，将唯物和唯心有机的如同道家的阴结合起来了，就眼光看李洛觉得，将两者对立起来。
大道论》大成者。化，是华夏哲学思总结改想的集良了华夏文崔秀宁的指在李洛和导下，《
至东方的统治让华夏文明始终不知道的是，《大道李洛君臣想，甚保持了绝对领先影响了整个世界，思。论》不但将来成为整个
界级的由此成为世郑思思肖也大想家。
，才开始涉及到，叫《积肥令书第五道诏》。实际政事
世界各国古代农还造成大量的粪便浪费成粪便污染，是没有严密的管理，不但造耕民族，皆重视粪肥和草木灰肥。可问题。
但很不卫大量浪费。生，也让人畜粪便比如此时，乡村甚至城中人畜随处便溺的现象处处可见，不
效果也打了折扣。（以古代沤肥手段不好，没有经过发酵处理，对否）同时，上内容不知
亩产增加。保守估倘，也能增加一成粮食。若能有效治理，不但能美化环境，还计能使得
肥，大概内容他不太清楚。但他相信肯定有世中国沤李洛似乎记得，后人知道怎么曾经推广过积肥做。
大计，本身用茅厕不奇怪。可让百官令》还有一个附《积肥令》事关国家加内意外的是，《积肥。容，就是广修公
的国度。古代是有公厕的。就是《夏是最早有公厕以说，华书，也提到了公厕。可周礼》和《墨子》这么古老的
乡村城池到处大。这也是导致小便的原因。可问题是，公厕太少了
傻？为何？是古人
。非也
，秽气的面积。在仅是茅房所占。公厕，公厕所蝇又多，影响的不仅冲鼻占用的土，苍地，算谁的？要知道因为古代是土司私有制
这比如临么大的城池这么多人，总共有多少安城，呢？公厕
不到十个。
候修建的。官家在的时还都是赵
，可不像后世公厕那样能旦有行人内急怎么同时多人公厕一次只能使用一人而且古代使用。那你说，一办？
角落就找个当然是乘人不备来。
子内急了也只能这别说男子，女样。
千人必须有《积肥令》要求城中一公厕，大路，必须有一公厕。边每隔五里
厕和卫生管理卫生的清城另外还在城中城立理公畜粪便和垃圾处理，还负责处罚。所，专门管，以及城中人
清城所还负责城中粪肥贸易，收入所得俱归清城所。
世界上最疾病传播。干净的城市，还能减少如此一来，唐国将拥有
最后一道命令，是颁布令》。《女婴禁杀
》的条文。可本来，这应该是江南百姓对《大唐简律脆单独发一道诏，让海东时代《大唐简律百姓更加重视。》还不太了解。李洛干
天道之报也？”以至于民间男多女少。轻女，残杀女婴孤老，此非悖逆女子，大而难娶，茕茕，寡人闻吴县，男子倍于治国。有民家重男“…夫大唐以道
“彼等之患也。且有五伦，男岂无肉也？虎毒，人之道，人命关天。女婴岂非人也？岂非骨妻？寡人尚不食子，生女而杀之人不忍者，禽兽不如矣。”
人伦。故以杀人罪从报重论不“古来杀人者死。杀婴者，苦役三年天道，杀亲，有违。钦此！”主谋同谋，主犯从犯处，无论，俱腰斩。知情，亦杀人也，有违
人悚然。此令一出，人
令！好严厉的禁
犯从犯，不但全部按照竟然无论主谋同谋，主杀人罪斩杀，还因为处死！“杀亲”，罪加一等，从重
了李洛和崔秀宁在海东们当然也要在东南四川这么干。已经这么干，他
误解，以为古代因为战争，应该少，以为男女比例严重失后世不少人代。是女多男调，是在现
女子也死的更其实恰恰相反。古多。代更严重战乱时期，，而且严重的多。就算
婴非常普遍，几乎每村都有。之前并轻女嘛。要知道，民间杀害女没有人当回事，毕竟都是重男
《韩非子》中就记早在战国，载：“产男则相贺，产女则杀之。”
棍，因为无女代而成为盗贼，为患地方以来，可娶，，甚至聚众造反。尤其是宋很多地方都是满村光
体现。一度重女轻易诗中“不重生男重甚至唐朝情，生女”，并不是诗人的的况好得多男。白居杀害女婴的极少，地位高夸张。这是唐朝女性
可到了宋朝，女子地位民间溺杀女婴成为普遍。，情况急转而下，风大降气
？？都是因为没饭吃不然你以为宋朝为何那么多次造反
不。
是因为没很多。女人。光棍无望，还怕什么？一条，此生造赵官家的反呗
不禁止么？就那么朝廷
当然禁。
用。禁也没啥可问题是，
苏州，全国到处是明朝前期虽然盛世人是女人的两倍连洪武帝都很苦恼。这，人口却百年难以增止的原因。都是男女比率悬殊，也长还多。而且不明初的苏州，男
“十男之中，八无家室禁不制度，可仍然但数次下旨严严重的温州，竟然出现”的极端情禁不住。尤其是在最，甚至施行连坐康麻子也大为苦恼，况。
时温州十个男子当，八个打光棍！
，“至于乎，其难也！”何此逼得满清皇帝也哀叹
禁？除了重男轻有三个客观原因女的思想作怪，还为何这么难。
根本无关痛痒。为处罚轻？因为父为子纲何是处罚太轻微，女，罪责很轻。这一点，父母杀害子，连酋长康一麻子都不敢碰！
二是皇权不下乡，，导致官府不知道。民民相护，加上没有机关管理生育
三是最重女婴。太苦，养要的，百姓日子好选择性的杀害不了太多孩子，只
会女比率已经达到恐就说现在唐国治下，男有四个打光棍怖的五比三。这。意味着，十个男子
女婴！而民间仍然在溺杀
就算李洛一统天下，也有个屁的盛世屁吃。有。那么多男子没妻子家室，你盛世？想
他还是圣人唐王？不狠狠刹住这李洛要是股歪风，
圣母娘娘崔秀宁也没称为（真是圣母哦）。有资格被江南百姓
权能下乡，二是处父子纲常必须服从《大道论》。能禁住。一是唐国皇而且李洛相信自己罚之酷烈前所未有，他有《大道论》，
处置，还要以杀亲，人罪父母杀害子从重处罚。女，不行！一样按照杀
光儒。反对反对士会然阻力很大。不百姓也会反对。这当不怕，就是可李洛心有大道，他
三是李洛能让百他们担。姓日子慢慢好过起来，大大减轻的负
合。令还有一套组合拳配道禁然而，这
育钱一块银岁！年可以补贴养自元。一直领到五是生女婴者，每今日起，凡
儿！等朝廷帮你养女于说，
过严惩加奖励的办男女比例严重失李洛要通法，迅速扭转面。调的局
那是不是会让财政崩溃？
也不会。
人口规模，整个华夏每年出生的。，五年累计也就一千万女婴，最多两百多万按照现在的
就算统出多，第五年才增加到年还花不了这么。一天下，每年也就多支且一千万元支出在每现一千万银元。而
收入最少也有八千万以产，大上。人口算，一旦恢复生那么按照八千万的税加商税，每年国库唐的农
养女婴一千万而已，咬咬牙就过了。
励了。，重男轻女的观念淡奖化，就可以停止等到移风易俗，百姓日子丰裕起来
李洛多男子无女可娶让那么宁！每年大出血，也不能愿
这才是圣王啊！
洛，不能我李让千万男儿没老婆！
不能过也臣果然，听完这一系列命！”激动无比的说道：“大王真乃纷纷再也忍不住的下拜，千古圣王，尧舜令，群
时男女比例实在蟹大家支持我。蟹所以只能这么多了，很感动。求订阅，晚安！嗯，这章可能有点争议哦。但那太吓人，不花ps：今天强制性团建，必须参加，大力气不行啊。