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第610章 论礼

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院专门腾出一间最人为蒋干,地满满当当。大的讲堂作为会所,即便如此,连辩论主学生,整个学堂被挤得徐州学院。学点仍设在

说。仓在辩论之前要发表一作为特约嘉宾,周番演

和流程,很新颖,今后我们许为很建起来。多重大进行决策,只不过需要把规矩举措都可通过这种形式“本次辩论赛,我

多数人的看会有人存有见人心,人心私利,这无可厚非……的决策虽然未,但不可避免遥知马力、日久、赌咒发必是对的急于表态,,但至少能代表最誓不能代表什么,路意愿。百姓。我们拍胸脯表忠心我相信大家多是出于公你们不用自有一杆秤,但秤砣是法和

和朝廷的信任。对议辩论,的期望不知所云,更不能撒毫无节制的扯东道费时间,辜负百罩、了此地仍是同僚。票决定,少但大家也不能场合每个人是以阐述自而不决的事情,就投数服从多数。泼、无理取闹,那是浪西、云山雾平等的,都可长,就事论事己观点,没有上今天,大家可以畅所欲言礼,在这个场合言而无罪。在这个官,也没有师

本源就抛砖引为道德观念、二为风换而言之,需要与时俱进。我并续以人力挑水?那能变的。既然已经说开了几口人?礼不对之言在的礼,一均研制出水车的事宜,譬如说葛同时期,礼不是一成不,我们可以看出在不,难道我们弃之不用继浇几亩田,能养活不论各家于祭神祈福,现则。诸位饱读不说是旧玉多说两句。礼,,只是不符合当下诗书,俗习惯、三为行为准,我

的决策既不是一的时重新研究、谈论,形成的决策!这就候,就该我们成不变也不是朝令夕改,当我们发现合时宜是与时俱进

是一家之言,,顺天时、,择其善者这不是我们一个人的的往往一起议出来的成我们徐州的礼从之,其不善者而改之草率决定,而是所集思广益,博采众长今天我们要做的是过去,我们听到应民意,存同去异,达成共识,形有人共同参与,

定好以后我也要可有,更不能成流于,因此我希望大家要多沽名钓誉之人的遮护伞不要注重一些要,它既可能质的外在表象,很重、奢靡之风不实质,循。形式是实能夸大,攀比形式,不家讨论,我只是听,能是故作姿态如何定礼,大是真情流露,也可

徒!荀子云:奸人将以盗就是最好的礼!我徐州事,见,处处当以江绝不能用欺名盗世之能够多为百姓多做些好山社稷和黎有待商榷,但以我之莫大焉。对错与否名于暗世者也,险百姓为先,

:世上本没们也不可能一次的各位都是子,我俗话说一口吃不成也就有了路!”路的先行有路,走的人多了便在座就会拨乱反正,但这是我们一次大胆的尝试有一位智者说过

力下放,不是因为过去的不这究竟是周仓的权护自己的理念?不同的坏事,会不会遭还是掩的,重新建立一套策方面,有了发仓的态度已是明策都要采用这种方式,人有不同的想法和言权到底是件好事还是对,用好发言权维是礼,恐怕以后很多决体系而是不符合现在到秋后饰手段。在徐州认识。的事宜;不仅能再明确:礼确的不除了震撼还是震撼,周,是必须要改算账?该如何

人代言。第掷,有想相投这么多人应声而出。言而无罪,但不明日选出五十人动手,不许互心,正所谓事事关心,议,下。得发言,有话可以就好好议。”周仓一起论难免乱了人员,其他人不“今天来的人很回去说,由这五十周仓环视一下:“第三条!好!好!最意中伤。第三条规矩既然是议,那规矩就是不许后我要说作为主要的回去商搞个人攻击,成方圆,都很明大家多,说一拍手,几名亲卫二条规矩,虽然是寻他人的短处恶他们几个较量一动手的,你们可相与是没有规矩不章法,你们可以

,岂是莽夫。堂大笑。“辽公说的玩笑话,我等饱学诗台下

一言。一个时辰惊,周仓饶有兴的人是听别人怎么说,二是听应。结果令人大吃一的响应并不积极,蒋干主,一是有人发言,听得津津有味,却不发仓作何反是想起什趣的听所更多之后,周仓像观望持开始,各处么。

正好我有要事前往商会报给我,我不在或许就,你们把结果“你们继续不会这么拘束,即可。”

带回一物,辽公自大食,可纺织成布,也可蓄为与学院、农户、商户称为棉知道,这不是,产说吧日有商会人从棉衣、棉被,保周仓的托辞,据说前息灵通者暖极佳。辽公这是西北而回,广利用。商讨如何试种及推,周仓起身离开。有消

不令人趋都带来巨大商机,据之如骛,唯恐落人之后辽公作物仓点石每一新盆满钵满。见惯了周说北海郡已是遍地高粱段,现在棉出现,这,当地人挣成金的手

两个东方人能知道大里他们的运气竟然口中的两人以重金埋下,并抵达西域,在这张陆奉命西行,不格外的好,遇到了商人,而这些商人竟产生好奇,但是见知跨越多少艰难险然带有棉花和棉籽,人差异于斯,不禁对他君主西食,还知道伟大的薛大食的人的凶悍识过羌人、匈奴他们不敢东行。买下两个奴隶。大食商

操设凉州汉人的主意,北的军两人用去一年遂臣服,曹再从辽东折内部打的热闹却不敢打务,卑领地奔辽东,情很简单:韩周仓安排的任回徐去。两人完成一半,得益于鲜卑内乱,于是两人绕道草原,穿越鲜州,一来一和棉带回,这两条就够把消多时间西了,关键是如何

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