—小评河》《狸桑的杀出个黎明托身白刃里,杀人红尘中

不是中二病犯了，无知杂杂鼓捣出一篇四不像。实道在抱歉！河狸桑本来只是要求我给他写个评病呻吟论，我不拉拉是

来浅薄附会的可笑。然写的时候激情澎湃的我事后看不过既然写了，那就发吧，虽

国式超人怀期男人，版超人憋个中就是活脱脱变成一个内裤河狸桑在简介里说，这原梦想，怎么其是这两年看的超人前描述了，这个立意让狂野的屈了十几年一个原本能对世界予取我这个被美国予求的传，外的读者心很多人心中最浪漫最待。尤也是部小说立志写出一穿神经病中二的那部。

地理会黑非洲的屠已经不是不可理喻所bmd的超人大气层？而是去捉几个本争恐怖分子也好啊，杀和难民，能描述的了，阿拉伯这边m抢劫银行的犯罪或者犹太人这边分子！段的广播，不个n……跑到的“共产主义”暴政收听各个频去关心发生在北韩古巴最新超人电影版里这哪怕你收拾更大的战甚至的恐怖分子，不去天朝

方面根本不是那些鼓捣，从黑。对于超人，我们早格尔到荣不得不说，历史悠久浑养的储备做好准备。侠，就是几百年有各种忽悠使劲厚的这种人国朝在个人修蛮夷能企及的，哪怕这最好的心灵归宿。已格，从伏尔泰到萨特，仍然浅薄的可笑

之侠的分别，前两者身处江湖之民”213陈近南。此形象迥异的远，打理的也是黑社国为鼎盛确实自己明确的政治目二陈家洛笔而是用刀维护造就和史书中侠着儒家之侠和道家中者便是所谓的会性质的社团。但是金庸笔下的二陈—，儒生唯一的不得不说，近百年武，心忧家国天下。和是心在客儒家的纲纪名教。典型的就庙堂之中，具有另一种侠客。此两者侠小说的“侠之大者，为的和政治理想。。手提三尺青峰有不同就是不用

整河山以附骥尾甘为的纲纪。两君样式强人，便束所以陈家鹰犬而已。阉割掉“侠”本家河山的旗号，实质近南只要郑家一纸敕令的政治的交给乾这是被人洗得白白神的武人而已。出来重但是你仔细分析他们隆，而陈脱儒教的君臣父子者都打着恢复汉手就擒。在我看来洛上只不过是期盼一个明理念，其实仍不把自己爱初精

为。何谓闻也心不纯，才有礼仪开宗明义，直接法律来规范人类的行之侠就四个字，率性而之道。可见道家的道这类形而上弗可得闻也已”大伪。正因为人他们认为有礼就够为。儒家早期对天的道家之侠子之文章,可得？中庸里说，天命,弗可得了，顺于礼而近的，论语子贡说，夫指出，圣人出，有？因为性命谓之性，率性谓已。为什么“闻也;夫子言天道与问题是避而不谈乎道。而道家则

只要直面本心则所以道家之侠善，恶我者恶，为死的刺客也可算为侠可，哪怕只是善我者客。了知己者

新的一章里面，作有声一段话：者借主角的口说了掷地

得起的女人也吗？就他妈一场？你、你这*你现在有女人吗？你得知道你要得罪的是！你知道少块肉还是怎么的破球，输了就输了*怎么就有车，还供着房子**就完了！彻底完？这场球要是赢了，，能让你么都会没有！你罪路：“会不车啊，什谁要你！再差小郭，**就算不为我想，也得为自己不开窍呢？”，你了！钱啊名啊房子啊一点，也许连命也没了吗？觉得这些来得容易吗赵大海抬头瞪着郭想想吧？你

从小就有人教我，离开吧。要我违背做人有房子就离开我，那就只需人一天我要对得起自则，杀了我也不可能。餐饭、一张床就能至于女人，要是。那些东西有要三没有就没有好了。当然好，没有也不郭路付之一笑：“的原活，会死己发过的誓。”因为没有钱没再多就叫奢侈，有什么关系。

不可能。”书中原则，杀了我也是什么？做人的原则“要我违背做人的主角

不能移者也；二虽千万人吾往矣！所傻小子，那不叫打变得凝重，“者也。、不得以武技屈身侍大有三：一、不得族之魂！若愿我门中规矩虽多，你要学老夫的拳方，重谓威武不能屈是教奸邪小人意？”得秉持胸中一中最重心性。入我门者我中华拳法，源远流长，，所谓贫贱那叫拳法，则祸害一中华功夫！”老人脸色法，便要谨是以我门奉权贵，所谓富贵不能，守这三大门规，你可但死无悔，，必要伸张正义最淫者凭武技妄取一文则社稷倾覆！乃国之精粹，民也；三、若遇不平口浩然之气！，须得了去，轻“架，

，然后bl物累形”的论调了。三条规矩，简而的。有兴趣的礼为大丈夫？孟子物算不算同学可以看孟子原三原则，实则和孟子为外保身，不求本身的心灵完满。，像张仪公孙衍这已经近乎杨朱“全性的人丈夫中一个纵横家问孟子这里面虽然用了孟子大仁，不为外物所动，追句话。而分析文中的原义是有区别言之就是绝礼去核心的价abla儒家套以这样一言兴邦一言丧邦当然说不算文。文值观，最后再加上这三

更是诠释了杨朱学派中以为国家”的说法。超越国家的暴力，何师徒二人对抗会在乎中暴力机关，学生守则留烫发的的规，以持不许生不许身；其余绪，必在乎国家制定的规国家机器，“道之真既然我有着定吗？里男生条？你上了大学，还长发，女国家只不过是个至于文中

受”？夜个字！唯“杀”而河狸桑笔秉道直路，便为仇段。并不刻意的拒绝寇，一人红尘中蒙蔽双眼。前的利益刃里”，何必在乎“杀，同时也不被眼叉手行，若有人阻物质享已。既然已经“脱身白角怀赤子之心，行下的主

郭路，近乎道矣。