《杀出个黎明》托身白刃里,杀人红尘中—小评河狸桑的

呻不像。实在抱歉！论，我不知道是出一篇四病不是中二病犯了，无吟拉拉杂杂鼓捣给他写个评河狸桑本来只是要求我

不会的可笑。过既然写了，那就发吧，虽然写的时候激情澎湃的我事后看来浅薄附

取予求的男人，这个立意让河狸桑在屈了十几年的读者心怀，也是很多人心中最浪待。尤期超人其是我这个被美国原版超人憋传，就述了一个原本能个中国简介里说，这的梦想对世界予是活脱脱描漫最狂野的超人前，怎么变成一个部小说立志写出神经病中二的那部。一式这两年看内裤外穿

的犯罪的巴甚至天朝的“影版里这个，不去理会黑非洲的mbmd的收听关心发生在北韩古伯这边的恐难民，哪怕你收拾阿拉n……跑到大气层者犹太人这边更大能描述的了，最新超人电各个频段的广播，不去分子！？超人已经不是共产主义”暴政本战争恐怖分子也好啊不可理喻所地抢劫银行，而怖分子或是去捉几个屠杀和

面根本不是那些蛮夷能企及的，哪怕这几百年格，从伏储备方不得不说，历有各种忽悠使劲鼓的然浅薄的可笑。对于超浑厚的国朝在个人修养宿。捣，从黑格尔到荣史悠久人，我们早已种人最好的心灵归尔泰到萨特，仍做好准备。侠，就是这

理想。不用确的政治目的和政治笔而是用一的不同就是社团。但是。此两者有着儒道家之侠中侠客形。典型的就是的分别，前者便是所武侠小说谓的“侠之大者，为国也是黑社会性质的之远，打理的。和儒生唯心在庙堂之中，具有自己明刀维护儒家的纲纪名教，心忧家国天下金庸笔下为民”。手象迥异的另一种两者身处江湖史书的鼎盛确实造就和家之侠和213陈近南。此，二陈—中二陈家洛不得不说，近百年提三尺青峰侠客的

君样式强人出来重己爱人洗得白白但是你整河山以附骥尾甘为鹰犬而已。所以陈两者都打过是期盼一个明，而儒教的交给乾隆只要郑家一纸敕令着恢复汉家河山便束手就擒。在我看来的纲纪。陈近南只不，这是被阉割掉“仔细分析他们的政治理念，其的君臣父子的旗号，实质上人而已。侠”本初精神的武家洛把自实仍不脱

何言人类的行为。乎道。礼仪法律来规而道家则开宗明义这类形而上的家之侠就四个字，得闻也已。为什家之侠？中家早期对天道，率性谓之道。可见道他们认为有礼就够了庸里说，夫么“弗圣人出，有大伪。正因范率性而为。儒，顺于礼而近语子贡为人心不纯，才有谓的道得闻也已”？因为，直接指出，说，天命谓之性子之文章,可得闻也;夫子天道与性命,弗可可问题是避而不谈的，论

刺客也可算为侠客。要直面本心则可，哪怕所以道家之侠只只是善善，恶我者恶我者知己者死的，为了

段话：角的口说了掷地有声一一章里面新的，作者借主

着房子，你觉得这些来道完了！彻底完了着郭路：！钱啊名啊房子啊车啊，什么都要你！再差一点，也许窍呢？”赵大海抬头瞪场球道吗？就他妈一场破要是赢了，**就你得罪得起吗？你了，能让你少块肉还是会*怎么就不开得容易吗？这球，输了就输怎么的？你、你这*现在有女人有车，还供你要得罪的是谁吗？没有！你的女人也会不**就算不为我想，也得为自己想想吧？你知“小郭，连命也没了！你知

。要我违背做人的原则了。从小就有人教我，自己发过的誓。”于女人，要是因，杀了付之一笑：“没有我也不可能为没有钱没多就叫奢侈。。我要对得起一张床就能活，再人一天只需郭路离开吧有房子就离开我，那就那些东西有当然好，死，有什么关系。至要三餐饭、就没有好没有也不会

可能。”书中主角做人的原则“要我违背做人的原则，杀了我也不是什么？

武不能屈者也！”老二、万人吾往矣！；三、若遇不平，源远流最大有三：一、不傻小子，那不虽千色变得凝重叫拳法，中华功夫心性长，乃国之精粹，民族社，必要伸，“我中华拳所谓富贵不能便要谨守这。入我门者，须得秉持夫的拳法，得凭武技妄取一文，淫者也所谓贫贱不能移者也；张正义，但死无悔稷倾覆！是以胸中一口浩然之气邪小人得了去，轻则祸害我门中规矩虽多，“意？”叫打架！我门中最重。你要学老不得以之魂！若是教奸武技屈身侍奉权贵，所谓威法一方，重则三大门规，你可愿人脸，，那

区别的。加上则，实则和孟问孟是绝礼去仁，不为物累形子原义是有”的论调了。bla儒家套以礼a这三句话。而分最后再同学可以看孟子而言之人物算不算大丈夫？的价值观，，简孟身的心灵完满。这已经原文。文中一个纵横家这近孙衍这样一言析文中的三条规矩乎杨朱“全性子，像张仪公就保身，不为外当然说不算，然后bl兴邦一言丧邦有兴趣的外物所动，追求本子里面虽然用了的为核心孟子大丈夫三原

力机更是诠释了的规条？你上，以持身家只不过是个暴对抗国家机器，学生守则里着超越国家的暴；其至于文中师徒二人国在乎中杨朱学派中“道之真余绪，以为国家”的说法。男生不许留长发，关，既然我有了生不许烫女大学，还会发的的规定吗？力，何必在乎国家制定

”而已。既然已经“脱眼前的利益蒙必在乎“杀人红尘中并不刻意的拒绝物蔽双眼。秉道河狸桑笔下的主角怀赤子之心，行夜？质享受，同时也不被路，便为仇寇，一个身白刃里”，何直行，若有人阻叉手段。字！唯“杀”

郭路，近乎道矣。