的像盘凤。奇形牛，有的似，一怪状，各不相同，有的如卧青虎，还有石林很大块块山石
泽，原本是一个湖似乎不太可能，乎干涸，前方，有一吗？叶凡不确定，怎么能干呢。仙池能是化仙池泊，却已近点水
很清晰，面带慈悲，宝相庄严印记，很有大智圣贤的之姿，有一种被怜悯人的气韵。释迦牟尼的
在，释迦牟尼“说是世尊，又说小尼姑的话语魔壳……，?”，他了。能与他有关，还有原因复杂，至今中这个世界有很不一般不能明想起了白衣的身份，个不是，叛徒可说，他是佛的
然而在这个世界创者的魔。必提是释迦牟尼，成为了叛却过于讽刺了，这个开徒，甚至是一尊对立在地球上，若说佛教，
嘀咕。一千多年前紫月小声迦牟尼的时那个佛子刚才海外“我们姬家的归来”姬一位长辈，在见过释十大弟子之一，当
坐化。，是五大域之外神岛，隐有不世高手，甚无尽的汪洋，更有星罗至有从未闻名过的古帝有人说茫茫汪洋中有棋布的岛屿，
。大域还要广阔的大洋中更有人说，远比五仙岛，诞，可能有生有神灵
海到尽了，敬畏。还要浩瀚，没有海列太大头，人们对之充满了渡而今的五大域人可以广袤无边，比主要是
依的话语，送给他义时，不也是如此说的吗？……”叶凡心中一动“释迦牟尼的十，他想到了安妙大弟子之一渡海归和那篇涅盘经要
？”庞博问道。如何人的修为“那个
月道这情。晓的事“深不可测，当时一位如面对渊海一样”姬紫，根本看不透深浅，对太上长老与是她近来才知之相
，在另一个世是一种讽刺。”庞界被称作佛祖，在此地博摇头。却是一个大叛徒，还真“堂堂释迦牟尼
佛教，虽传为释叶凡扬。思索，想到了故土的，不如说是其发迦牟尼所创佛徒与其说是其开创，但是此前就早有
便有了如来行，认法。为不是正法，此后有记载，释迦牟在一些古经中尼游历时见佛徒损身修之
渐渐有了一个大胆的联史，先不提最为神有不凡的过中国单论古印度，也秘的古叶凡想，地球有一段湮灭的历去。
彼岸。而诞，更早于如来的佛若是佛教早存，先于那么会不会有教圣贤，先一步借助古人留下的星门，来到了释迦牟尼
若是如此，便许多迷雾，都将被可有太多的联想！揭开一角。
非同一般的名词。岸”这在佛教中是一个刹那间，叶凡又联想到了“彼
？也许这段历史“地球，真湮灭了一段历史吗么简单！”非几千年那的失去了一段记载，极其漫长，并
世界的人曾沿着星空了，开创教，后世释。能就是这个有另外一佛种可当然，还迦牟尼寻源到此古路去过地球
两个古星的人叶凡想到太多太多，星的路通向哪里？所建空古路，无域，古人，涉及到了多星诸尽遥远绝非一
了，组合在一起成为人微小黑水道。几人围上转神形图。目也很难看清，太过李组成的。”“你小字很细密，运些印记很有讲究，是一，皆暗暗吃惊，诸多位微不可见的奇异文字前来们看，他留下的这
凡面面相觑，这，根本不能认识“是梵文一个。！”庞博道，他与叶是古印度的文字
，以文叶凡若载，有所思。字记”留给后来者过印记，在此也有梵文他在圣崖留“难怪啊，
有诸多小字汇成自古印度的人看的。?这当是给来上一次太大意了，并未看透圣崖上的烙印，竟
“他们料到，后世人，而今去了哪里会追随他们的脚步而来吗？指引方向”
这可是如叶凡半有星空之秘，但却都不能认识。字啊，多来留下的文百里，大眼瞪小眼，爪挠心，与庞博蹲在那
语问苍天。“为什么是梵文！？”两人无
最起码在同代中，还有，在那遥远的过去，人。一个具有大智慧的古地球不止出了一个佛陀
惊名动古今，可磨灭的鸣，诸子纷纷出世，个个在历史的天空千五百中留下了不印记才绝艳，每一个人都年前，古中国百家争。两
，就足以媲美佛陀，释子毫无疑问也是这样。慧的老不论其他，单说老子亦人亦神的人迦牟尼为神明，有大神通，具有大智
来，迫不及待的。来到另一幅烙无为与淡然起身印前，骑青牛的老者他们快悠悠西去，很是速站
才成为后人指路说果然也是有小为了这样的青牛组合在一起，驮圣图，也是明。字刻成，
知晓还有后来者，将印记，他们多半的路记述了下来。定不会乱留自己所走过这两个古人肯
。“些什么。”庞博催快看都写了一促，他一个字也不认识
些研究，但是此时。叶凡数为钟鼎文，还有部虽然对古文有分竟是甲骨文却也皱起了眉头，少
球上不要说是他，就是对。老学究，都不可能逐字读出这两种文字都没有尽此精研的来，在地数破解
、“勾陈”等”他只辨析出“西出函谷关……“古路”、“域”这样一句连续的话，此外还有些字与词，、“仙小。了，如“大帝”，“紫微古星”却是被隔断
一阵无语。谷关，走着走着就进域中了”庞博“这老入星爷子也太牛叉了，西出函
子西游，关令尹果乘青牛而老子喜望见有紫气浮关，而过也”古籍中有记：“老
上。老子就是函东中国最后一次现踪，，紫气谷关在古来，留下道德从此再也没有出现在世五千言，被尹喜记下，
却不得不承认，那星空，来到了彼岸叹，在星空的另何，只认为是一个叶凡也是智慧的古人。而今，。端，他从未想修行者，进入了是一个有大一一阵感过老子如
个年代，年前的人物都是两千五百佛陀、老子几乎生在一，这是巧合吗？
语。…”叶凡自古人留“他们沿着…?…下的星门走向了星域?…
玄机？多，这是巧合，还是有同一时代，相差不是很某种，几乎处在子纷纷出世两千多年前，地球诸
牟尼的佛教，尊阿释迦说法。却非这个世界有佛教，地球也有这一弥陀佛还情有可原，
道教，却非老。然而，这个世界也有子之道，很难涛本求源
“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道。
到源头。”姬皓月“太复杂了，道，却不似佛教那样为一个整摇头道。体，很是松散，难以寻人一个个如闲云野鹤一秘术教的高样，留有教义?传有
世界，就是在星域的那起于何时关于道。一端，也很难说清教，不要说这个
若捉道教，不得不提黄老之学，若再向前推移。提黄老，不得不将时间
老子的人物，黄四千多是两千五百年前老中的“黄。”的人物却是年前、近五千年前
在难寻到终点。，事实慢慢历史长河中，后世所命名的道教上可以向上无限追涛，很
了哪里？着星空古老子没路前行，究竟去若沿个世界留这有在下多少痕迹，他
的星门，通向觉这个世界不是尽头，前方还有古星无尽遥远的。终点在哪里？叶凡不未知所在，古人留下感知，最起码他
一隅璀璨的星空，地球刻图，当时，他与庞前路。青铜巨棺中有一幅博都曾经亲眼、北斗只是当中的见到，那是一片，还有更广阔的
凡心中自语横空出世，极度灿烂，。“两千五百年前，诸子代?……?……”叶那是一个非常辉煌的年
绝艳的人子既然，老俗？、韩陀几近神明，那物怎能是凡么那些同期的惊才
像极了末代烟花，可惜，那渐渐远去，纵有也是人为造就出的。自此之后，神祗
古路前行?……?，沿着星空“难道说，两千五百年前，地球上最……”一起离开了故地后一批古贤做出决定，
星域等，终点在何方。紫微古，四象二十八星否要一一通过呢空古路，是人所开辟的星是一幅浩大的天图，古在古中国，
已去了星空的尽头？的七十二他们是否更早一步进入星域，早远比老子更为久远在泰山封禅，人，还有上古王
人，春秋皆度百岁，而动作不衰……”上古，到底有黄帝口中的“上古之多么久远？
之期？又是怎样一段时，已算是上古为四五千年前的古人皇，他在慨叹的上古，对于令人来说，黄帝
的古史尘封在了岁月部浩瀚少往事当中，何时才能，很有可能有一够揭开？古中国到底湮灭了多
，遐思无限，在这浩大古星？的星域中，到底有多少悠然神往颗有生命的叶凡一阵思索，
为一种启迪，代古中，是否表了一种更国所说的那些星宿为重要的意义？
又一颗古星，哪地球、源，哪里又是终点？是起惑、紫微?……一颗里荧
何底有什么意义，到方，是它要连向怎样一个所在？这条古路
九龙拉棺里，还是在漫无目的，是战死回归故的旅行？
吗五色祭台，九龙横渡不知前路，它在接送谁？黑暗与冰冷的天宇，不知源头，，有朝一日还会启航
未角，来的世界，揭开了一…！~！唤月票支援…当然还远不够，呼