像盘凤。石林很大，一块块山石奇形怪状，各不相同，有的如卧牛，有的似青虎，还有的
前方，有一干涸，能是化仙池吗？，点水泽原本是一个湖泊，却已近乎池怎么能干呢。叶凡不确定，似乎不太可能，仙
种被大智圣清晰，面带慈悲有一庄严，很有，宝相怜悯人的气韵。之姿，贤的释迦牟尼的印记很
因复杂，他衣小尼姑的话语，一般的身份，个中原又说不是，叛徒可能与他是佛的至今不能明了。界有很不魔壳……，?“说是世尊，释迦牟尼在这个世”，他想起了白有关，还有说，
于讽刺了，这在提是释迦牟尼，然而在地球上，若说佛教魔。个开创者成为了叛徒，，必这个世界却过甚至是一尊对立的
牟尼的十大弟释迦紫月小声嘀咕。佛子刚才海外归来”姬子之一，当时那个辈，在一千多年前见过“我们姬家的一位长
，更有星茫茫汪洋中有神岛，隐有不世高手，的古帝坐化甚至有从未闻名过。罗棋布的岛屿，有人说之外，是无尽的汪洋五大域
大洋中还要广阔的更有人说，远比五大域灵。，可能有仙岛，诞生有神
列太大了，广袤无边，比而今的五大没有人可以渡海到尽头，主要是海人们对之充满了敬畏。域还要浩瀚，
“释迦牟尼的十篇涅盘经要义时，妙依的话语，送给他那大弟子和……”叶凡心中一不之一渡海归也是如此说的吗？动，他想到了安
的修为如何？”庞博问道。“那个人
近来才知晓的事情。是对渊海一样她可测，当时一位太上长根本看不透深浅，如面老与之相对，”姬紫月道这“深不
刺。”庞博摇头。地却是一个大叛徒“堂堂释在另一个世界被称作佛祖，在此迦牟尼，，还真是一种讽
教，虽传为释迦牟尼所前就早有，不如说是其发叶凡思扬。其开创索，想到了故土的佛创，但是此佛徒与其说是
正法，此后便有了些古经中有记载，释迦牟尼游历时见佛如来之法。在一徒损身修行，认为不是
地球有一段提最为神秘的古中。个大胆的联想，论古湮灭的历史，先不叶凡渐渐有了一印度，也有不凡的过去国单
诞，那么会不会有更若是佛教早存，先于释迦牟早于如来的尼而星门，来到佛教圣贤，先一步了彼岸。借助古人留下的
角。的联想！许多迷雾若是如此，便可有太多开一，都将被揭
了。刹那间，叶凡又联想到一个非同一般的名词“彼岸”这在佛教中是
记载，湮灭漫长段历史极其了一段么简单！”了一段历史吗？也许这“地球，真的失去，并非几千年那
路去过地球，外一种可能就是这个佛教，后世释迦牟尼世界的，还有另开创了当然空古人曾沿着星寻源到此。
诸多星域空古路，无尽遥远绝非一两个古星的通向哪里？，古人的路人所建，涉及到叶凡想到太多太多，星了
的。”“人形来是一位微不究，，他留下的这些印成为你们看李黑水道。几人围上前见的奇异文字组成可很细密，运转神目也很难看清，太记很有讲，诸多小字图。过微小了，组合在一起，皆暗暗吃惊
他与叶凡面面相觑“是梵文！”庞博道，是古印度的文字，根本不能认识一个。，这
，以文字记文“难怪留崖啊，他在圣给后来者”留过印记，在此也有梵载，叶凡若有所思。
诸多小有字汇成?这当是给来自古印度的人看的。上一次太大意了，并未印，竟看透圣崖上的烙
，后世人会追随他们的脚步”方向，而今去了哪里而来吗？指引“他们料到
，这可是如来留下的文字啊，多眼瞪小眼，百爪挠心但却都不能认识。半有星空之秘，里，大叶凡与庞博蹲在那
“为什么是梵文！？”。两人无语问苍天
古人。了一个佛陀，不止出中，还有一过去，地球最起码在同代在那遥远的个具有大智慧的
，古中国百家争空中留下了不可一个人都名，个个惊才绝艳鸣，诸子纷纷出世灭的印记。两千五百年前，每磨天动古今，在历史的
这样亦人亦神的人。论其他，尼为神明，有大神慧的老子毫单说老子，就无疑问也是不通，具有大智足以媲美佛陀，释迦牟
他，很是无为与淡到另一幅烙印前，们快速站起身来，然。迫不及待的来骑青牛的老者悠悠西去
这样的青牛驮圣图果然也是有小，才成为了，也是为后字人指路明。刻成，组合在一起说
这两述了下来。自己所走过的路记后来者，将记，他们多半知晓还有个古人肯定不会乱留印
识。。”庞博催促看都写了一些什么不认“快，他一个字也
文，还有部分竟是了眉头但是此时却也皱起文。叶凡鼎甲骨，少数为钟虽然对古文有些研究，
他，就是对不要说是来，在地此精研的老学究球上这两种文字都没有尽数破解。，都不可能逐字读出
“紫微古星”、“勾陈仙小外还有些字与”等。古路”、“域”、“词，却是被隔断了，如“大帝”，“”他只辨析出“西出函谷关……这样一句连续的话，此
牛叉了，西出函谷进入星域中了”庞博一阵无语。“这老爷子也太关，走着走着就
有紫气浮关，而过也”游，关令尹喜望见有记：“老子西而古籍中老子果乘青牛
老子在古中国，就是函谷关，紫气东记下，从此再世也没有出现最后一次现踪上。来，留下在道德五千言，被尹喜
，来到，只认从未想过老子一个有大了彼岸。星空的另一端，他为是认智慧的古人如何。而今，却不得不承叶凡也是一阵感叹，在修行者，进入了星空，那是一个
佛陀、老子几是两千五乎生在一个年代，都百年前的人物，这是巧合吗？
…?……”叶凡自语。“他们沿着古人留下的星门走向了星域?…
多年前，地球诸子合，还是有，几乎处在同一时代，纷纷出世差不是很多，这是巧某种玄机？相两千
还情有可这个世界有佛教，却非释迦原，地牟尼球也有这一说法。的佛教，尊阿弥陀佛
，这个世界也有道教，然而子之道，很非老却难涛本求源。
道。“为谁所创？”叶凡忍不道教住问
的高人整体，很是松”姬皓道。样为一个头一个个如闲云野鹤一不似佛教那术，却“太复杂了月摇，道教样，留有教义?传有秘散，难以寻到源头。
要说这在星域的那一端，关个世界，就是于道教，不也很难说清起于何时。
老，不，若提黄不得不提道教，黄老之学得不将时间再向前推移。若捉
物。四千多年前、近子是两千五百年前的人老五千年前的人”物，黄老中的“黄却是
难慢慢历史长河中，。事实上寻到终点教，很可以向上无限追涛，在后世所命名的道
哪里？界留下多少痕迹，没有在这个世老子去了他若沿着星空古路前行，究竟
古人留下的的未知所在，在哪里无尽遥远世界不是尽头，前方还终点感觉这个？叶凡不知，最起码他有古星。星门，通向
刻图，当时，他与庞博都曾经、北的前路。还有更广阔到，那是一片璀亲眼见，青铜巨棺中有一幅璨的星空，地球斗只是当中的一隅
……?…。“两千一个非常辉煌的年代?…”叶凡心中自语横空出世，极前，诸子五百年是度灿烂，那
物怎能是子、韩陀几近神明，那么那些同期的惊才绝艳的人俗？凡既然，老
此之末代烟花，自去，纵有也是人为造就可惜，那像极了出的。后，神祗渐渐远
地球上最后一批古贤“难道说，两千五百年前，……”路前行?……?做出决定，一起离开了故地，沿着星空古
的星空古路，是微古星，四星在古中国，紫否要一一通过的天图，古人所开辟呢，终点在何方。域等是一幅浩大象二十八
他们是否更早一步进远比老子更为久远的人，还有上古七十二王在泰山封禅，？入星域，早已去了星空的尽头
到底有多么久远？“上古之人，春秋皆不衰帝口中的上古，度百岁，而动作……”黄
对于令人来说，黄帝为四五千年前？慨叹的上的古人，已算是上古之皇，他在古，又是怎样一段时期
时才能够很有可能有一部浩瀚的古史尘封古中国了岁月当中，何在揭开？到底湮灭了多少往事，
的古一阵思叶凡然神往，遐，悠星大的星域中，到底有多少颗有生命索？思无限，在这浩
迪，代表了一古中国所说的那些星种更为重要的意宿，是否为一种启义？
终点？地球、荧惑、紫微?…哪里又是…一颗又一颗古星，哪里是起源，
有什么意义，它要连路到底，？向何方是怎样一个所在这条古
无，还是在漫九龙拉棺，是目的的旅行？战死回归故里
黑暗与冰冷的天宇，？不知源头，不知前路，它五色祭台，九龙横日还会启航吗渡在接送谁，有朝一
不够，未来的世界月票支援……！~！呼唤远然还，揭开了一角，当