阳高流统治了，来自西伯利亚的气域，空。[][.]湿润，只留下一片酷寒，艳亚洲的黄河流的九月深秋气中闻不见一丝农历照
余。场地场地。一层逐阶而上，共泥搭建的层层高台，一的位置，环绕一周，俯许都城之外，一个硕g的圆形有六六三十六层，每围，是一圈砖石水的圆形场地拔地而起，高十几层高半米，正好是层视着zhōngyān大能够坐下一人的台阶米，纵深都是两公里有周
自然聚声的效果。动的位置。立在此中，放声大约有百米见方。平台之喊高约两米的平台，汇聚过来，有，正好是一个演讲或四处传开，活米高台，三四米见方，声波是一座者是授勋遇到周围的环圆形场地的中心，壁之后又会上，又有一两
会搭建的道场！数万，建筑风格仿效古罗马大哲竞技场的圆形建筑，充分考虑了观赏xìn就是一个古代版的大剧，完全g因素和实用xìng个建筑，能容纳人员这，就是李场，整专门为论道大
。浩瀚、肃穆而又深远ìng的目光无数上讲演，环顾四方，是面对着全世界一来，就像样的感觉汇聚而争议x在其立。
攘攘动，熙熙，挤满了论道的人，雄辩声音滔滔不绝而来。此时，其中已经是人头攒
永恒不变的真是。“尚者上也，书因此（尚书代天立言，上天垂下的意旨，所说的是，”者如也，上天垂文象，书也如天行也理）布节度
，有太形，乾坤万物相混成。而离，故曰浑沦。[]浑太易也。未见未相离。始也乾坤，以统天气也。太初者，气之安从生，故曰也太素者。质之始具而未昔者圣人因地也。夫有形生于无yīn阳定消息。立。气形质“：有太易，有太初始，有太素也。。太始者，沦者，言形之始也。
法古，岂可妄自揣测，汝等所言，皆乃诬妄。非！”子所为，先贤大义，尽为汝等所污“不然，儒者崇人尊
移，岂有非何知道先贤所“非也言何用于吾之时也？”也！汝等才是大缪，愚不可及变者哉纬，吾等如万世不。这世间事，世易时！既有经。必有纬，纬乃经之衍及旁义。若无支流，
……
就进入了白热化第一天，论道大会之上起来就在大会上针锋相态，当对诸般辩论，激烈之极。今文学派和古文学派了状几乎是一见面，。世经学源流两大流派，
研究古文经籍的当今世上以关西学派人，已经是大势浩开始了其征服世间经术学派的继承人。，指用秦始州的司马徽最为正统，荆卢植、宋忠等皇统一中国以前的路。、宋忠皆是此一荡，学术流派，儒家经书。逵、马融，传到发端于刘歆，继承自贾古文学派思想的道
成的学溯源至秦，指的是是两汉间以儒出现发挥，且充满了宗教神则是汉朝经学的主流羊秋学为其中成其以董仲舒的公策，在解经时的理家经书研究而形需就最大者。的想政极富创造xìng，之际的学术风气而特有始皇的思派。它的表现。尤学的意味，为统治者论xìng格阶层服务随意今文学派，，这是基于两汉
家思想的流传并逐渐占严肃xìn时之前影响了经学的忌。但是其与宗教神学古文经学赶上。过于紧密行无到汉末时已经渐渐被推g和正据主流地位立的结合时过于随意，大大的崇先秦朴下了汗马劳当，又在做纬统xìng，，今文学派的流行为儒功素风格的，最是风
，经学大家形成主流，尚处于末之时杂糅百家，自成一流，已经有到了汉郑玄的出现，学术的状况。[了一统的趋势，但是其萌芽思想的传播却还未期，这就是此时儒家时
多长时无论在何时文经学和金文了古术道统之争，对真正的学者而言，都氛之激就沦为，学间，有甚于生命！所以，论道大会一开始没经学的战场，其气，却犹如置烈，虽是十月深秋之际身火炉之中。
突然圆形道经进行了半天多的辩论弟是郑玄大师的得意场入口处，一各展雄才，说的滔滔不在如火如荼之际，片欢腾。和宋忠等人辩论，正子国渊、管宁，到了此刻台上，正，各方轮番此时台上，已绝，天花乱坠！上场
闻声看去，却见大门处着重甲，，威武并成一竖着骑至光闪闪极。排，踏着小碎马俱的仪仗队开了过来，前，身明浑枪众人心一队骑马，四马步缓行，人，钟鼓齐鸣，一道道有不满，
上也是一个凶身形，连中执大盾巨斧重锤，，不露出一恶面具，只点的盔甲却比骑面，杀气滚滚凶神恶煞一般个人上下覆盖士们更加夸张，整后面则是步兵，身上露出一双眼睛，手而来。
，才终于在这达两层，八拉着，缓缓匹神骏白马一队窈窕宫女和近侍队过后，又过了王李哲到了！驶入，原来，是天师明队伍的尽头，现出一架龙辇，高
忌。琐之至。到了此人，就这还是在境内不出远门时的全比余缩小版配备照天子，丝毫没有顾的正式仪仗，共计五百时，李哲的各种待今李哲出行遇已经是完，若是出远门这就是如，那就更是夸张，烦四百余马，一千
，也有所不及。之作，其深邃浩大之处上人的注意力前期立刻转，。也是一个了不得的大学出版发行的宇宙李哲一出现，整个场就是古时先贤称振聋，，想前人之未想，堪发聩，改变人心李哲本人学究天人，星辰论发问家前人之未发移，众人都知道
许多人自发的研究其了势不可挡之势在社会上，如今已经有学热cháo，成。所著，形成一股王
莫非也要一伸所长如今李哲王驾前来，么？
想到这，众人立刻激动起来。
在高台边停下，李哲下车之后，果然，王终直奔高台拾阶而上。龙辇驾绕场一周之后，最
，听闻各”，却有，孤心甚慰，吾道不心高台之上位空巷，齐趋“诸位！孤在宫中尽压满道场英杰之势：到了尽头处，中！，雄躯一展，虽是一人大师讲向道孤啊演，许都内万人
，手诸侯，多出不少人望！点头赞叹不制度，定科举，改军扬教化君王，却似来，的大国气势来，作已，这李哲不管初，纷纷起时，弘入住许都以段rì渐稳健，越涓底下众人一听如何飞扬跋扈，但自流、百川汇海制，发显出不计亲手出书明为是比此时的许多定恩赏，又
面话音一顿，奇峰突知李哲下“但是……”谁出。
弄出点什么幺蛾子来听了他这个转折，立刻伙也要中，难道今天这个家底下的众人么？连心跳也悬在了空
“孤遍观如今，便是夫子，当学术，儒经遍名家其不哀叹者吁万马齐喑，如今却都黯淡凋及朝野，……先秦之时，诸辉璀璨零，成子百家，何等光家、墨家、兵家、之势。嗟夫！夫子！”年也只是诸般源流之一混成一统，法
又可，世间失了吗？悠有却只有儒家一门。文之分吵闹个不停叹，羞也阳家……许许多历史，竟然今rì只、法家、兵家、纵横家悠华夏，数千载不羞！难道我承三皇五“我等炎黄子孙，上？昔rì的道家、墨家，可悲，复了这帝余烈，下得先贤些儒门士人了吗儒门支撑名流，如今只剩下多华夏余脉，尽都消几个！刘氏一华夏门，为祸不浅！诸子余荫，传至如今、名家、yīn”至此凋零，还终rì里为古文今
rì李哲众，李哲手逆转乾坤，再提百一这几句话，来的事实，诸子百几句话，立刻惊什么意思竟然要醒了满堂听家历经，已经是几百年李哲紧咬牙关，脱口而出的这家争打压，逐渐式微，沦为民间末流，也是如今鸣吗的社会常态。难道今？如今儒门尽为主流？
描绘天的民众求下至理，为乱世的世界里去吗？抒，，才有了儒门的盛当年乃秋战国乱世，各子各出机，人间凋零盛。如今，历经数世间从回到那没有秩序了百家争鸣的兴百年统一，人间士国间战乱不休的局面才有世，难道李哲如今要中，生民涂炭。先贤诸子早已经习惯了大一统一个出路，
这有了一番肃杀的气势。样的想法，在不主流，李哲乱了这儒门盛世！整个场中，让人间君王，，诸位士子被激起了卫道者的雄使是李哲乃竞技场中一能辩解一番，绝绝不可行！一时间心，即一时间雄风猎猎，时间占据了权威不可抑制，也要和其
易，又哪里可能那么容当然，在暗中，却多少人在为李的断绝。的言又不知道有的余脉哲振聋发聩语暗中窃喜。华夏诸子百家
“孤却不是王侯身份，诸位只是来弘扬孤今rì来，却子可也士！”将我当做一名普通孤的道。在此间，
是：哼哼！虚情假意李哲的话音又继续传分人如今的感觉却大部底下的！来，只是
紧了所有人的内心。只听李哲浑厚悠长幽幽传来，一举抓的声音在道场中再次
“孤的道，称之事无有不决间！”为天道。包罗万象，世