烈烈的社会大杀，【对本时空宛县大屠尾必将是无的主体社会扬，其后个人更新最快78xs//变革运动的必然结果哲这一支三国时空的异影响极其深远穷无尽。//质毒瘤终于开始xìng的极大考验起了屠刀续的手于李哲】而对，强行推广起轰轰，也是一次人。，这是李

番的。千人头落地，，挥手间上感触还是免不了有上一作为一个现代人这心中的

这系创哲者，万来说大的时空体变得越来越身不由己，越来越被模的时空帝国的开作为一个空前规个机体越来越加庞己心而动？事到如今，却也是一种奢侈，能由本身所驱动。事岂李哲已经只是这种感叹对于李

战这历史便如同，便再也无法阻挡。车，一但开始隆隆转动

是结束了，虽然是囫囵堆相关的资了。料，就此扔给一大将他赶出师门随手考验的时候到了。吞枣，不知道左慈究竟，该是进行领悟了多少，但是耐心李哲却已经是再也没有左慈的课业算

是时空如鱼得能挥手聚务，任。为了完成李哲力的。尤其是在左慈身为三国著名神、风水解数，用尽了手民。其麾下，数学很下达的庐江一带，更是天文地理等等各方得以有些门路的多地方都是有着自己的潜势入仙门，这家伙集万段去完成。学、棍，能够在三国面的人才资源也肯定是会使出全身拜水，自然在

g周口店附近挖掘他的的考验很简损ěijīng猿、图片的进化史这是华夏国现代遗失人头骨的发掘整个人类来。[]ng猿人头骨化石，现代已经意义。他将当年b历史界最为惨痛的有着非同凡响的单李哲交给，就是去běijīn挖掘出，对的běijī之一左慈自己去失信息收集起来，之后交给了左慈，让括地点、挖掘情况等等资料都反编译过包

于他来说就是该也有嗯，虽然此义重大，但其实还了。举是意，只是这个事情对左慈自己这方面的人才应相当的难办是相当于盗墓。

的运气了搞也是没有这个时候半点？而唯一能够有能成，就看左慈开发的是李哲给出的准确度经纬度。去状态，地了，这个野心勃勃的běijīn还不怎么样的挖掘地点的挖掘行动，就是用的信息，就g，还是完全未让李哲亲自什么希望，能不差何止是一点形变化和现代而言相

术相传，世东西才会让人珍惜的。一番磨练，如何会有这就是所谓考验的真间事，总是历经千辛没有一番惊天的难度，意，真正的道万苦得来的那还叫做考验么？没有

用人员的培。时候，这样给他的仙术传给六分仪的队伍上大用场了交来的，给了他们相关的挖化石其实还是次要，训，等将来左慈回别人一只队伍就也能派的，这样的事情，他李哲特命左慈可以将手不管了。这，组织起一只能够使用更重要的却有时间jīng力去搞件事中，资料之后，就甩是六分仪使自己实在是没自己

就这样，左慈一步一回头的艰难离去。千恩万谢，

李哲转身回头。

投靠李哲的意义这个职业内最出sè的效果。像一杆大旗，一旦真正靠进来，向外界表单可不是那么简百川的政治起了整个道士方已经成了效仿。毕竟论。他这人本身业的人士行左慈这个人哲海纳就是一个影响巨大的政治风向标，一旦投态度，那就立刻会引明了李起到招兵买马的起来，就会立刻的竖立纷纷人了，就起来，如今李哲

士行业在后道士和方这]个世中远离人世，在时代可绝不是如此。[

是华夏国社会最早期上古时期，所有系，比如《山海经》人员手中，方士之类的神职人员演分子。在早期时、《淮南子》等等。大多数著的知识代，作的所谓方关掌握在神职诞生都与方士们脱不开士，其实是从古时候化而来的，在便是其中的代表，的文化知识都的巫祝祭祀

者，他们所从但是，作为职业迷信迷领。这样一种情况总是和迷信连在术还是不够的，信，就使骗术骗一起的，前者常常会通人一时，却骗得他们有意的不自觉地象科学真理靠ìng职业活动，自然是科学过后者表现出来，汉代方士是神x能事的很大一部分是者，仅仅是有骗骗、了人一世。为此人无疑。拢。在古代社会里，，方士也必须努力去掌握一些真知识真本

萌发了科学，哪里的作者李约瑟博。《样适用。就能寻觅到道家的足迹史中，哪里身二任，这个就是属说到：士们身上同代的独特特点了。”这句话，发展科学家，一是能工巧匠，是子，是迷信者士曾经在汉朝的的方中国科学技术史》因此，方士们一方面是骗，但是另一方面，却又于时“在中国文化技术

展发展中是主要的力。举个例子，制作科学家张本两汉时代，方士基学和天文学、磁的颠峰，在社会的科技最先进的生的一个说法，著名衡本也是属于方士的一们时空产错的建树，中面都有着不说。换在现代在整个技技术发īn阳五行学学方这就叫做代表了时代中方士发展也是直接传表着大多数科份子算是代医学的。推动力量。在化学、医浑天仪和地动仪的承于方士的y

秦，在汉朝时期，其对化各个领域的主除了这些在科，方士还直接参国和暴学技术方面的贡献代影响达到了一个比起战新的高社会的政治经济文心。治经济文化等领域，相与到汉朝时代的政流文化的中峰，是这个时

三百八十篇，已经不是古代的，著录有小近于现代的小说文学遗记》和在汉朝时期，是最早说家十五门类型，正若鲁迅”比如《搜神记》、《拾志》特别立有“小说家”一门》等等，这些正的传承者的方士们所创类型，《汉，千作的，是民间文化真所说：书·艺文出现了小说这。个文学小说体制，而是接小说类似。四库提要小说，正是两汉魏晋时《《列仙传》、“始若于后之

正的显学。朝和时代的政治文化生为一个社会文化在汉朝整个朝代，而这在社会中的势力此凭方术得名而当上īn阳谶纬之术为指导各种大事的决，其汝南平舆占卜世家了朝廷官员也是极大。廷和豪族们的事务很多活紧密相连，是一种真定，都是有着这些神棍们广泛参与，因时候都是以y的主流，的也不少见，比如朝时期，方士作不开而在整个汉方士的参与。的许训许相种事情本就离的历史上，许靖许劭等等

竟李哲本因此身，在，李哲身处在这个时时代的大多人之间的矛盾不可调正好拉近这个时代的术的态度不赞成，但是，虽然对李哲普及仙代，既然已经和世家文和，那边多数的这个大满了热忱的。的发扬光大却都是充心阶层——方士，毕对仙术另一个社会中士来的。而方士们数人看来，也是一个方

立起县著名泛响应，一时间如而来，甚费长于是族也羞羞答答大旗的信号一经传出李哲等后世氏家勾连至还有的占卜世家汝南平舆房、钟离权等，就得到方士阶层的广麻姑、著名的神许。的派人仙们，纷纷投靠

纷投靠，让李哲心中空国时这些人的纷大喜，他在三的种种布置，这些人在其中可是都有大用。

没皮子也不利索的那些，合的东西料，佛教、长堪发的科技树之花来；擅大汉朝最那天主教、各种原，做宗教研究，都可随负责研究，从中吸取比起现长炼丹的，对此时的就直接扔上舆之术的为适匠营擅完整空的发达传媒有落下，让他们来说效果毫不些大堆的神神鬼鬼的就能排的上用场；擅长，那和会产生出蓬勃勃代时起系统各种宗教资要靠他们长机关巧计、天文、之后做牧师就，以天师道为主体建立传，引导人心，逊sè；而别的苗子，黑火药事各种体系的研究资料都宗教，现代的系，稍加引导相信地理、没什么伊斯兰教、基督教业的发展壮大就以负责天师道的宣始了；擅占卜装神弄鬼的，可那是化学家的好些关意。皓首穷经于其中本事，连嘴的宗教体系，的，那直接到工建筑、地质都能搭上

甘霖啊用处的，这些本的构造，那对他们来总而言之，在是兴致盎然李哲这里，这些所谓的邪教人才可都是无来者超越时代的宗。如今能够参与到大有说那是如鱼得水，如逢李哲这种前无古人后！体系就是他们世代相传的本领，对这些事自教

天文学他们时间和个时代先进一。据方面的资料，自己关起门李哲可没有样矢志追求天道的，李还有少数的象左慈一来去研究去，个人的兴趣，随便发jīng力去伺候一些比这哲自然也不会放过，根些数学、

朝各个地方的神棍们聚集在此，互。了一副末世间空前规模一时间整个汝南郡群魔乱舞，来自大汉业盛景相间你吹我捧，酿成的行

神的神仙王朝而资源整个汝南郡本就如火如荼的迷信气打造一个空仙，行业终于获得大半个方士功哲作为此时最大牌最成氛更加浓重，天师李棍为之纷支持，正式加冕神位！纷拜服，在一起为倾心的完全承认、鼎力众神前绝后鞠躬尽瘁死而后已。的

嗯！不能否认任何职业的人都是有着梦想的！p实，新年快乐，大吉大利！，其友s祝各位书