宗谅关系密切，一时下，自己与滕淹才再三替滕宗谅辨。天后，范仲但赵祯在暴怒之解不敢进谏。}}过好几

卿查再说。”完赵祯淡淡说了一句：“等燕

范仲淹还是不解。

不是对事是赵祯，一个小小的敲打，而是对人。这

冤案。赵祯要这个奸吏确实有一人多用吏闻之，派他吏重，一为了破案，便查出两宗吴育才任开封府尹不久新审问，卒伏法将其流放岭外，又查获弹劾李淑。个奸吏，些刑具，于是众人疑其是为李淑在开封府与盗，得其积赃一万九千缗，疑问，是何奸，。大盗事是假不了，主个巨且因此多亵近的缘故。并是因大案，先是查出一

出知郑州。，只赵祯没有办法好让李淑

要看不顺眼的，统统一扫在失去用人权。而君子党们想赵祯用什么人，只要君什么人。干净，赵祯渐渐子们用什么人，便用也就是现在

这个迹象很不好。

看到。}}敏锐的察淹却没有范仲觉出来，然而贾昌朝与王拱辰欧阳修与

不满，还没有对但现在赵祯权新政不满实下去。仅是对用人，在继续配合着范仲淹将各种新政落

死掐，君子党们依这才是搞笑的地方让王拱辰与范仲淹在赵祯纵容下，，明显一次敲打，居然还不察觉。然无人察觉。甚至后来

无药可医了。

反观贾昌朝他们，怎挑起来的站队，好，先站一站不明白，这才可怕。既然，郑朗恨恨的就将郑戬想么，郑朗居然就想到。再说！骑在马背上

菩萨还有恼火的时况且郑朗。候，

这一站，君子党更糟糕。

，要求谒见赵祯。风尘朴朴的来到京城

即匆匆进去禀报，赵太监将郑朗地间道：“郑卿行了。}}”合门使不敢怠慢，立见，内侍回来禀报就带到内宫。赵祯惊讶，何事要亲回京城？让祯召

降，其实无论“禀报陛下，张海已经是充军，却会牵连很夜赶回京城。”不要紧，但对张海是杀大，因此臣特地星投降或者抓获，问题都投

？”“有何牵连

与台阁言臣，一道入宫商议。”“陛下，可召两府大臣

“这，心

说清楚，恐怕就是陛难以通过。“陛下，不仅是臣说话未必有就是陛下说话，也臣也是无奈，现在人听得进去，听。不当着他们的面”多少大臣能下诏书，也未必有

是听到，能扑朗。上来用牙齿咬郑欧阳修是没有听到，若

，赵祯的身影几面上是这样，这跳下窜祯的背影。半年，几乎看不到赵部消失。不但现在事实也是这样，至少表段乎全时间只看到君子党们在上，一直到明年上

赵祯叹了一淹发起，朕既然恩准其口气说道：“郑卿，新政由范仲中大部，只能做配合。一切皆是为了这个国家。”

这才默许欧阳修等人。}}包简是生死大敌，想范仲可君子党们与吕夷从中央洗到地方将吕夷简所给吕夷简一个公道，君子党们必然不服，那么有权利剥淹的人，夺，赵祯当真知括吕夷简，君子党们道不过份？无从改革。，只好用在替整个大宋洗澡，想用范仲淹的法

“郑卿，难道忽然醒悟过来，问你不同意新政？”道：

说释道儒法四家。虽然国不法古。反对治世不一道，便我朝的祖宗家怦击，但臣认为秦务，因循，开无之初恰恰是姚崇儒生多对商鞅提朝之所以强大不可开无盛世后世兴，便是守旧，留恋美色，出法，臣以为法。再说最强大的中一样，变，度可以调。这与新度。但后政思想变法，再加静，军纪严明，国内安“陛下，容臣一上张说与宋螺等人的王朝，最强大的国一样整，于是出现封建提出的各种温和权、安史之乱之祸。”来唐玄宗这才有李林甫专法所制。臣与商鞅，正是商鞅变倦怠政一细说，臣先不断调

郑卿对法家微“也有理，那

。可是人乃。这才让汉武，就有无数弊端产生。用法之。但春秋典籍多为的尊卑名儒生曲解，儒王权弱“陛下，臣反对法，所以用法家成功。，不愚民，而是用儒家一旦秦大一统后，再怎么能让他们变得愚昧看到儒家学削弱王权，外有匈奴之故秦迅速亡。”是万物生灵之首，执。于是诸候反叛，姓愚昧秦朝焚化统并不是无为而法家，是多国家减少争，治，加强王权的逼家大义没有老无为。}}权利。对国家治理，对天下平家治国汉惩法家之弊，改用黄问的长处发挥出来，份礼数确立烧，又立儒学不久，诸因为诸候并起，而是力求清静无为，呢？况且有人，就有争执，让百不得不使用法家佐之国也。到了西汉，西家，之所以商鞅用治

说。”“有理，继续

用百家之道。”，表以法家，释为里，皇尚道家，但不“由以成为制度，百姓，释家危害大儒。有时候做得以来，多以儒家与释家一样，用来是时又开始灭佛尊看到候做得不好。我朝立国之道，道儒参半用来治国，而是害不大纵容之使之教化教化百姓了。再辅以法家，这便是我朝立国家危好，有时，释家势大，用道家冲之到了唐家虽崇朝时，于是立国

，经你一说赵，果然是如此。”果然，茅塞顿开“郑卿，乃是经学大家，朕以说道：一会儿，前真没有想过祯想了

化百姓士虽好，宰相？家出世，“这个，法家取之儒之义。道墨家取之儒之仁用隐士来治国的减少自说它，是用来说新政当中，时和靖在世，你”。隐定当会重重奖励林和靖家与儒家同私自利之心，国的，不是处，无妨，臣之所以各有融合之处。}}不过臣对道家种种是无为，国家治好？国十分反感。若真治推扬德化。陛下，若林怎么可以将这个并存，各有冲突之百家否让他为当朝，但能的。只能用来感是用吏来

“不能。”

万物吗？那么夫子修易经？这一点与道家权贵磨。姚崇等人法变家辅助治国。实汉以来对义的好的，可是失淹所之缺少了这个义，便无革，国家弊端太多。人会怦击陛下不作为何必家却讲三对立与中和期以来，因。有仁有义，才构成国，干大，首误解提法家与墨家，常重中之重。用心是之所以不被人重视因为执行，所官，因恩荫升迁的法又密，一神改革，纵然陛下以仁用，于是才用法错。臣也一直用了微调之道，中庸是本，而观点十分相同须用法家的赞成改之法不是仁，孤极阴阳能生忽视。但于无。儒振奋精去世袭领地的宦难题给后人。宋朝一旦法也。”图者又大大就容易出说的明黜陟、抑侥幸是留下许多裁撤的是诸路监司州先范仲县官的仁义中和是新政之法，所举实乃法恩威并际这个义便是法家的，将它与仁并列儒家真正的仁义。何密必难以。但道家最终归还一，若陛下不“所以臣不提这，所以多被人个道家而百年后，后员，失爱将一次次危机化解，必然，不需要重大勘之法。儒家

“你说这个新政似与儒学微

“陛下，是，儒学乃是夫子正创立的治国救世的学问。

精墨家那不要将它曲解成了。”研，足可以用来治万种妇人之仁就可以世之国。只要千万

关系？”有何“

，不易弃田的政策“儒家，可以，臣为国家服务。”的对立三分道。兼并田亩严精英权贵集团重，国家就必须用财力支持贫中庸之道，阴的，所触犯的又是，就往阳的一面调节一面重家的臣与民，国，毕竟是弊端。所谓困百姓有田家给他们寄贵，他们也必须，的权贵，他们还是国文的太重，略略增加武认为可以。范仲淹所图谋乃大

也是这么想的。”“朕

以。”助的军队都有着影但是陛下，他们可是秦朝法制。响。新些新法财政，甚至在动天下，权掌法实施，必然国家的精英，东西，这当是商鞅在改革“骚动天下，可以骚可不可以实施呢？不可控着国家的许多政权，但没有辅

了，心里琢磨着。然，是不“用什么来辅助？”再将郑朗写的中赵祯庸重新翻一遍茫会儿是等

一声，许多将专政割据之祸，杯之能便是义之陛下给了什么霸之道震慑之，损，。昔日太“小动小辅，大动大辅英集团利益受，首先臣问术。陛下想要新政成功所以国家才迅速从武道精石守信之术他们无穷给了大仁之术，使无穷的大富大贵，转向文治。大富大贵便祖惩武酒释兵权，，王霸之感恩配合？”是仁又有王

赵祯更茫然。

，新法所图又大，特别针对各个豪强，与之术，臣要杭是大败矣。”无能么做的，朝廷怎么做的？惩具，并不“不仅多言臣说惩戒吏民，吏州实施平安监刑不上士大夫，可曾说过有人阻止或，这个刑是指牢狱无厌，大肆私盐，最吏能有什么胆量？黜陟而去，臣认为，必放，祖宗之法也没有禁仁为用郑朗又说道：没有大义震慑什么手段之灾，是刑，免官，除名，流是官员制裁。没有大仁笼之，止。范仲淹仅说改革罚，甚至动用诛杀，虽然祖宗有法，人逐利而行，贪得士大夫不能惩罚。罢官还是民，若不人事，这便仁，但依然有或者鼓励，作为小是义。臣风闻诸者反对，又如何制裁后我怎说是说对，给诸大户以大什么样的行

政必然失败。定庆历新用儒家的学问，断

而且自说是对的第一个先河。新法实施开反以来，郑朗可以

赵祯呆了，问：“郑卿，你”认为如何做？

累经验。陛下，无妨，可以道。对种种弊端而去“朗徐徐说鉴。用这次变法实针”郑但新政本义不坏，治国救民，也确即便败，也可以借的。，为下次积做尝试，虽是争议，

，自然停止。”其实一句话：“，再举步章得象也暗自里说过蹦跳游戏，阻由他们去是阻止不了，只好，到欲跳，前面是墙我看到小孩子在做他们碰到墙的时候

这是一种消积的态度。

为积极，当然，法铺下一个前提。也为他自己的郑朗更