作者：陈爽
社1999年出版，后收刊《学人》第4辑入，中国社会科学出版
一、“豪族家大族的两类不同形态”与“名家”：北朝世
界标。缺乏其中任何劳一个史内是几个最基本的衡量士族作为一动zhan的家学世传，，经济上的人身依附和多方面的历涵：政治上的累世贵显个综合性的概念，有着有，以及文化上
同类型的地方大族。朝时期各种不完整意义上的“士族”使用。有鉴于此，我们要素，都不能构成“世家大族”这为宽泛和习见的概念，用以涵盖北在本书中一较
的统治势力是地方的当权分子。大族中孕育出来的大族魏先生指出：“从东本汉以至关于魏晋间的大族问题，唐长孺级中两类人物构成统治阶，由地方一是以强宗豪族为核晋最基
常合而为一，即以士大夫而兼为建立；二是具有高堡坞方普遍度文化水心的地方武装集团，就是堡坞主，的士大夫。二者也常这种地方武装在北当晋末乱时，平，熟谙封建统治术
之发意义，对我族的朝世家大主，例如郗鉴便是。”⎽有关论述演进过程具有深刻的启。们探讨北]唐长孺先生的
两类不同形态，以文化般说来，地方豪族大多掌握为特征的名家大姓。一北朝的世家大族，大武力为特征的地方豪族，和以官，即以宗族为根基、以宦为标识着一定体可以划分为
，他们中的或出任县令成员外定的社会影响力。的宗族武装，在地方附人口，拥有一定规模大部分人或居乡为豪，官吏以及主地方保持着一、郡守等簿、功曹等地除个别数量的依
尚未突破乡里的般不具备较高的界方属佐，其家族成员一宗族和地域的故长，因豪侠知限。北魏文化素质，多以武干见们的势力多局促于本贯，于旧燕初年活跃限制，他名。由于
“群盗”、北魏后期的青齐诸豪，多属于这一。地的类型
成员大多具有较高的文化素养和政治才只是其社的标志之的家并不十分明显，郡望与门第干，凭借学比较而言，名家会身份和政治地位一。这些家族中的主要自身征大族的地域特
疆大吏。他望或封姓族后的“四限，而有一种普遍化，能的倾够较为顺利地进入王朝们的政治势力向。北魏分定上层统治圈，成为与社会影响，已姓”当朝辅远远超出了地域的局
家族，正是这种类型体现。典形的
景，两者在王朝政治中局在经济利不尽相同。在一般情况下，囿于与文化的北朝的地方豪族与一背地域益、政治地位、文化水的作用也准等方面存在着诸多差异。基于这名家大姓
限，地方豪族对阻碍了王朝在从客注，尽管他们的存主观上却一般观上于自身在乡里历史时期不具备明确的的势力和影响更为关政治目的。在更多的但他们在对社会基层的控制，
之外，或为其他政种社会的、经济往往游离于王是作为一朝政治的存在，左右。治势力所，他们只
接的联系，具有明确景成现实政治有着更为直相对而言，名家大族的经济利益和社会地位与的前途和命运与王朝的王朝的政治立场和败兴衰密切相关。基于这一背政治主张，家族
，构成一股独与权力角逐们常常卷入王朝上层的政治纠纷力。，他立的政治势
别只是对于北朝世家特定大族的一种概念上当然，有姓的区十分严格。地方豪名家大姓，而名家关地方豪族与名家大可以上升为者间的界线并不缘的划分，二通过一些的历史机族
士族落来便一直持续性的普遍现象。种具有规律不断地发生着，这也是官宦，这种门第魏以升降的过程自汉大姓如果数世不达，也有可能沉为地方豪族，事实上社会中一
三辟乡选高第，作为地方豪族，之职，虽曰的显达。赵郡李孝伯他们往往不满足于既得何容易”。的社会与经济利益郡吏耳。北面事人，亦就，谓“功曹，渴求政治上功曹不犹是
为州豪要灭我族人也。”[2]；渤海升需也。子高昂曰：“此儿不官，曰：“州郡之职”[3]当然，地方豪族的上州辟主簿，月余辞豪右，赞其，徒劳，当大吾门，高翼为不直山东
的名立为北魏的一定的诸李以仕魏至显，成，也成为北朝后期历史机缘，赵郡门望族。；渤海高氏佐高齐而名家大姓
族内部的情况的卢玄方豪族一支，是典型的名家，则更具有地，北魏后期范阳卢氏中就名征。即使是同一大姓；而同一时的特期的卢溥一支家大姓而言，家也互有差别家族的同一
色彩较为浓烈，而太和历史阶段也一家荥阳家大姓的以后，这支系，在不同不同的社会风貌，族作为名会表现出表征则更为突出。十六国和北魏前期的郑氏，地方豪族的
时，总个意义上说，名家大姓的说来，名家大是地方豪族发身的土著根基。从这仍在一定程度上保持着自度上兼有地方豪族即展的一个较高的特征，姓多在不同程入居显宦的同在
层次。
况并不均衡，在魏晋之际是士族社会逐众多的“新出门论，地方大族的发展状立的个历史时期，也是中古门第确户”中，河南大族一个关键阶段。步发育成熟的一就北方的情况而
冕相尚；而河北大族中，除范阳卢氏、清河崔氏等个别家尚未发育成熟，时进入上层统治圈，成为名族大姓外，多数大族的比例很高，少人士”家北以玄风相扇，以官人每言“河
差异，决定了他们大族间，“每以三了北朝]。北方品为中正的历史。在两”[4这种文化与地域间的晋之际不同的政治取向，也深刻影响
，地方豪族与名家为北方世家大族断永嘉之乱以及五胡在中的两个不同乱中，作空前的社会变社会的历史走向，也打演进过程。在这场原的统治改变了中古类型了北方大族固有的
治动向不尽相同大姓的政。
板荡，大量地但是，出于各个豪。地方利益，他们之结坞屯堡，以为族所固有的政治与军事联自存之计间很难结成统一有序的，中原永嘉之乱后，晋室迁祚盟，方豪族聚集乡曲，
北，就长期抵御精悍的手的问题是。以分，共御石赵方坞主间的的宗族武装，很难矛盾冲突，协调行动。祖逖北伐所面临的相攻击”[5]坞主间“各以诈力设法弥合北一个最为棘散
令，成为这一的策略逐渐由抚时，大量地方豪弃抵抗，出任地方守方胡骑安的情况下，胡族政权层组织。因而在北方局势粗时期社会基杀戮转为招族纷纷放，接受胡族政权的羁縻
海高氏、以为一些社会环境也至于赵郡李氏等家族在的主要维系者。当然，间，勃广阔的政赫豪族的上升提供了海封氏、渤魏晋时期寂无人物，均不是什么特别显治空纷繁复杂的
在北朝都进十六国时期的入了名家大族的行列。积累与发展，过但通的门第，
中。在这种历史惯性的作用下，大姓集团的争斗与倾轧之之乱开始即被与一般地方豪族不名士渊源和文化背卷入西晋上层统治姓出于自身的门户景，从八王同，北方地区的名家大
地傅畅、不多见，他们往往郑系结坞守境者子）河东裴宪、渤6]。石赵政权中，并发中山刘群（刘琨之采取石璞、荥阳生更为直接的联系[与胡族统治集团的上层、颖川荀绰、北海
；前燕“以河东裴嶷、、西河宋奭、河东裴开、清河崔悦、范阳“见擢用终至大官”[卢谌等名士，均阳耽为谋主；北邃、北平西方虔、渤海逢羡、广平代ᗙ游郡鲁昌、北平海封抽
在政治引为宾友”[8]。名家大，封奕，平原权为股、兰陵缪恺以文章才俊，任居枢要；会稽胡母翼、鲁姓与胡族政宋该、安定皇甫岌肱；渤海郡孔篡以旧德清重上的结合保持了家
能不对自身作出一些必的发展。面对杀戮、强制迁徙等潜在威胁，他们不轨迹一段时期内，他们族与门第的延续，也在一恶劣的社会环境。在定程度上改变了自身应要的调整以适
持，经学继维系，维持严格的礼。政治环境险恶紧密，却更为世、父子相承合并不十分注重社会伦理的望；注重文化传统法家风和良好的社会声的保与土地、财产的结时，多采取
世的方式，退祸福”。冲族不迭地位，清河崔稳定地保持较高的政治待价而沽；时年战事以及胡族政，使得许多名家大由于北方的连避“以试机成熟，则出仕权的频繁更可能长期
氏、范阳卢氏等家族，现并不说明他们的中衰之感。当然，这主要人物只担任太守一级的官吏，门户稍有在十六国后期官宦不显的出种局面，家族中的存因为世家大族赖以生衰落
存在。的社会土壤依然
立之初，一方面多次这大族分化与优诏征召，甚至以武要历史阶段，那么北魏时期是北方世家一过程的继力强迫汉如果说五胡十六国重新组合的重续。北魏政权建前期的历史则是
，参定除地传统，通过武力手段，消方上潜在的权的征讨和强制迁徙等族“待以客礼北魏王朝对征服族士人入朝为官另一方面又律令；割据势力。”在沿袭十六国政区域的地方大
的地方势徙豪望、仅是一种表实际内容。通过这一方官爵、给田宅、赐力逐步纳入了奴婢等士之礼”，授或“待以国面上的礼仪，而是包括了式，北魏王朝把各种纷乱无序并不仅
汰，而分化组合之后，北魏的大族选择的主要标准是对，的重新选择和沙效忠程度。经过重新一过程实际上是对北方世家北方大族的状况发行政体制当中；这生了很大变化统一的
朝的扶植和造就之于沉寂，而一些豪强，在地下成，但的家族，则在王具备一定文化为自身宗族势力并不强大诫子曰在重重打击下归素养一些原本方上颇具实力的一时盛门。杨愔
共率郡降魏，即为上客，赐奴马牛羊，遂成富室。自今二十年，方伯不绝：“我家入魏之始多。”[9婢、，李氏官宦不绝，“而平田彪互为“州里”，，禄恤甚彪]阳李崇与北尔至
子孙遂微劣焉”]。
景下确立起来的北朝高门大姓孝文帝分定姓最终确立。在这种背族具有明显们的政治、经济与社的“官僚化”倾向。他，虽然带着冠，却已北朝门阀序列的，标志着汉魏旧门的桂
与宫廷斗争；他们的主要兴趣，是如何与北魏皇权有表现为朝的矛盾，主要不是利中央与地方的对内部着密切的联系，他们与的政策纠纷会地位，立，而是集中在王朝北魏王用和
自改造这一制度框架？无以之士，奋者哉其权力、威望和财富。义泯，夫岂无慷慨气堪一以攫取自身的利益增加自持，论：“魏晋正如王夫之所因无以继，则虽以降，廉耻丧而忠
奋而终馁。”[11]
处在一个逐渐衰落程中。《魏书·良与名家大姓的显达相在北魏的过节分符，黎未中州，兼并疆域反，从总体，河南、关右，遗上看，地方豪强吏传序》：“有魏初拓纯，拥时期
多出丰沛。”多为汉人大族所充任置三刺牧向农耕社会的过渡却“虽置而未临民”[的郡太守一职，12]。随着北魏从游史”，宗室一天赐三年，“又制诸州人，异姓二人；而魏初
在于与地方，北矛盾日益表面化土地与人口布均田令的实质即人口的控制权。太和豪族争夺对于土地和控制中的，中央王朝与魏实施三长制和颁改制地方豪强在后，北方社会基层
些根存在。了一组织发生关系已不复的人身依附间那种强烈晋时期大族与宗族部曲本性的变化，魏
北一时与地方豪族存会基础。前者赖以落形成强烈的后期，高门大姓的盛极反差，而后者正是魏的逐渐衰在的社
贵二、士：北朝世家大族的政族与治角色族
政治族论士族，特别是会而不是门阀政治。北魏是皇权政治很难找到一个贯穿始乎终的线索的主流毕竟就汉人士族论士族，似社探讨北魏的世家为北魏，因大族问题，如果仅就士
度框架内参与现一个庞大的鲜卑贵族集团的存皇权的一个制些问题，不能忽视北魏怎样了怎样一个政治舞台，发展，不能忽视实政治的，欲解决这世家大族又是在为世家大族提供
在以发展。族关系的所导致的北方民及由此
世袭然都具有封君的法使用与要区别在于有无对于政治地位和经济特权日律保障，这种区分贵族虽的特点，但其主]。本学者有所区别[13本书对贵族这一概念的笔者认为：士族与
鲜卑勋贵；而士化色彩的地方居于中原本土的世家大豪贵族主要包括理解历史显得尤为必族则指魏晋以来拔宗室和北要。北魏时期，拓族以及部分具有一定文强。魏
受到草原民姓王公具有同皇族相埒的在王位继浓厚的政权体制具有的异魏前期事民主制的影响，北政治经济特权，并在法律上贵族政治色部落制和军族原始彩，这主要表现在鲜卑
的包围之中，并在某种意义上为贵族利益的族有相当的影响代表。成力。这一时期，皇权处在统、军事贵征讨等军国大政中具
极力笼络征召，汉至太制下，汉族士人不可能保持稳存介蒂，“在这种政权帝统治时期，虽然北定的族士人对北魏王朝仍心体东土罕有仕者”，位。从道武帝复国政治地魏政权武
侄曰富贵，而徒延门户郡幸而忠清奉至功曹史，以“试祸福”⎽不能士人视出仕为足矣，不父兄，出悌乡党，仕4]。宋隐入魏，嘱子耳之累之，则：“苟能入顺劳远诣台阁。恐汝
人？”[16子密问：“征，“寻以母老固统治圈的汉族士进入高层子孙永为魏[17]。北魏前期辞，后为郡功曹而卒”四年被臣，将复事他主也]博陵崔绰，神?。”[15]李先出仕，其
北魏初期清河崔氏等为官多罕“清”而不要，所有谋议权而无重兵者，其官位要个别大族的活跃有直接统帅一方述种种迹象多被，或鲜卑勋贵的宠信程度而定。上决策权，视君主
王朝体“制，但他走”，“整齐士人纳掩盖了原论，就崔浩本人来说，。抛开这几个家族的特之爵”，力图将中分明姓族人伦”，“复五等殊历史际遇不入北魏新兴的他曾致力于
是当时崔氏得太远，超出了起因固然可以有多种诠的家大族社会实力和政治最释，而崔浩及清河的昙花一现，正身的实力和北魏自度。“国史之狱”王朝所能容纳的程地位中原世
真实的体现。
是皇权逐渐摆脱贵族的势，北魏政局发展的基本趋自身独立的权威。控制而确立
弟、缘见幸”，先后士人的政治地位有了。这、“太原”王睿“因陇西李冲一时期汉族士人对王朝政治的参与冯太后主政时期，汉族一定提高。赵郡李奕兄被不次拔擢，委以大任
官职和大姓的身份却只能通过这种令人的非常的途径，汉族始使得皇权开尚未摆脱内廷政尴尬治的色彩。以名家有的制度框架，也士人在以内宠得显，但正是爵位等方面突破了旧
转的能力。取得了独立运
如果说冯后主政的意义在于对北魏皇权朝，则是在这一基础上权威，那么孝文帝族临体制降五等”前，打破了北魏贵籍此树立了自身的构。“改间固有的均衡，并使皇权鲜卑的重
族的范围，减少了，拓跋经常宗室也由子孙世袭军号王公王公可按爵异姓王公的特权分配赏赐。“贵相连，勋官，的世袭特权主要位位，缩小了表现在爵改降五等”的实施与官品
着意笼络诸此确立了高于鲜卑异姓，或入而献文诸王或出镇要藩王公的独尊地弟，。的有力支撑位。孝文帝绾枢要，成为北魏皇权
性的作用，并通过这、文化等方面的多重动非常之举。在这一勋贵王的支持起了决定过程中，诸除了经济的控制所尝试的一契机魏皇权一次为了进一步摆脱鲜卑因，迁都洛阳是北
政权，这种格局在一定种以宗王拱卫帝室,效地保持了北魏的顺利实施。以此为前人辅佐其间汉族士时期内有的王权体制逐步确立了一证了太和改制的稳定，保提，中原王朝的典章
士人的而。努力得以顺全面地输入北魏政体当中制度和思想文化通过汉族利
的一个具四姓”不仅仅由北有浓厚政治色于他们显赫来汉族士人以婚宦品评的“王得以成为“魏“四姓”是孝文帝根据汉魏以。崔、卢、郑、门第的传统而建立的外戚婚姻集团彩
在内的政治性婚王室为轴心，以婚的特殊关系及其与帝室的联姻。“勋臣八姓”魏晋旧籍”太和改制后，一个以姻姻为纽带，包括汉人“四姓”和代人，更是缘于他们与权臣李冲
治。影响了集阀秩序得以确北魏后期政立，深刻团逐步形成，新的门
些必世家大族的高度径与王朝政治的必提，但这种巨要潜大的政治动地转化为现实刻的社会影响力要的渠文化素养和深道和途能不能自前是其参，必须通过一政治权力，相对于一
原的北后盾、以胡族身份入基于上述原认以及对魏政权中的显达必须大武力为权的承因，世家大族在北皇权过分紧密的依赖为。魏政权就更是如此以获得皇个以强主中代价，因而
使自治纷争与社会变乱中失政复杂的去了必要的缓冲。己在
，反而在一定最上层，宗王的权力不：作为贵族的时期内多内在矛盾有所加强；由国家以法阀秩序包含着许所确立的王权体制和门制仅没有受到限”和“分定姓族”由“改降五等
魏以来士族的标准和传、施（统。制度上的内，又贯穿着汉仕进途径等）过程中令的形式确定门第的高低，这本身门第品定的手段，而在法令的实是一种确矛盾导致了北定贵族在
方，前一争。六辅”佐政的破产面的问题则引，后一方面的问题促成了“发了北魏后期的文武之魏后期的政治危机
，异姓王公的势力已，均为元魏、宋弁外雍、京政局。除此之本排除出中枢被基王勰、“六辅”之中，除王肃宗室，表明太和之后孝文帝临终所顾命的阳王高外，这一时期，彭城
一朝，由于等同于皇权政治。宣武帝宗室势力达到极盛政治上也相当活跃，。但是作为鲜卑贵族的最上层，宗怿在以“六辅”为代表的鲜卑异兆王愉、清河王王政治毕竟不能完全
弱，皇权得以独立姓王公势力的削君主与宗王间的矛为是宗政治斗争的主要方面运转；但帝室的到极大削王势力受失去了有力的，政争的结果，离心离德，也使得皇权弱，盾上升
手无策。人纷纷卷入，在魏中，外戚、宦官、汉人来的社会动荡面前束大末政定。姓、鲜卑多变，中枢权位游移不武力支撑，在突如其争政局武
和为突和政治背景的人物贵族和汉族士人这两类具把鲜卑层权贵制当中，这种努力取得有不同文化最是鲜卑上改制的初衷，在于太了一定成效，其中出的结果整合到统一的政权体
魏后期一个严重的政人名家大姓在政治上的合流，确保了皇与汉权的正常运转。制而引牲下层武人的仕途为代之争，成为北阀垄断的维持是以牺发的文武但上层门价的，由太和改
治问题。太扼鲜卑武人进入官僚个重要变化就是文控制选举，阻味着士庶分途“清族长期武分途，重文轻武，垄断吏部，。汉人大而文武分途便意体制所发生的一和改制后，北魏
镇起兵等一系列、神龟停年格、以权贵间的矛盾最终政治风波。文武之以民族冲突的方式爆发流”，导致了羽士卒哗变而下层武人与及六上层争促成了社会的分化，林出来，导致
。这一问题一直延续到的“六条诏书”确定以简明可行的崩溃的“吏干”作为仕进才最终得以解决。周北朝后期，由北标准，了北魏王朝
难口无以自适”，漂泊萍，北魏末年的社会变，大族的分化。丧乱之际乱，再一次促成了北方能力。但是寄，失去了自保的的高门甲族或阖家罹，进入北魏上层统治圈或“举族百
基要支系和次要成员著根北世家大族毕竟要支系和主，在宗族中的主有着悠久官位不高，，，一些次要成员成为上层官僚后河的历史渊源和深厚的土仍居于乡里，他们虽声望有限
却更具备潜家大族，鸠率乡部，托迹]，沉寂已久的活跃起来。区重宗族新在的能量。魏勤王，规自署置”、齐易代之际，“豪武装在河北地
人豪并起的局面很容易使竟不北魏百余和两晋经魏齐之间北方地区诸史的演进毕联想起东汉末年时期的分化与整合，经之际的社会状况，但历年是简单的循环或停滞。过十六国过
会基层组织以及地方在三长制和均田制实施构已经发生了一些以后，北方社大族的宗族结的变化，这种变化深魏根本性之豪”的刻地影响了“赵、政治动向的治理与调整，特别是
保护自身利益的“明主”“高持一于建立并维的同时入名家大姓行列“燕王”与求能够王”之间，，他们不得不辗寻“魏王”、，致力个相对统一的中央政权，他们在进转往复于
失去其地方色彩。，也在逐渐
乡里：北朝世家族结大族的宗与都邑构（三）、
因而具有更为强大的宗族势力学继世，门风古朴本所在之地，，安土多族的特点，儒重迁，历数百年不汉世家大和更为地保持了东广泛的；聚族而居离其根言，北朝大族较比较而
社会基础。
内，北方地合宗完全建立，各地豪强纷，北方原有，新的统治秩序尚未的地方坞筑垒，以为永嘉之乱后在一段时期自保之计。族坞壁行政机构遭到破坏乡里，结纷纠区堡坞林立，
政系统，成为最基层社部分取代了原的行会组织。有的地方
供应对坞壁的存由于运水之壁就阻；而水亡有着至关路被断而被攻陷的以坞壁的形成受的重要的作用，许多坞可制，必须有许多客观条件的限“险”可据，有“障”是到，坞壁赖
]受到季节园多在险隘未熟”或胡骑侵扰，生存的田吃山空；更年以“抄掠”的石蕊”[19，坐便只能“食木实，饵限制，遇到之外，谷物的收获又“年谷多的坞主不能不常为务。
分散的军事武坞壁视为独立的与产实体，不如把它们力集团。看作是社会生其将这一时期的
众多的坞主中，象庾衮流民帅大族比较少见，而象苏”则比比皆、郗鉴这类魏晋峻、李矩、郭宗族”、壁组“部曲坞是。史籍对于在常常出现“织的描述中虽然默、刘遐这类的“
也很大。达人坞壁。坞壁其中“纠合”，人员的流动性众实际成分却相当复杂，民zhan有很大的字样，组织很不稳固流数量，另外还有一些胡、“归附”的”有时“户至千家”、“
到能够长期维扰”万”，有时又“部众系的坞壁组织。，史籍中很难见数离散”、“相互攻
，户口离散”；后燕与北魏统种有效手长达数十年原凋弊六国时期百余频繁战争。经过十，“中坞壁作为暂时的战事不失为一治军事实体，对于应付的段，但年的王朝更替无承受
北魏时期，坞壁“北魏前期不壁赖以建立的宗作为一种军事实体在北格方已逐渐消失，但坞壁的数量坞初年，北方地区和规模与永嘉之乱后的局族组织依然存在。不可同日而语。
是拖着氏族制残余[20]。础的为基卑拓跋贵族所能理解的基层是对北方实际情宗主督护制，正置乡官，而建立以宗族况的承认，也组织形式”的鲜
前，“乱和迁徙使北，频繁的战统计，北魏立三长况一直持续到太十家方为一户有关方的土地所有权变得三十六国至北魏前期五十、和不稳定，这种状和改制以前。据学者的混乱
，“远认魏晋之家，]世豪族多数的仍是三。北魏前[21]。李安世上“莫可取据””[22宗况固然存在均田疏，谓强，但社会上占旧之验”，“历涉数五口之家的小户近引亲”的情
，处境窘迫，高》因谓“诸士期许多过去百口千丁的流涉远止，率皆允《征士颂饥寒”。不时受到饥大族荒的困扰
方土地所有权的户自存之计和社会伦理其家，永嘉之迫使大族在宗族关系乱北土它方面作出必要的长期不稳定，调整，以为门系的社会基础与人口地、财产的zhan有是世大族赖以维
。
北魏世家大族农杨氏“乃入。”[阳卢氏“亲从昆弟别室23]；弘有着十分严格的，凛如公府，范门之中，尊卑有序管理制度和等级界兄弟旦则聚，常旦省诸父，出坐，至暮线，一
不敢坐；父不进食，于厅堂，终日相对，未子。与”[24]；父子的地位十分突出，“莫不毕拜致敬此相反，庶子曾入内长者”，“诸父并敬惮之”不命坐，子不先饭。家族中嫡长
“少孤母李?“母贱，为[25]；高昂长子渊兄弟“婢贱生长命“始被受举”[不举接”；家族中的地位26]；清河崔廓诸兄所轻”，皆十分卑在子，虽形貌相类贱。卢本贱出，年二十
贱，不为邦族所齿鄙侧出，不北”。《颜氏流”，反映后娶家训·预人。篇》谓“河族中的普遍性出这种现象在河北大
并不十北[27]而到了线重种等级界士庶贵贱之隔分严格，北朝时期，大族内部这明，成为“值得注意的是，早在魏晋”。陈寅恪先生敏方社会中已新变得泾渭分时期，嫡庶之防在
]北魏以草原民族法之宗子。[28嫡嗣，与元魏烈的宗法制色彩，这中具有强制中之宗主，即如古代宗种因素也影响到入主中原，政权体锐地注意到：北方重宗主之制有关，宗主制
的产物。朝时期特定史环位官宦承袭和仕途。从这个角度历国北十六家族中爵看，重嫡庶、鄙侧出并不是北方社会所社会习俗，而是固有的境
核心，同时也孕育个稳固的显达，宗族成员些名家面机。北魏后期，随着一了家族内部的矛盾和危世家大族在一定时期内在社会等级方北方的嫡庶之别使维持了一大姓在政治上的
不时发生。盾冲突后，汉人大多鲜太和改族与北魏王室制黜兄为奴”的现益频繁，众和鲜卑勋贵间“子诬母为妾，弟象的婚姻往来日渐加剧，嫡庶间的矛的差距逐也日益表面化，
有识咸以杂，法官女凭帝室之资，挟王。“自的冲击此素族之妇，对汉族高门大姓赖以维系的宗法礼公名家，遂多乱卑妇不加纠治，婚宦无贬于之势入为汉人世，教也构成了一定
自身的功名与权位，许多名家求大姓已失去了固有的家大族在政治盾冲突导致了世凝聚力，宗族成员为谋9]。宗族内部的矛上的分化，在北魏末年叹息”[2，分别效的易代分合中
团，忠于不同的统治集兄弟成仇。父子异邦，
北朝世家大族的另雄厚有地方，具有了“双家制”的生的土著根基。许一个重要联系征，采取特点是数保持了较为密切的百年不失根本之地豪族的特多名家大姓兼存方式，与乡里
在，在一定时期保证者“每四时与乡人父存居乡里致仕后返回乡里。为官根基，使其不致因老书相存慰”[3游宦至京，了世家大族的社会。宗人少年]。“双家制”的，壮0年时多
发性的变乱而举族覆没。某些突
要保持在朝廷的形态，但既和客观条件的制约，中的地位和望，又作为家族的组织形想式之一，“双家俸禄在乡里的财富和声制”固然是一种比较理，往往要受到一些主观要维系
失京居官的士人魏前期，百官无禄，入民僖在乡，“有谷万石贷北托，生计窘迫。郑羲至京，“历年不”，入京后“二者往往不可得兼。去了宗族乡里的依转，资产亦乏”；卢义
来源。北魏后双家济乡里转入城市，官期，成员成为“显俸也开始成制后，随着名家逐渐由大族的大部分制”的重心便为家族的主要虽居显位，。太和改每至困乏”经宦”后，“
。范阳卢氏中居为刺史，“出，关系与乡里的隔膜日深百口之众，裴植于京师者即有在这种背景下，自州送禄奉母渐远年战乱突然袭来之时族世家大。当北魏末，及赡兄弟”[31]
，许多久，既被羁系，无由自里的缓冲。赵郡李农杨氏“举族百口无以奖“阖居自拔”[32]；弘显宦的大族已失去了适”[33]。乡门百口，同居京洛
朝世家大族的家学门风四、官学与私学：北
之论[34学的消长及其与题略作现实政]，在此术传家，通治的关系等问前辈史家于南学风之异同亦多精辟北，仅就北魏官学与私特征；儒学继世，经族的一般常被视为北方世家大
阐述阐述。
晋时期玄学的名士的咏竞扇的同守汉代以来的学术南迁，玄笃色彩，在洛下公卿以虚时，河兴起有着明显学在北的地域传统，学风古朴而保魏守。永嘉北大族则之乱后，随着河洛
方几乎完全消失。
经学中一度绝响即所谓“北学深芜，上承汉代经学，重穷其枝叶”[35]。值得注意的是，汉代学在北朝又重新得到了朝儒学已复兴。东北为史家所习论,的谶纬占候之视章句训诂，
经纬之外，义述，参魏年间，李兴援神契》，学篇》谓北方郊、丘规制用郑玄义使梁，主客问答称北士，不涉群书，为朱异所6]；《颜氏家训·勉朝“俗间儒以纬书《孝经业非[3
学盛于北方，无论“俗而已”传统的承袭，那一定的内在联系。么谶纬之会政治环境有。如果重儒”，则与北方的社视章句训诂乃是学术
通谶纬之学，燕凤“谦“人中；崔浩“少好学，博览阳谶纬”[37]；许兼少有文才得以贵显者，多博综经史，明习阴经史，玄象阴阳百家之，善天文图谶学”[北魏初年汉族士
以草原民族入主中原经史，天秋》”[40]。拓跋鲜卑]于；高允“博通深奥的儒学言，无不该览”[39典籍和礼仪，谶纬占文、术化隔膜甚深，相对之初，与汉文数，尤好《公羊春
谶取昧魏主的事例，。这一时期的记载中，常常见到行军征战卑统治者所接受跋候更为拓这是北、卜测吉凶或名因而也最容易为鲜中用汉人占候风角士广引图魏前期浅近和实用，
非笃信不渝。直整个社会的汉化纬占候之学，是博取仕途功名的重要手对此道并到北魏后期结合。对于北方大族段，尽管他们内心上的而言，明习谶化的一种较低层次鲜卑与汉文
《高的相传”，秋》三传，自太明《及《孝通《诗》、《书》学至显孙惠蔚六世“以儒学纯粹以儒论语》，易》、《礼》及《春经》、的名士仍极为罕见，情况下，程度已大为提
“孙惠蔚最为显刺史。《魏书》谓“魏达”。[41]孟信“颇传学业“久滞小官”；为光禄大夫、济州余年，”，常言：“，唯有和初入仕初以来，儒生寒宦”，二十至孝明帝时方
，而未有通官，当由世务也。”[4吾家世传儒学Ꮵ儒生非
统在高门大学中师徒延受；及至通显，初年，赵郡李孝纬治学风伯、渤海高允未达之时，都曾居乡教授姓中却一度绝迹。北魏此业遂废行的同时，汉代经与章句谶承的传，弟子相
)诏，“平”，受到严格禁止。太中延这一徒受业者罕见其人。不听私立学校帝之后，私学在北者师身死，自太武[43]。“违年(真君五主人门诛”方一度北高门。在此之后，河
着直接的联系。魏一朝，国学虽屡有佛道之诏令的颁布“轴的，是当时和中书，中授之实。北魏前期天下第一盛门”崔浩有书省争的间接反应，并与当北学是名兴废，却始终无讲
种活动，却丝毫不及讲诵传是汉族士人上预朝会、下谈公务等种所历最多的一官职。《征士颂诸士在中书省中述了被征中书博士门大族的翔集之地，授这一中书博士详尽描》中个
这种背景下，中书博讲说，朝夕教授，：“自国，国学之士一职逐的主要执掌。《魏书资。在太和改制后学之建·李惟郁而已。”在，诸博士率不渐成为世家大族的迁郁传》称转
唱演之音，四门绝有很大改载建元年胄，叹同子，虚禄岁祀，贵游之讲诵之业。博士端然“迁京嵩县，年将二纪，虎闱阙观，《魏书·宣昌武帝纪》夏四月诏云：不立的状况仍没
矜。”[44]
，也负有相于化水高位的名家大姓身居：魏晋之后，“公立当的责任然有一定的联系，而立，与鲜卑民族的文平固学校之沦废，学术中心转移。陈寅恪先生指出私学之禁与国学不
魏前口的控制并不十家族，于土地和人不够稳定，时隐时北世业，所谓南北[45]。十六国至学博士之世之业变为家人父子分稳固，政治权势也期，河北大族对朝之家学者是也”太
筑垒延是其门户得以立身之资，也，便有必要在学术上构，文化上壁，确保自身在文优势是他们唯。为维持这一优势续的最为可靠的保证。比较而言显，或兴或衰的一可以凭籍的
北魏河，而文化斑可考，阳卢氏等家族，自永时期，嘉以来的家学世传斑北大族在文化上世代承袭的特点十分明显，清河崔氏、范名家子弟率多学养化上的垄断地位。上的世代承
显。世贵袭便意味者政治上的累
之途。《隋书·经，也阻碍了孤寒之北方文化的传播士的仕进籍志序》：世家大族在学术上的垄断严重影响了
姚而已。宋武入关，收其图籍，府库所有，才四千卷都洛邑，未能全具。孝文迁。……后魏始都燕、，借其中原则战争相寻，干盛，苻、代，南戈是务。文教之略中原，粗收经史
以充实。书于齐，秘府之中，稍
崔亮入魏李氏之后，流离的。曰因可得学”崔亮答以“安能久事集中在世家大族的手中，兄崔光谓之往托饶书，丧（陇西李冲）也？彼家眉眼”“安能看人笔砚，乱而不典籍主要
[46]里下少坟籍，便“恨例中不乏一些寝食”[4前引诸，不暇具有士，李彪因渤海高闾“家仗策入都，知太府少卿。刘昼ᗙ富典籍”，“手抄口诵造焉”[48]。宋世良家多书，乃
际遇更等而下之。普通寒士的族身份者，而
造诣的子弟化，在北朝大等的特权，贵游同族在政学术的垄断制后，名家大儒并不多见。太和改上获得了与鲜卑贵族必然造成学术本身的蜕治经济大可以凭族中，真正有较高儒学
术也不再是他们唯一的晋微之态。借门第轻易晋升高官显家学的延续便呈式，经学儒位于是，大族中身之途。
化环境有了骤兴。《隋书·儒林很大改观学：太和改传序》制后，北方的文，儒
，宋及齐、梁修文教，缙绅硕掖巨儒，不能尚也。学，济济盈往往杰出，其雅诰奥义朝，缝暨夫太和之后，盛
：林传序》《魏书·儒
虽黉序未立廉，对扬王庭。州举茂异，郡贡孝，每年逾众。，而经术弥显。时天，横经著录，不可下承平，学业大盛小者犹间数百余人，。故燕齐赵魏之胜数。大者千
，“缝掖巨儒”在私也多不出自显赫心名门大族家。北魏大儒徐遵明都无世可称，《学值得注意的是，林传》所见、张吾贵、刘兰等人北史·儒北魏儒学的勃兴，其中而不在官学
是名门显宦，生世贫贱”。授业者既不非贵游子弟。《徒也之内，乞食为资；诸人，或“门族寒陋学之状是“入闾里北齐书·儒林从宦之徒”的问”，或“家传》记述这些“负籍
憩”。阴，动逾千数桑梓之
式则体现出授受内容尚恪聪、中山张方传统，那么儒学的传授如果说魏齐周隋间儒学从浮阳李周的守汉代以来的经学明先后师事屯留王吾贵、范阳孙全新的面貌。买德；李铉徐遵
武刘子猛受》，从常山房仁受《毛诗《礼记》、《尚书》，从章
传授方从渔阳鲜于礼》，灵虬受出蓝，蓝谢青师徒》、《仪云：“青《左传》，时人有谚术中这种“师无常式与汉魏大族政治下受《周官，师何常，在”的明经。”北魏末年，学
迥严的家法然有别。等级关系森间那种严格的以及
太和改制后北的未来的官僚士大夫阶上足以取代它，一个在政治方游远远超出了学学之士的大量的范畴，它反映出北朝出地位义族在文化上的垄断现，其意世家大已逐渐被打破术
威胁着世家大族的既，对扬在北魏末年还显“游学”乃是王庭，每年逾众”[为目的，学子“州举茂异，郡贡孝廉以“从宦”层正在得权位，尽管这种冲击得十分形成。49]，直接
微弱。角度讲，南北朝后期真从这个起在北而不在南。正意义上的寒士的兴
：北朝世家大化”族的“官僚（五）士族与官僚
南北朝后北方，南北士族的逐渐发展固，中古士族在南方治体。但由于南北政和巩和王权政治的不断制与社会环境的差异，随着社会生产期演进的历史轨迹不都显现出衰落的趋势
孤宽松、士族的界线的程在南方体现为士庶界的不断缩小分明、士族队伍以及由此所导致队伍的无限立，那么北朝则表现为士庶线的日益尽相同。如果说这一过士族集团的脆弱和
。的蜕变士族膨胀以及由此所导致的身份
前辈学者注意到：北魏北方的士族不可分。北魏政权建构较为松散，不象南朝那样明构及社会础层次[50]，这立的基制度的结与北朝统治结用人，兼容并包，显地分为两个背景密
统治集在相时期内鲜卑贵族在政当一段团中沦为配角，一，是草原民族的武力征服权中居于主导地位，汉治逻辑是由政府是由这背景族士人在选择士族，而不决定了北魏的统历史
十家大族中，六国及北魏初期的，《征士颂》所列的数分化与调整十已有很大差别第逐步与魏晋时期相较大族自身来区，北朝士族门确世家可以别士庶。经过形成。新的等级序列
正意义上的区于这种现状，北魏当认为魏晋别士庶。崔浩欲“整可能进行真及前后燕者[51]高门的并不多齐人伦”、“分，不少家族轴权贵不愿意也不。基只是世仕后赵明姓族”
最后成为有始人也？宜其定诸州姓族，，乐为此事，讵几无终2]直至孝文三思。”[，卢玄戒之曰：“夫创5“颇为时人所的一纸具文。帝任宋弁分制立事，各有其时怨”，
“太认的通过假冒宗的“弘农杨氏鄙的“马渚够成为士民由凉土东迁的北朝的新兴权贵可以诸杨”得以成为正“中山王氏”能和伪托较为顺利地原王氏”所公跻身士流。，源自边
冒者不乏其人。望、伪”[53]。在”者家世属于“自云见，显系随处可北朝史传中，郡
便定昆季”[“虽三二十世，尤呼为渠道跻身士流。54]。许多大逢，北朝盛行从伯从叔”“行路相族中的疏宗末属往往通过这一大家族制度，“北土重同姓”，
，争定门第高下，帝制定姓族的一个王朝的主要目的，在法律确文大批鲜卑通过孝期胡“辞化，在北朝后鲜卑贵族的士族汉融合的过程中，讼不绝”于促成认进入到士族行列之中
胡姓”zhan有。唐代士人郡望胡族的“和门第相尚血统以太当比例。中，源自相
会的紧张因素，使士使北朝世家大族保性，在一定也弹性和包容性，因而度本身更具有族制士族社会北朝持的开放力。但是，这种无限程度上缓解了社制的开放了更为长久的生命
定的比例和，在客观上要。中古士族数家族凭借家世制度的特质之一是少求将士族保持在一门第世袭士仅通过垄断王朝中的清要之位范围之内，这种平衡仅孕育着自身的否定方面
族社会失去了这种有系的一个重要手段。北铨等途径甄别士庶士族社会得以维朝社会特效的族的自成为然升降是难以维持的，因而通过乡议官、清定流品变便定的历史背景使得士
甚至膨胀则导致5，在北朝末年的职能一直十分衰弱伍的无限后，太和改制5]。而士族队制衡机制，直至，从崔亮“停北挤和文武分途年格的魏末年了仕途拥一度被罢废[北朝中正
统家世过渡到年出，决定仕途的标转为”的出现到苏绰“六条准逐渐由血原则靠拢。这劳，并开始，逐渐向官僚制的势是所谓“诏书”的提官无清浊种趋吏干发展到隋唐社会，便
浊”⏁。”、“选无清ᕵ
的标志，而是一膨胀。《史通·邑里篇》中，便是士族身份的蜕变。唐代的郡望北朝士族队伍以不再是少数士族血，反映到唐代社会泛和笼统的概念统和身份无限种相当宽的结果
举太邦，冒修撰，在内容上勒，茅土定名，虚引他由入录诸姓分别等第发展到简原、琅琊。唐代中叶姓氏书的陇西、赵郡，称王必谓时人“碑颂所、详列谱系为己邑”，言李必云
为先化表明唐代士庶简谱仅仅的简谱，而流行于民界线已不在于后，其变单的仅列姓氏郡望间的声韵或区分等第发展到依这种简谱，从体例上由分郡列姓、族望等第，民间流行的
的已。[57]是为了便于按照习需要时安上自我选择惯在郡望而
保持了于，家族，在相当一个历作为北朝一流门第，较高的社会地位存在，在所确立的“四姓”由太和改制造成这种现史阶段内维持了稳定的社会象的深层背。历史发展的复杂性
会确立下来的北朝高门景在于，的联已不再：他们的政治系；他们与王朝的矛盾地位与皇权有着密切大族，已权势、经济来源和社隐约具备了某些官僚化倾向在新的历史条件下所
表现为中央与地方的变为自身，也逐渐血统对立，而是集中政策纠纷与宫转权位的主要因素的力与才干的能，决定他们政在王朝内部定他们仕途与治取向由家世与廷斗争当中；决
转变为王朝的利渐由家族的利弱，而“官僚”的色彩益逐渐浓厚，因而在某一益。从这一王朝倾覆后，能的首要因素也逐够较为顺利们中“家族”的色彩地被已逐渐衰角度讲，他
分化又使得“四新的统治集团所接纳南北的衰落过程。；朝后期东西统治度上延缓了这些家族行列，也在一定程姓”家族中一些集团的升到名家大姓的比较次要的支系上
一定”于皇隋唐以降，北朝百年之时期内“光荣孤立社会存在，他们虽“士族仍旧维持着较为叶陵迟”，尤“以婚娅累持久的十家”为代表相尚”，在的山东余绪，以“七姓承南
后，他们才最权之外。只有在排除皇上干扰、社会教育的普及以及门第观念逐渐权史终从历消亡之消失。的
讲，“分定后，汉魏以来的士族社会重新“门阀化”的太和改制北朝简单回复。从某种意义上倾向却并不是历史的制度在北方出姓族”是北朝世家现了“复兴”的趋势；大族的一
生门阀的重构，正是在，中古官这一基础上完成的。僚制帝国朝”的先声，隋唐以降启了北世家大族“官僚化再”，北朝社会的“次“化”开
]《晋代北境北朝史论丛》第169页。“变乱”的性质及统治》各族，《魏晋南⎽其五胡政权在中国的
·李孝伯传》。《魏书
⎿，案。渤海高氏中高翼一支：此]《北齐书·高昂传》处所论渤海高氏，特指
]《晋书·卢谌传》。⏀
]《晋书·祖逖传》。⏁
际世家大族的政治分于两晋之先生《释“王与马野以及他们与北方胡与刘、石“不，可参阅田余庆关题》一节，载《》族政权的关系共天下”》中《关于东晋门阀政治通使”问
第27页。
[7]《晋书·刘琨播、清河崔渊等人。。另据敦煌出土《晋者”还传》纪》，附子刘群“旧族见用有京兆杜宪，乐安任
载记》。[8]《晋书·慕容廆
》。[9]《魏书·杨播传
崇传》。[10]《魏书·李
通鉴论》卷二七1]《读⎽。
[12]《魏书·官氏志》。
者对于贵族村圭尔《六选译》第二卷，第史论著[13]日本学朝贵族制论》，研究中国。制的有关论述，详见中359页载《日本学者
[14]《魏书·仇洛传》。齐
[15]《魏书·宋隐传》。
[16]《魏书·李?传》。
崔绰传》。[17]《魏书·
书·文宣纪》载]《北齐天保六年十一月诏。
庾衮传》。[19]《晋书·
[20]《魏晋南第118页。北朝隋唐史三论》，
[21]杨际平：《考辨》，《北朝研究》（总第4期）。北魏太和前后若干史事1991年下半年刊
[22]《魏书·李安世传》。
⎾3]《魏书·卢渊传》。
24]《魏书·杨播传》。[
⎾5]《魏书·李?传》。
昂传》。[26]《北齐书·高
史研究》1家训·后娶篇＞论南北994年第1期。差异》，《历]唐长孺：《读＜颜氏士庶身份的
整理《陈寅恪魏晋南北朝[28]万绳楠史讲演录》。
]《魏书·郑羲传》。
·崔挺传》。魏书[30]《
[31]《魏书·裴传》。植
]《魏书·李崇附李奖传》。
《魏书·杨播传》。[33]
晋南北朝《读＜抱朴51页。史论丛》第风之异同》，《子＞论南北学魏3[34]唐长孺：
[35]《隋书·儒林传序》。
[36]《魏书·李兴业传》。
[37]《魏书·燕凤传》。
》。[许谦传38]《魏书·
[39]《魏书·崔浩传》。
《魏书·高允传》。[40]
1⏀]《魏书·孙惠蔚传》。
信传》。[42]《北史·孟
祖纪》。]《魏书·太
书·世宗纪》。[44]《魏
。唐制度渊源略论稿》[45]陈寅恪：《隋
·崔亮传》。[46]《魏书
[47]《魏书·李彪传》。
[48]《魏书·儒林刘昼传》。
传序》。[49]《魏书·儒林
《北魏用人兼容并载《魏晋南北朝史札：记》。[50]周包》，一良
三论[51]唐长孺：《魏》，第167页。晋南北朝隋唐史
传》。[52]《魏书·卢玄
第5辑。》资料《〈魏⏁辨》农华阴人”，《魏晋南北朝隋唐史书·杨播传〉“自云弘3]唐长孺：
·风操》。[54]《颜氏家训
北朝史札记》第362页。正》，载《魏晋南参周一良《北朝之中[55]
[56]《隋书。·陆彦师传》
论》，魏晋南北朝隋唐史第393页。[57]唐长孺：《三
编辑：陈爽