醉酒寒蝉】中国的异物、怪物。【
，甚有道理。如、水、根据精气的存在之物东东。，变，是物体内外的表来论述。”文们会忽视很多有价值的如果只将目光下：“妖^^在《搜神火、土，通达变化释、思。即使充斥于物体的体而形成的。精气记》中有一篇诠部就会发生征兆，都可以恶吉凶方面的神气质于貌、言、视、听是精气依附于物妖怪的短化万端内部，物体外生灭增减注意在异兽的身上，我。物体的形现。它依于金、木怪，，它在善找点理论
别的。大家讨论讨论。大区，东方的并归纳的相当不错，且通过这mana还是有很。（注意细节，精气和。和西方的所谓区魔力亦有很大段话不要和日式奇幻混谈别。）不过，这点可以神话特点亦清晰明了
（内有万《）。绝对神来（玩笑）。不过。兽中的no.1^^纪》一◇白泽◇号称上知天言，曾应黄帝所）（封轩辕本神榜？求作鬼神图鉴文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未》、《瑞应图》有载千五百二十种说人能、《抱朴子（极言）
）》有◇化蛇◇水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声《山海经（中次二经载。存在象《3×音如叱呼。招大水。（3只眼》中的mm也有可能）
山海不看花园的神过是只神兽而已。《◇英招◇人面马头飞马？鸟翼（人》有载。纹，生，但看起来充其量经（西次三经）），声音如人头马？），有虎榴。号称是替天帝身（
，能杀人。如壶，蛰人，有毒◇玄蜂》有载。◇其实就是巨蜂，腹大《楚辞（招魂）
精（土精成形是玉羊。载正的原形是。《嵩高记》、作为老子的坐骑。但真千年木《录异传》有◇青牛◇出名主要是）
可作兵器泄物利如刚（精巨角，皮毛漆黑，以铁。《神异经（炼？提纯？中荒经）》有载。），形为食。排象水牛，但有◇呲铁◇状
◇山臊◇山神，人脸且会变化，特别蟹。《神喜欢吃虾）》（鲁语下一手）一足，能说《、《国语猴身，（有载。人话，而）》、异经（西荒经诉异记》
火山中（非现在通指的森林），重百斤（经）就可变干净◇火鼠◇又名火，乃是燃烧的火。《神异经（南荒体形应甚大），火烷。用它的毛就可制成“布”（如果脏了用火一烧，细如丝，见水即死毛长接近一米）山》、《十洲记》有载。光兽。生活在
有载。辨物）》足鸟，招大雨。（估《说苑（◇商羊◇一计只是能预见天气）
呵呵）《神异经（西南其肉鲜美，◇讹骗人，了。（利用价值荒经）》有载。。人面兔别名诞欢言多不真。兽◇很高，言。喜身，能说人但吃了后也无法说真话
山经）》有载字。为翠色。可御火。）◇嘴为赤色，身◇民鸟（此为一山海经（西《
海经（西次可能就◇钦原◇鸟，。状蜂升级版？）《山象蜂，和鸳鸯差形不多大（玄死，蛰三经）》有载树树枯。（是一种巨蜂）。蛰兽兽
米以上，尾部有分叉。水经注（若于水中用尾巴钩岸蛇◇蛇，身长二十◇钩动物捕食时上食之。《有载。水）》
夕还。◇中山经）》有载。◇名翻明鸡、目远飞鸡尾巴。养之可高级宠物？）《羽鸡。紫色，翅。（鸽子的异种？）《山海◇又，白色的膀下亦有眼睛。日出经（洞冥记》有载腓腓◇有点象狸以解忧愁。（
◇诸犍◇人面北山经休息时盘着尾巴。《山海经（）豹身着尾》有载。，牛耳长尾，能发巨声。行走时衔巴，一目，有
说，另行说明，不归此脏。抵触恶人）（另有混沌神之处）《神异经（◇四足，如犬，有腹西无五。（绝对恶灵是也善人，凭依混沌◇长毛荒经）》有载。
居于人腹嘉话》有载语？）《会越来越大。以◇应声虫◇挥犀》、《隋唐续墨客小声效之，且。主每发声，腹中便有。宿雷丸可治。（腹
，乘黄色小车）》、《太平预览◇庆忌◇又名要离。》有载，人形，大概十几公它的名字可使之黄衣黄帽报泽精，日驰千鱼之说）。。叫里信（亦有捉。、塔(吴王僚子，猛将)此。《管子（水地名为历史上也有人名分高。
◇并封◇类猪，黑色，王会）》皆有头。ps：述荡前后鹿，但有海经（中则是左右有头。载。四角。招大水。《山《山海经（经）（有有载。：◇夫诸◇象白次三经）》大荒西经）》、《周书（海外西
◇当康◇有牙》有载。的小猪状，因叫声而得见丰年。《山海经（东次四经）名。可以预
大如车轮，其◇山蜘蛛◇巨蛛，。血。《南部新书》有载丝可止
蛇，但有四翼，发磐。《中。见则大旱次二经）》有载磐之音山海经（◇鸣蛇◇大体如。
◇南海蝴蝶◇巨型蝴蝶曾捕之，去养）《岭南仍有八十斤，极异物志》有载。。有人其鲜美。（可惜无人饲掉其翅膀和须足，
北发笑，看见人则躺倒（猴子，经常◇幽（安鸟）◇类似有条纹的小？），山因叫声得名。《经）》有载。山海经（藐视？挑衅
《山海经（南应该是有操）》有载。◇狸力◇猪土之能。起，声音就像狗叫。次二经状兽，脚后有突
食。一说北经）（西次四》有载。◇马交◇类可御兵。《山海经（白身黑尾，头有一角，利齿，四足为海外爪，发音如鼓经）》小问）》、《、《管子（周书（王会）马，声。以虎豹为
载人》有载。该很适合作◇马（与英招类似）。喜欢（应身鸟翼，人面蛇尾）《山海经（西次四经◇孰湖坐骑）。
志》有载。言。用柏枝插其头，能人。在◇媪、《晋太康地，似猪非猪地下食死人脑方可杀之。《搜神记》◇似羊非羊
气◇身长数丈，类以可消。《搜神记》有移开。唯灌所聚，酒能忘忧，所亮，四脚于土中，虽在伤之◇患牛，青眼光耀明酒能消。因为其为忧动却不载。
（此家烁人魂气。亦有说法滴之家，则有凶咎。呲其一，常滴血。血三国典疑个例）《翼广为犬录异》、《正表车◇别名九头鸟。色赤，似鸭，大者◇鬼字通》有载。丈许，昼盲夜了，稍遇略》、《岭称九首曾则飞鸣而过。爱入人阴晦，
的九头蛇比比？◇九婴◇水火之怪，南子（本经训）》有载。蛇小日本的。或和所杀。（应可喷火吐水，为九头很类似吧之类，可和西方八歧大蛇比比？）《淮为羿
觉得应该是操纵伯。但我载。◇飞廉，蛇尾豹文。◇鹿身，头如雀，有角》有理。《楚辞（离骚）大气的神兽更合风力有说其为风
◇鸟，似鼠，赤足。胶，用其洒在。，◇飞诞鸟法捕猎）《树广博物志》有载百发百中。（澳洲土亦有时用其喷射，上粘取飞禽食用用其口可分泌粘著亦有
。◇九尾蛇◇巨》有载比较标准的怪兽，而且还是满强的）。（神话气息有九尾，拖行，有铁不浓，但可算是中者非死即残孔，会喷射，如枪弹，《续子不语碰撞之声。尾端有小蛇，体有鳞甲，腰以下
，重千斤，肉它的毛发可以召集鼠可食。皮毛可以制衣其声可以奚鼠◇巨鼠，居于冰下其皮蒙鼓，◇。被，为御寒上品。用鼠王的说，传千里）《神异经》有载类。（
，为搏斗型。）《神不伸出盘在地上休息，用有载打烧烫痛死因◇（字◇傲出来啊，手为利爪的？）。可推（西荒经）》的大石掷之，可杀。（有相：类人，穿着破烂衣服。其反应甚快见尤其是舌头（人脑。舌头暴长，有时，痛苦中）异经当智能，懂伪装。可能击单身旅人，喜食感觉敏锐，。袭
曝馀谈》有载。◇◇吼形如兔，两耳即腐（强酸？）。《偃畏之，盖吼溺着体尖长，仅长尺余。狮虎
入，煮之不死，荒经）》有载。（北◇横公鱼◇生于石湖，经枚煮之则死，食之可梅二以乌人。刺之不湖恒冰。长七八尺，形夜化为此如鲤而赤，昼在水中，方却邪病。《神异
。吸人物，而是一种鬼就伸手牵引，◇傒囊》有怪吧魂气？）《搜神记载。方就立刻死去。◇象小孩子，见到人（应该不是动但人一到它住的地
活。溺可入药其头数千下方死，即复怖啊^_用菖莆塞其其，人类真是恐砍不入，打斤可寿五百。（此兽^）《）》有载。但只要‘寿五百’上了之如打皮囊。用锤击别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀鼻方可杀之。◇风狸◇灭绝多半就是因为那个朴子（仙药其口入风立抱，其脑和菊花服满十
用其断案。（疑可识人◇角圭/角虎◇又名任法兽。如羊，一角，青的一方。皋陶（人？）《诉异记》、《谎仪触理亏，性忠错。生物测神异经》有载。名）曾色心，故能直。看见有人相斗就断对
（达生）见。厌恶雷声，闻之则：闻一多《伏下。（则能霸天经）》有载，《庄子说此为人首◇委蛇公曾见之。注衣朱冠蛇身之伏羲女娲维。人》则说齐桓交尾神象。首蛇身，有两头，紫，和车辕长度相当捧首而立。搞笑吧？）又名延羲考》中则◇《山海经（海内
过依百尺，此大的体形，速度要多快才能.道之人则◇契俞（不好意释兽）》有载。思，用了别字）◇兽中最大者，龙头马尾虎爪，其捕食方式？如善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无.....）《尔雅（食之。（惩恶扬善？不长四此之言，无法理解
，亦有说为长耳，赤黑色有载。（鼠勺）犬：山川之精》惑人。《国语（鲁《说文，能飞，食虎豹载。语下）》、◇魍魉◇木石之怪类狗。状如三岁小孩，红眼。《周书（王会声用以迷，喜欢模仿人）》有
中头则尾至，中尾则头为此蛇）《神。、《博物志两》中‘至。（登头（异闻）》人物触之，异经（西荒经）》◇率然◇五彩蛇，至，中腰有载。它主三军势如率然’即亦有说为则头尾并要是因为《孙子兵法
翼，浑敦无面目，是识悲鸣而送之海经》◇犼（超强）◇北冥，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。◇鲲。《山海经补注》◇《，钯断缆长一二海中行，犼独斗斗时，口中喷十鬼，朝产之，暮有神鸟，其状如黄囊遇洲港，林状如狸（鲤），一日虾，赤如丹火，六足四知其缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相火，龙即不敌。有人成，将分四海，几千里也；怒而类马，◇恒山神鸟◇恒丈，有鳞片，浑身尝见一鸟帝江◇三蛟二龙天之云。《庄子》◇鬼龙鱼◇龙不知其几千里江也。《山海经》母◇，鹏之背，不，即有神圣乘此以行。天山羽翼既飞，其翼若垂有火光蟹◇昔有海商鹏也；能产天地鬼，一产海中大艺文类聚》◇九野。《山化而为鸟，其名为鹏歌舞，实为帝乃得去，详视之大蟹也要茂甚，乃维舟登岸有鱼，其名为鲲，旁，半炊而林没鲲之大，南海小虞山，有鬼母，，息于水食之。《述异记》◇神鱼陵居在其北，山之鸟《诉异记》有载。，生四子焉，◇形
生神芝。，中物产）》有载◇不死车马芝◇名山覆之。《太平御览》、，且有云品之有说可。食；有说可乘云而行人形，下《品六畜形。志（气博物上品车马形
◇影木◇一种载。植，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑身轻。《拾遗记》有子，食之则。白天看它，一叶百影物；花会发光
◇讹兽◇古仙人名。。槐山上采药。喜欢吃三上有毛活了都，能追上奔马！开过光的不成？不过松子，身据说曾经零食广告不把松子给尧吃，但尧没啊。能在空中飞用这个佚事作，有七寸长错^^百岁。（那时服用松子的人，是什么松子空。当《搜神记》有载。常在
传说来解释自然现木大柱，或楼台厅阁；的追捕。如果到行雨之时便雷神话》有载。这是标象的范例。受此牵累，被雷震死。因逃避准的用神◇乖龙◇这个在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往话四处逃逸家伙厌烦了行雨，《兰亭夜，藏在人身上，或古为
，受。把它的皮悬起，声如大牛，可传一里卧欢睡有载。◇牛鱼◇伏。《博物志》形如惊动、《太平御览》潮涨则毛起，潮退则毛小牛，毛色青黄，喜
。正确叫出它的名（登涉）》有载◇云阳◇山中。《抱朴子字就无事了有会故，而是因为树精云阳并非树的缘说话的大树，。
条可以用，常食之身体亦会发光来当火把。可以照见鬼物。载。◇洞冥草◇一种植物。。《洞冥记》有服食会发光，折下枝可
神，窃《山海经觉不◇状如黄囊，三经》有载。（此（西次物算有些名气，在不赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。。有说是古了点零碎的（就是一带◇帝江似。）肉团少游戏中露过面。）
刻象受惊失，病北次三经）眼三足。自一模模糊糊，面目不看到自己背上有形状象蛇，四翼六患疟疾的见呼其名。现之则山海经（再照疟疾，不复就好了。，突然消分家，将。凡是物一被照到，》有载。◇辟疟镜◇清的东西附着。此。鬼。（可惜了这面慌。《◇酸与◇鸟类。八九寸一般。后来有兄弟宝为二，该地有恐。世间称此为于见己，故遁径大约，直此镜一分立有祖传古镜一面尝有陈姓人家，人，用它照自己，必然宝镜）《庚己编》有载猜测此物为疟鬼，羞
的多了红草是玉红色的一种植物。据说食制也比不上它啊。它的果实作木乃伊好会醉三百年，然◇应该。冷冻睡眠◇玉埃及法老使用，比后再醒来。（建议）《尸子》有载。
龙；有角曰虬龙，无》有载。类◇◇龙的分角曰璃龙。《广雅有鳞曰蛟龙，有翼曰应
中。长一二寸，《博物志（异虫）◇蜮◇（这东西解释很多，我选其一列之出发疮，不及时医影，所中之治则死。）甲类，生于山溪》有载。口中有弩形，以气射人
）《神，果实正。三百年◇异经（一丈，宽二尺多五尺，宽也味地仙之能，不黄色。高五十丈，叶长则味酸，用一开花，桃芦刀切则核，形状象枣子，长。果实有苦。食之则有如何◇大树畏水火，不畏白刃。（三百年一结果。花色朱南荒经）》有载。差不多。用金刀切觉有点象王母娘娘的蟠前段感
鸦）。(?)如鸟，火之妖物，俗称火..俱有载。》、《淮南子》.》、《神异经。见则邑有讹火《山海经青色，赤脚，作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致◇毕方◇木精一足（有说两足一（有说常衔火在人家翼），不食五谷
》◇彭侯◇吴朝建安太狗身（运气差多了^^）《搜的青牛比有载。精的东西跳出。太守说此道象狗。（和同是有说无尾）神记几斧，突然有血守派人砍大樟树，没砍出。树断，有一人面木为彭侯，杀了烹食，味
◇多即◇形状象西方的有火灾。《山海经（，一出现该地就山经）》有载。中狼狗。红嘴红眼白尾
。鹿寿千岁，满五百》有载。岁则色白。《太平御览◇白鹿◇瑞兽，常与仙人为伍
诉异记》有载。语云’一株龙刍，为龙的口水所尝以此养八骏。有说。马食之，一日千里。古化为龙驹。’穆天子◇龙刍◇草名化。《
，可取鱼鳖精。一有嫌疑的人)，出，所以有同音字代替独角羊◇觟至①都，能捕逐猛◇重◇虫为◇川水之，起坐事之。《论头两身，呼其名。故皋陶敬羊使妖灾群恶不能为无罪则不触令羊触之，有罪则触，一角之羊明鸟◇尧在位，类蛇，长八尺。《管子（水衡》①因为害。《拾遗记》◇那个字打不。献重明之鸟……地）》有载。皋陶治狱，其罪疑都(兽虎狼，七十年，有秖支之国也，性知有罪。
就到野外农时，白民进药此草服之，病就痊愈芸窗私。有衔草回，以料，传◇药兽◇神叫风后整理其资志》有载。明语言告之。兽兽。人有患说病就用白民所传的不黄帝后世。（神农呢？）《
◇计蒙◇人出现在有水之》有载。山海经（中次八经）中的龙王很像，应为其身而龙风暴雨。（与后世传说首，经处，伴随其必有狂常原型）《
。《搜神记》言其用赤一次尝断肠而利用它们。《淮南子生玲珑玉体，可看》则说鞭百其为医◇神农◇有说即炎帝落地者植，食者老而不五脏六腑，见毒是开发农耕。尝有色神鞭一就。药之祖解毒。传说是用茶，但草般以后者流传较广。人他天穗禾，其拾发致死。一，还没见自己的来得丹雀衔九身牛首。其贡献之草，了解百草习性，从及喝茶解毒已毒死。另
）》、《周音如鼓声。以虎豹为食。◇，头有说书（王会）》有载。海经（海外北经）（西次一角》、《管子（小问，利齿，四足为爪，可御兵。《山马交◇类马，白身黑尾四经）发一
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四灵之一，当然也|是方的代表，而它的白虎在中宿：奎、娄、胃、昂杀伐之神。虎具有避邪是由二十八星宿中，财致富、喜结良缘等多方在五行中属由星宿变成的。国，白虎是战神、、毕、觜、参。的。所以它叫五行中说的了。，西金，色是白的扬善、发白，是因是西方所以是西白虎不、禳灾、祈丰及惩恶是因它是白色，而是从种神力。而它是西方七
神一种代表幸福的灵物思；冥．又有说是佛教，和北方神像火，南意思。冥又成了话中说，是黑色的意里重问袓先，将答案带而玄冥成是南方七宿的总称甲骨占卜（包括，就是阴的又请必北向物。玄武联想起来，武、冥古音是相龟卜就是请龟到冥间。如锦鸡、就尾、有五色纹。世人。因不死鸟一样，故其卜的凤凰是有鸡黑色玄冥颜方的又可说是、轸。由龟和此，最早的朱雀凤神；乌龟长寿，玄冥、柳、星、张蛇的颈、鱼的大鹏金翅鸟变成又叫火凤凰。身的特性。它也是朱雀了。朱为赤色、青是鸾鸟、白是天来，以卜兆的形式显给龟卜的形容：龟背是龟生活在江河湖海回有从火成了长生不老孔雀、鹰鹫、起初是对龟。以后，玄冥鹅、蛇组合成的一种灵通的。武的象征；最初的冥间西的本意就是玄冥的含义不断地扩大。），因，凤是有五种品种，以去诣、翼。它的原形有很多种：井、鬼也和其它三种一样的。凤凰子)等等．．色来分的：红是凤凰在中国来说，是了水玄武玄武是一种，它是出自星宿的，的脑袋、燕子的下巴、方属火，故名凤凰的，」，所以玄玄武就是乌是四灵之一，鹄、玄鸟(燕即「海龟在北方，殷商的另有黄和紫的凤凰朱雀或玄鸟。朱雀
无上的，皇帝的象青龙在中国，龙的地，龙是神物、是至高中国五行中是属木的，也也是位就远高于印度。因在因青色龙。也是东方的代表、征是属木的，故此有左青、右白虎的说法。
说能够，用以威摄敌军。同威杀所以多被安在兵器上是螭吻：又名鸱尾，吓得乱叫。故人。是外样在琴头上，因位，螭大多是蒲。时，按阴阳七严。三儿是嘲风：是上下、衙门大堂两则儿是狴犴：又名宪章，狗，它善于瞭望，五儿是狻猊：成攻后，儿是叫囚牛：它平又用在仪仗上，以头，作消灾灭火的功效有龙性义，而且能明是非，因于东方肃静回避的牌上端，以牢：喜欢吼叫，人们麒麟、和猪龙的说法，是所以往往把它安在佛身喜爱音乐，故常立、房、心、尾、来兴风作浪。来品，随佛教传入此它被安在狱门鱼发起攻击，它就会它为佛门护法。。如汉族的胡琴，在南北朝时，由印度「的，所以牢的形象。。它是佛经中，雨神上或香炉上，让。又显得更加五背起三山五岳，都不像禹立下不少汗马夏禹就把它的功绩传箕，古人把它们想们把木杵造成鲸座下之物，故灭火。故此由它背起的。第蒙古的马头琴也上古时它常祸。第四儿。故中国中国好安静、又爱烟火。可位、亢、氐却十分怕鲸鱼，一但鲸它多安在屋脊两子像虎。相中，东方七宿－角，让它自己背起功劳。治水大九子的形状，象成为龙。相传是大约鱼传它主持正吻由此变化出来，所以行给五方配色之说，维护公堂的肃然之气摩竭鱼」随佛教传入的多安在殿角能是囚牛的变种。二儿爱以令铜钟格外响亮。第它喜爱文学，故多八星宿形似狮子性格有点像佛。它东方色青据子是睚毗：它平身第六儿是霸下：又生象。又有龙生、以及官员出巡时据说龙的形象它是住在海滨的，但名*屃，样子似龟。相。第八儿是负屃：因上。交时这样的：可以威摄妖魔、消灭灾，故名「青龙」白族的三弦琴等。而后被夏禹收服，为夏是蒲只兽形龙，样子有点像星宿的是用廿的石碑多安在石碑的两则。么子就把它安在钟上，形的淫旳说法，和牛交时生
五帝本纪不用，戴豕。贪如狠恶，积财南方有人焉，人谷物（上二句原作“而西南荒经》：“西谷”，据《头上饕餮《》正义引改）。缙云氏之不才子也。身多毛，畏强而击单，名曰饕餮史记·”善夺强者夺老弱者，好自积财，而不食人神异经·。《春秋》饕餮者，
之饕餮。”《神，冒于敛积实，不知纪极；即此天下之民以比三凶，谓年》云：“缙云氏有异经》所谓“《春秋》货贿，侵欲崇侈，不《左传·文公十八言”可盈厌；聚不分孤寡，不恤穷匮。不才子，贪。于饮食，
《吕氏春秋·史·蚩尤传》注云：“像率为其所说，殆亦《路形，傅以肉翅。”常之戒。其云：“周期着饕餮，三代彝器，多，有首无身，食人未咽者蚩尤之像，为贪虐者，状类不揆》蚩尤天符之神兽”宋罗泌，害及其身。先识饕餮。
经·北次二经》所纪》集解引贾玄曰，故蚩尤很可能即此缙之《左（《路史·蚩尤，亦为炎帝之苗裔不才子”，而《史记”，郭璞注传》谓饕餮是“缙记“狍（号鸟）也传饕餮。，炎帝之苗裔，当黄为即《左传》：“缙云氏，姜姓帝时在缙云之官也云氏之“不才子云氏》）·五帝本以。”蚩尤姜姓《山海”饕餮。又
鸟）：《山海经·食人。”郭璞左传所谓》饕餮是也人爪，�注：“为物贪……有兽，其目在腋下，虎齿北次三人me=《灵噬苍�其音经》：“钩吾之山在夏如》]未尽，还害其身，像名曰狍（号鸟），是附：狍（号1585,婴儿，鼎，《。”[bookid=287（忄林），食焉，其状羊身人面生