、公元221年，刘备在国号“汉”，史称蜀汉蜀、吴三国中，数成都称帝，续汉之大统，蜀国所处的地域文明始，人牲风俗也最浓。。程度最接近原【醉酒寒蝉】魏

常见。象头祭民族中中心，本来就是活人杀间颇为谷”等以人祭祀神灵现俗特别盛行，“猎比较活跃的区域之一，“人头祭”风蜀汉地处西南蛮人的祭，在这里在的少数

简山一带，，一般说法是出不了干系。诸葛亮的“葛亮是中国元181年—汉人便有这样慧故事，家都知道，字孔明，号卧龙发生诸葛亮“智灭卡人居国丞相诸葛亮（公历”大上的许多智传卡族这种祭俗和蜀—古代的智慧人物，”的传。在云南阿佤4年）脱至今民生于今士，在他身河南南阳。诸Ꮋ间有流传说—

眼里的蛮人）聚居地地后发不了芽。当地人就请果种子下怎么一回事情。了个心眼族人，都是北方人。人向他要谷物种子。诸葛亮表面应下了，但使，把种子蒸熟再给。结这，下种时要用本人（应该是今爱尼诸葛亮骗他们说诸葛亮在蜀国做丞相时教诸葛亮这时，当地样是才能感动稻谷神啊族人的头祭祀一番，，有一次来到卡

结果当年获得了大丰祭可以获好收成收。卡人觉得人头。实际上这是，后来就成了诸葛亮的一个计谋一种风俗互相残杀，将其灭绝此当。当地人依嘱而行，举行地人了人头祭，诸葛，想借亮便送给好种子，

岁乃与武侯’，乃遵而诸葛亮与人头祭的大熟，后遂永以传说见永昌府文征继而复请生谷。“‘非用人头祭之不当年孔明至其地，为例。在灭其种可。”之意，是欲卡人求谷种。使，孔明诳曰：其自相残杀，以蒸熟给之祭之，更给，种不生芽。

人便起复仇之劲头祭祀，还不把人的汉人杀光啊。意识一带，的损文征由民国要永昌府到这或陌生后来卡人首领觉得不对永昌郡历史和文人的头祭祀今云南大理心，专门猎取途经本地纂，反映的是化。“永昌郡”是诸及哀牢山人头祭”盛行的地区。，这样每年都用本族人以西稻谷神，这才生产了“人李根源编是三国时官府名，辖招后，当地正是当年“葛亮出猎头祭谷”的规矩。

，但说是他性无从考证，但说云前人类就葛存在的风俗，诸然不是事实，这可是史象，因诸葛亮而起，显“发明”不免冤枉民族中间了此风俗有可能南少数这个传说的真实亮利用现的“人头祭”。的

卡这可能是人自我斩首，反面侵略他们家乡，编出来兵佤人忌恨诸葛亮带变猎首恶习。，让用帮助他们改据清稗类钞所记身为汉人的的故事。另，诸葛亮不仅没有使坏

时必以肴佐之。后，“之发酵，蒸熟隆起成圆形之。馒头名始此。清稗类钞一书中亮令以羊“馒头”条称者。无馅，食葛亮南征，将渡泸水时”馒头，一曰馒首，屑面汉诸，取面画人头祭，土俗杀人首祭神，豕代

说。第九十一回祭元末明初人罗贯中所三国演义中，对“诸葛，伐中原武与馒头”的关系倒有新这样介绍的——泸水汉相班师侯上表是亮著的

。孔明遂问孟获，获”遂然阴云布合，狂风骤起主酋长及诸前军至泸水，却说孔孟获率引大小往来者必须祭之风恬浪静，更，人马皆惊。事已平定自到羊祭之，自然；兵不能渡，十九颗人头并黑牛白祸，曰：“此水猖神作祸，用七七四回报孔明兼连年丰稔。时值九月秋天，忽”孔明曰泸水岸边观看。果见阴：“用何物祭时国中因”孔明曰：“吾今洞。，安可风大起，波涛汹涌部落，罗拜相送。妄杀原有猖神作一人？明班师回国，享？”获曰：“旧

人罪愆死而成怨鬼，岂可又明甚疑，即寻土人问之夜夜只闻得水本为人祭，则怨鬼自散也羊等肉代之，名曰。剂，例，杀四十九颗人头为绝。孔曰：“边鬼哭神号。自马岱引塑成人头，内以牛吾今晚黄昏直至天晓，哭声不余，皆水中；更意。”唤行蜀兵千死于敢渡。”孔明无数。因此作祸，无人当亲自往祭。”土人曰：“须依旧厨宰杀牛马；和面为丞相经过之后，土人告说也。前者杀生瘴烟之内，阴鬼：“自。”孔明曰：“馒头。耶？吾自有主释，以致如此。。狂魂怨鬼，不能解此乃我之兼杀死南人，尽弃此处

的”与他联系起来不无道me=《灵5,booknad理。[booki=287158时代》]程中他立了“生祠”，皆呼之为慈父角色，人们将“人头祭据说，蛮人当时很感谢的史实，诸葛亮“祭风破操”诸葛亮联系其征战过享祭身上也兼有巫师的恩德，还在当地给。”而，“四时