阵中，来到五庄观的好高的傲气。”了万寿山大门前，看到门前的一暗道：“这镇元子副对联，红云一怔红云随镇元子进，

同寿道人家。长生不老神仙府，与天

么劫难可是镇元子却能说出与气！比之传说中的元始与世界只要不遇到什以长存，天同寿，这是何等的心。到了大罗金仙就可十四个字，道尽了镇境！何等的傲天尊恐怕也不差分毫短短的，便会与生俱来的傲气做到，也就，长生不老这个境界，元子是说这个境

了哪？口，定在子疑惑道。“道友可有何不”看到红云走到门妥里，镇元

道友的这处道场真是，你这万寿山定羡，能在此修炼，慕的说道。“哈哈，方，而你这五庄观可谓是这方圆有些能事半功倍。让红云好生羡慕百万里灵气最充足更是灵气雾化”红云一笑，的地

地红云说的没错，万寿山元子手中缭绕起来有大在此，也就让五庄里的灵气聚集充足，因为镇观变得云雾的确是灵气。胎膜所化的地书，将这方圆百万

退到了一旁。座，清风明月上了子与红云分主一些仙果，客落进了五庄观，镇元

不悔矣！”荒呢？若是卷开口询问道：“红云道起来，过了一会入三族大劫，岂细品尝了友此时不在道场静修两人无话，拿起仙果细，，为何游历洪，镇元子忍不住了

红云看了一眼镇元子，劫将起，这这些先天大神没有一主，如今大劫将起天数不明，镇心中了然，看来出，就能知道外面大高看了一番。个简单的点又让红云对他，元子闭门不

为镇元子其很难脱离他的耳目。实红云不知道，这是因有地书，大地之上

云一叹：“红岂能不发生衍化一种劫气，时成量劫。洪荒已经距离”间一久就争斗，每一场争斗都会如今洪荒万族林立，又开天有上千个元会了，会形

而行走洪荒，缘呢？贫道故何尝不又是机一次大劫。”“故，荒第态，让心境更加稳固难，但即将来临，量劫这洪虽然意味着劫历洪荒百

如何推算都理不清，这麻，任可现在天机混乱如同乱说的有些他知道，镇让但有些他也不知他对红元子面，暗下推算一番天机，云的境界更加难露沉思，红云镇元子以估测。

就会身身历劫，不由得这量劫稍有不慎。”真是境界高深，大大毅力钦于红云的佩了起来：“对但听到红云以消，红云道友毅力之辈，镇元羞愧损道

与，就算准圣也留不已经金友谦虚了，以道友大罗书的防御无双，仙的修为，空间法则的威力期的修为住他。这洪荒哪里去不说道，他“道得。”红云看着镇元子，再加上地看出镇元子大罗金仙中

，这可是混沌道可以两大法则，也只有盘古大时间不出，空间为尊魔神公认的神的力之大压他们一筹。

的，只要不对上祖还龙等人镇元子露出微笑就算不敌亦可抽身是很自信物，对上其他人，，他对于自己实力而退。

候，我这里有一大能，对着清风明“道友来的可真是时：“童儿，去打十颗结交红云果树，正好成熟。”镇元子有意月说道这个人参果来。”

“是老爷。”清风明月转身退下。

可他没人“参果成熟的时候，想到人子这里有人参果，惊道，他知道镇元人参果！”这时红云的宝贝。想品尝一下这传说中云也是参果，红有想到现在正是

子所在妖食，扶桑，人参果，黄中梨，这里，葫芦，为先天十大灵青莲，蟠桃开天即损，蟠桃都不见踪迹。桂树红云知道，也化道了，仙杏被雷震族，月桂树在太阴星之上，其余的被鸿钧道阻传与王，苦竹，葫芦绿柳母藤结下七个葫芦藤，仙杏，扶桑，月，人参果就在镇元子根，青莲

果子，能活四万六千之一，又名草还丹。三年三千年一结果，又过三，凡人有缘能闻上千年才结三十能活一闻，就小孩相似，四肢俱全，就如三朝未满的果子的模样，个人参果是先天十大灵根千年一开花，千年才成熟，方九三百六，吃上一颗，便五官兼备。

刻真如小儿般模样。家，过了片参果来，红云一看，果然，着两个盘子走了进可是洪荒独此一镇元子微笑不语，这人清风明月端

先天“道友好气运，十大人也要眼红的东西。能不羡慕，这可是十灵根你都有。”红云怎大先天灵根，圣

尝。”镇元子道。“还请道友品

小儿态还真让他法力增的加了一丝。了一口，顿红云拿起一个人参果，看了一看，这些下不了口，心有时感觉心神气爽，自己一横，咬

人都人参果也只是个馋嘴的果子，起性的作不了实际云喜欢上了这人用，不过就算这样，红口即化，整个参果，下口清爽，入暖洋洋的。到了他这个境界，

吃相。“好，真是秒啊！”红云随即又拿了一个，放到了嘴里，丝毫不顾自己的

“哈哈，红云道友真乃豪爽之人”镇元子也拿了一个尝了起来。

犹未尽，可也不好再个人参，毕竟已经吃了人家五果了。开口向镇元子讨要云还是有些意吃完人参果之后，红

态，哈哈大笑尝，等道友离去颗。”道：“道友若是还想品自然看到红云的姿镇元子之时，我让送与道友十

”红云却颜一次了。是不“这个....意结好，那他自那贫道就厚然也图个乐意。想婉拒，镇元子也是有

界道一番，定这么行。”红云提出论道之事，云有助有自身的道高深的境以“不若你我论道一番，证道法修为。镇元子大为同意，红，能与之论

红云的脸色变的严“既肃起来。然道友同意，那便由贫道开始吧！”

“道，自然也，自，自己。自者自然。然，如。然即是此，这样，那样。”道

”其基。始而无先莫见上，天地之中而有阴阳，其终而者，卑而无下，俯无首，所谓大道，莫见中而生天地，天后。大道之而俯察，其下无下，莫见其前。阴阳有始终之数。地引而仰观，其上无上，尽，莫见其“所谓大道者，高而无有高下之仪。