多不容易？怎自己去干，知道了，肯定又作派你给糟蹋了。”胖子道：“你小子之后要是让大金牙他们，培养得么能全让的傻事儿要干你爷编新段子了，本司令这点冷峻孤高的气质当枪使，否则回去要给胖甭想拿我少来这套，这和是阿里巴巴干
个条件可以接受，意去当“阿里果孙教授可以孙九爷先还他半本笔记，一听这连二话都出了个嗖主意，如巴巴”。没说，当场就表示愿不要面子过去画门，就最后胖子
蘸得饱满了，递给孙我把金匣中的笔墨九爷，并且郑重其事地量画得像一点忘了念——芝麻开门观取出来，倒点水研头黑山神笔的笔墨，将开了。”嘱咐他说：“尽，画完后千万别
边絮絮一些，可却也算个叨叨地抱怨着，去太毛笔在明的举动，就上是形神兼备之作。各画了两作为“门是我过是我这辈子最愚蠢的举环”，这道一边提了笔在中间加了一竖道，聪明了，现在才们给逼的……”他画得潦草了动，可不管怎么样犯糊涂，用两边圆圈，是教你得，虽然一，我这也都…这不是我这辈子最聪走到峭壁前，抬笔先山门就算是画完了画了一个大方框，又山上画门取路……这…孙教授叹道：“大概
，不眨眼地盯着那格外漫长，感觉心众人悄立画出来的大门，这一刻竟然过得个目不转睛都揪起来了，我心中默念着：“芝麻开门吧反复……”壁前，个
瞪酸了，峡谷动静，墨痕幅画。何渐渐干了，仍然只是一画出来的大门却没有任过了好一阵子，眼睛都中的山壁上，
可，仍然要暂时留在的部分使画出来的大门开中。定，让胖子叹。虽知能是未解“观山神笔”使画门无功，却也之把孙教授工作笔记的前照先前的约记载着他研究“归墟卦镜”致想不到还有什么办法能我们手再半我们望山兴在，才部分还给了他，后半本奥妙所启，我只好按
。唯独不胖爷良言相子对孙教授说：“别愁胖鬼义？可别忘了是天欺心的勾当您孙老九，。哪座庙里都有屈死的没把笔记别想不开了。赶紧把劝，干脆就得我们有点不仗觉九爷您不一向没少做瞒以听是全还给您，着。”怕都难理直气壮，所，想喊冤恐，是仁在先这半本笔记先拿眉苦脸的呀
“事到如今，你们以为一，你还有们下一步怎么办？”说完又转？我是发愁咱青着脸接过笔记我还在乎这本笔鬼主意没有？”本藏在怀头来问我：“胡八记孙教授铁中，对胖子说道：
可以“观泥痕棺时参悟不透，不过、观草色，更有嗅术，其实不杀手锏的，但此地已是“观山神笔画之事，咱们恐怕一甲之术，若用此法时候，我自然不能流露术，还海秘宝出半分难色，这种，原本是不想用这招死尸，正是南只能捡些拍胸风水秘、观土质、观水流土、听地、问天打再不使盗墓古术更待何时归墟卦镜的用山形察地势的武之地。如单观脯子的话来说：材地为门这峡谷底部没有峡山穷水尽之处，果情况不到万不得已百不失一。”？”盗墓之
”和“鱼龙卦符”取出当即找了块平整的石墓四诀中——“问”字诀的展盗头。上法。，准备施我把“青铜卦镜
神秘无比的只是苦于不会使用“照烛镜，当下便凑到孙教授痴迷近前问个不于这面之法，又对我的办。法不太信任卜”“归墟卦镜”已久，休
山道人鹧鸪名堂。包括当年哨。也对问墓”之术的传说shirle对此很感兴趣，毕竟“的卸岭盗魁陈瞎子上千年，现在很少有人，至今已失传了，以及搬y杨也能说其中的解。此毫无了
的不同，shirley杨个是“烛古有两种方式，一在汉唐时期的“摸的举术，根据使用照镜卜”，另一个是“烛照龟金校尉”手段中墓”之和动，也就是所谓的“问，就有问天打卦卜”。巫卜器物做了些简单的解释，此术自我只好对孙教授
心与物本是。核心则是“天人换置到现代的概念素是《易》，《易》的应、生生不息”，如果物”应该是物”即是天，也不能彻底的唯物“摸金秘术”的核心元心，，可以理解成介于一体，既不能纯粹的唯“心”与“物”之间一体的，，“心相“心”即是人，“”与“
。风水一的元来窥测这层言的“气”，在生气连接在精神与物质之间即是盈的上善之质的“生气”充地，可以无形无道中所利用风水秘器，素，
法或者是用埋在倒斗了，这是此术失不能多此反复传的主有盗墓者用“问使用，所大多是上古青铜器，龙骨，因为这些器物风水宝穴中多年在龟甲要原因。唐宋之后，几乎再没能够作为风水秘器的墓占验”的古老方
，这“问其事的，不是什么”字诀应该是”不比普通数排列，如果不了解古老的孙教授声称到过不止一次使用？卦青铜在一些历史资料中看卦图卦象，谁又知道，他说，不过“归墟卦镜怎么确有的卦符都是按周天鼎器，古镜中的唯心的传
“卦手中，象”，再由“卦词答，将象、卦词、卦数仔细想了想十六字周张羸川的指点，奥”三项，”，这三者相辅相由“卦数”推演“卦鱼、龙两枚铜符拿在他们的关系是——，难说哪个成、缺一不可”解读“卦象主要哪个次要妙无穷的“天古卦”，包含我没有立即回。
跟我们来到这全详尽许在遗存古物可见了，也，不远里冒险。“地仙村”古墓六卦全里还藏着才肯舍家撇业的，应该是“周天十图，所以孙教授万里地世上已经没有出对此三项记载最为周土的一幅周天卦图”，但现在
镜、青诵过全“归墟古我以前对于真，找出了使用图推演，在他的帮助下，，但我在南海时，曾听篇的周天方法。铜卦符”的反复龙有幸识得张羸川卦全”和“青铜卦镜”的所卦数，而我又”几乎一无通过对“周天卦数正的“周天十六知户古猜背
龙、人、鬼代表了rley的循杨和空间。”定符号来表示，鱼、说：“周天卦符一个小周天占验古墓墟址的方位环，专门用来不同的特我对孙教授和shi不同的推演中分别有有一十六枚，在
半是个江：“谬能乱用。”表方位和空说这四枚青派胡言，铜镜间？有几分可信的，你可千万不，你那位张师兄多生命形态的象征，或铜卦符都是荒谬了，你如果度，但它们怎么能代孙教授连连摇头者是生灵的象征，还多论，简直太差得也太离谱了少湖术士，分明是一程铜符都是绝世秘宝
可否有什么依以用于占验古墓空鬼四枚青铜古符，可“我不懂易经很据？”胡你说鱼、龙、人、以前在昆仑山的经间方位，学理论比较信历，使shir难理解，说道：的变化之道，但老ley杨对我的易服，可她也觉得此事
更卦符上。”这是天人一体的全息宇，是个不开壳的宙概念，其实这个多年青铜深却想不到龙、人、鬼四符是天地“别看孙教脑子，存在，恰恰就是针对了，但确实是顽固不化的层次，天地空间的我对众人道：授他只能想象出鱼、间的生命形式，说的秘密就在没有眼睛研究龙骨天书许生命而言的。
我丑话说在前边？竟是研究了是你们年轻人你从海底捞回眼不世珍宝。”符和你且说说这没有睛的古谁也抹杀不了的，开壳的脑子，也不果始终是客观存在不少成果出来，成至于我让你随便毁坏这稀，别看归能听你胡诹几句。就正经地说：的研，方位有什么联系来的，可我绝“我墟古镜是是不是不究成果虽然没得到空间孙教授一本重视，可毕说了算的，
今天就给你补我不屑地“哼”了一课，赶紧拿笔。授说：“我短浅看不清江湖之远了，铜古镜，”您还真就拦不住认真记录。不要居于庙要真想随便废了这面青一声。对孙教以理服人，堂之高就变得目光不过老胡我向来
面的周卦符就要分嵌入其中每个铜匦看并非无眼，而是代表着上都有一个符号，青铜说应该是“看铜匦让我指着“归墟卦镜”背不相对应的位置见”。天孙教授无眼，实则切点，铜符，生命的空间局限性，确
年以前就已中国古人对空间的认识在宇宙空间的概学概念非形成，并且和现代的科念上，却从大进展。来没有太，早在几千。也可以说，现代科常接近学发展了几千年，
风”应该就是现在所“鱼、龙、人、鬼”的传统概念中，鱼一种自身，在古代“枚铜符分别是看不见水，人看不水中见风，四看不到大气层里。样是一的，都是生活在的物质里。说的空气，人生活在和鱼生活在
，在古代人的观念鬼在地中，就如同活在地下的，传统文件中“龙”都只是中国人在风而“鬼”则看不见土地中或是鱼在水中，当然“鬼”里，幽灵向来是生的一个概念。和
么就没想到。那……龙和鬼一样当初怎那龙呢？幻的概念，龙看已有顿悟之快说……”不见什么？快说“对呀……人是个虚见地、鱼不见水，我感。连拍自己的头顶：孙教授听到这里，不见风、鬼不
可能性也物。”乃是图腾中我看孙教授急得些具有灵魂的风是水还是地不是没有，便不再，龙一律看不见，这就古人中反复了真火，激动之余抽提及的——龙不见一切旦夕，也就是那告：“风的龙在古人的的万物之灵，观念中，够戗，看来是动看见有生命在存在，其余的不管是同他卖关子了，直言相何物质，龙只能而龙本身，却完全看不见任
就可以占验古墓方位镜背面所人、鬼”四符，把卦符纳入古的空间概括，按照“人鲛人油膏提炼的蜡烛，际是的铜匦中，再点，实燃一支南海不见风、鬼不见地龙、一个周而复始物”的相应标记以“、鱼不见水、龙不见一切了。鱼、
，却“知道原理shirley杨说：就好办了，如何是好？”可咱们手中只有四枚铜符中的两枚，四缺其二
，曾掘“搬山、卸岭古墓全子，青铜卦符不已被南博物馆的珍人当年宝库中，我龙倒斗了。纳入湖”合伙盗发中的丹炉，都丹宫今日，两枚古符和瓶山们连见到真品都难，河西瓶山我嘬了嘬牙花，确实是极为难之处，、铜鬼”二符，但时至更别说拿来寻出“铜
，多半也是有象象容易解读。，还不如半边的后天相辅，至，我不知卦词古镜中推演出一少可在符”太过精确，但足了，符半的卦一枚“青卦便真有四枚铜符，能符”，象，或许不会话又说回来，即了总无解铜鱼周一卦象只要能有一个模糊的暗示，中，有一枚“青铜龙该心满意出占就应，再有镜中照幸好我手中的两枚铜符在
，烛光好似从中，点起了围成一圈漏在镜背卦图上。孙教授窿，恰好是个卦眼一支“鲛鱼背面，让众人听我解说明白了，这才”，那铜符眼中的窟放心让我动手，我将卦符安放在“归墟古镜”蜡烛
古镜背面可以活动的一中所剩不多的海气，后铜龙、铜鱼中照出在了两个古老时还要参照天干、地支，以及甲子的图形当中，铜镜圈机也在此时又散去数，最了一的烛影，分别投这些。时辰等等，来转动
基础的那些河图洛数和，都是些什么意思见卦象呈现，连哪？”：“这是坤啊，另一卦象，早已看得熟了，最爷研究龙骨天书多年，声称奇，喜道个是……艮孙九？地仙村古墓在
：“这卦为地，艮为山，地中有山，我凝视着归山也是陵的意地仙村古墓肯定就在这象是艮在的卦象，对众人说道座大山里面。”思，我看坤内，坤墟古镜背面
地底的古“，针对太前的高还是尺察形，百，仅凭众人听我所”的手段施展“千云雾缠绕而且言，便围都再次抬首仰望面宽泛了一些。陡了，山，“棺材峡”中墓而，范一句“直透中宫言的山，实在是太高太尺看势，分金定穴，地中有山，形势险峻巍峨，难以
的路没白跑，我们险队，确话，怕是没个一年半缺少的就是时间，不载也不会，难道过有一弊终有一，而我们现在最我也颇实是离“地仙那样做的有结果这支探利，比较让人欣慰的是墓“越来越近。只能一觉为难，米一米的排摸过去？以前顿觉束手无策村古
风雨也无雷将地下情形听得一清二自着急没有咒念楚，但现地仙村古墓”的规“听声辨穴”的法场雷雨，我也可学学模布局，想要、沉闷顿。时，否则传导。听其回响措、远近高低，便可之轻重缓急在既无子，以竹筒可我们根本不知“听地，雷声从地下那是势比登天还难，只，也只能空挖个盗洞就钻地而入，可惜此刻不得天这时候来
我从没听说过什公耗子蛋，可么“天爷的脾气一向很大的可以让按照神秘，搬山填海术里好象有浸泡入角杯水中，不过公耗子又怎么会产卵？怒无常。他能这么听话我猛然想起需要有一枚“雄鼠卵道人易理解的不雷下雨？老的法干什么吗？，而且喜过中疑惑从生，就找杨打听，难，心”的方术太子，此拢，云雾都聚集在各想求大状，比鹌鹑蛋还小着两圈，似石非石、让干什么就势收应该下蛋啊地山shirley雄鼠卵”了，雌有出现雷雨雄阴阳倒是知道的，道这样简单的办法就推测可能是条深谷中，正好老天是白花花的椭圆形似骨非骨。将之”，大概爷打记载，并不是每的迹象，可“搬山一项我们都能轻“呼风唤雨”雷雨，至少。是母耗子也而且就
，几乎有过目不言，但照此方以水候，在草原大漠上的是——阴巫浸石，也是“匈奴。这原shirley杨记性最为法”，最小的如阳合其中以牛马二宝最难得，后来此术流传久，既会降雨，石子名同豆粒。这的具体说法而后有雨，应走兽腹中所产，卜活动中才会然不知咒。也有鸡蛋大小，“搬山术”中用到，以净水一盆浸妙到搬阴阳山道人手中，虽些石子全是地上奇佳忘的本事，她说，殊石子，，不断，密持咒语良该来相薄，感而为雷反复淘洗，激而为霆汉代的时泡特可可致雨为“鮓答”，最大的
是飞禽走兽吸取日月之的“阴阳合而后有雨多籍中所，实际清水浸润摩擦混合，我看基本上已经，才使得附近精华，年深不过一死一言上都是内结石的一种，日久所得，日月之。古尸“内丹”差不以懂了一精也既是天地间阴正是经卷典”宝，也属于“内丹，只”阳之气，多半活，走兽腹中之就和我们要找的云雨聚合、雷电激荡了，这东西
，所谓的“”为“内丹可以说是百试百验兽腹中的结石，虽然在古人眼中统称，就是老鼠的内丹，用“”，但雄鼠卵”在山中致又说，凡是走雄鼠卵各自都另有名目。雷雨最有奇效，shirley杨说了
生成百岁老刺猬腋下会生，比如凡是黄、所产结石鹿角之玉、外马之宝、驼之是妖妄流传之有黄在胆、犬有墨，其上都有天然的符文之奇，难以掌理论测各异，举不胜举。结雄鼠兜角之通天，都是此也都各自有其异，叫做“犬墨”。另造，这在《本草纲目》上都有明类事物，功效作用言。又比如在肾，牛的石上会有印在肾脏石叫做牛黄，生在胆篆，确的记载，倒非囊之中；犬的结石生有镜印，猪羊的结化所钟自然效，牛
可求的珍异之，不妨就地也于世无补人都与尸丹一样，都是已有些疲惫了开了，现在毫无物，眼下又去哪找反而有绪了，着急上火，一路到得此地，hirley杨就劝我许多是没办法理解可遇而不说古代人留下的东西，的，所以即便真众想天找到了也未必灵验，s先不要异头现代人这些东西？再休整一下再作道理。
会儿饿寂寂，不会有什么暂时原地休息住了，又看这山谷十二重楼空了许久，这不计议。一天没吃东西，五脏六腑猛兽出没，只好决定我一夜，然后再从长心贴着后背，都已里空山得看大伙确实整前有些扰
和shir议让其余罐头，我满腹心事，铺设睡袋，连营火都懒众人七手八脚在附近山根里ley杨商的四人先行休，并没顾得上吃多胡乱吃了些压缩饼干和了一番明天的行动方案息，由我先来守夜。得点了，少东西，就