了。”质能全让你给糟蹋道要是让了，肯定又编新段子了，本司令这和作派，培养得多不后胖子道：“你小子少气要给胖爷，否则回去之这套，枪使容易？怎么这是阿里点冷峻孤高的的傻事儿要干你自己去干大金牙他们知来，甭想拿我当巴巴干
还他半本笔记不要面子过去画门，就先就表示愿意去嗖主意，如果孙教授可后胖子出了个最，孙九爷一听当“阿里巴巴”。这个条件可以接受以，连二话都没说，当场
了重门。”开观山神笔的笔头蘸得给孙九爷，并且郑倒点水研别忘中的笔墨取出得像一点，画完后千万黑墨，将饱满了，递地嘱咐他说：“尽量画我把金匣了念——芝麻开其事来，
不管怎取路……这……这不是：“大笔圈，作为“门环”，糊涂，用毛么样，我这山上画门概了笔走到峭壁前，抬先画。了一个大方框，着，一边提他一边絮絮叨叨地抱们给逼的……”我这辈子最聪明的举了一些，可却也两个圆怨这道山门就算是去太聪明了，现在才犯子最愚蠢的举动，可了一竖道，两边各画了笔在又在中间加也都是教你是我过孙教授叹道动，就是我这辈算得上是形神兼备之作画完了，虽然画得潦草
，个个目不我心中……”，这一刻竟然过得格众人悄立壁麻开前觉心都揪起来了，反复默念着：“芝门吧画出来的大门转睛，不眨眼地盯着那外漫长，感
没有任何动静，墨峡谷中的山仍然只是一幅画。过，眼睛都瞪酸了，壁上，了好一阵子痕渐渐干了，画出来的大门却
授工作笔记的前半部分还给了他，后半是未本记载着他要暂时约定，让胖子把孙教中。奥妙所在，才致我们望山墟卦镜使画门无功，不到还有什么办法能使们手却再也想留在我解“观山神笔”之研究“归画出来的大门开启兴叹。虽知可能”的部分，仍然，我只好按照先前的
一别愁眉苦脸记全还给您，觉干脆就别天欺心的勾壮冤恐怕都难理直气喊不仁在先，所以义？着。”想不胖爷良言相劝，瞒的呀，是不是没把。哪座庙里都有屈死的可别忘了是九爷您我们有点不仗鬼。唯独您孙老九，这半本笔记先拿当，想向没少做笔听胖子对孙教授说：“得开了。赶紧把
孙教授铁青着”说完又转头我愁咱们下一记？脸接过笔记本藏在怀一，你还有鬼主意没有：“事到如今，？”步怎么办？在乎这本笔你们以为我还是发来问我：“胡八中，对胖子说道
山穷水尽盗墓之术，其实不单观没有死地势的风水待何时？”得已，原墟卦镜之术，若的用武之地拍胸脯子的话来观草色，更有正是南然不能流泥痕、观土质、观水说：“观山山形察之事，咱们秘盗墓古术更本是不想用这。如果情况不到万不神笔画地为门色，只能捡些露出半分难流、嗅土、听地、问天打甲用此法百不失一。”但此地已是棺材峡招杀手锏的尸，之处，再不使术，还可以“观，海秘宝归恐怕一时参悟不透这种时候，我自，不过这峡谷底部
字我当即找了块平诀的盗墓四诀中——“问”整的石头。把“青铜和“鱼龙卦符”取出上法。卦镜”，准备施展
比的“归墟卦镜”之法，凑到近前问个不休。于不会使用又对我的办法不太痴迷于这面神秘无”孙教授下便“照烛镜卜信任，当已久，只是苦
当年的卸岭盗魁陈瞎子shirley杨也对在很少有之人能术的传说，至今已失传哨。也对此说其中的名堂。包括此很感兴趣，毕，以及搬山道人鹧鸪毫无了解。了上千年，现竟“问墓”
谓的“问墓”之我只好对”手段中，就有方式，一个是“烛照镜卜”术，根据使用巫卜器物的不同龟卜”。问天打卦的，此术自古有两种在汉孙教授和shir举动，也就是所的解释，，另一个是“烛照唐时期的“摸金校尉ley杨做了些简单
”与理解成介于“心人相应《易》，，心与物本是一体，既“心”即是、生生不息”，不能纯粹的唯心，也不“物”即是天“摸金秘术”的核心元如果换置到素是则是“天“物”应该是一体的，“物”之间，“心”与以人，能彻底的唯物。现代的概念，可《易》的核心
层无形无“气”，在生气充器，来窥测这质之间的元素，即是风连接在精质的“生气”。水一道中所言，可以利用风水秘盈的上善之地的神与物
能多此反复使用盗墓者用“问墓占验因没有法倒斗了，这风水宋之或者是用埋在风水宝穴，所唐。”的古老方作为龙骨，因为这些器物不中多年在龟甲大多是上古青铜器，能够再后，几乎秘器的是此术失传的主要原
又知道怎么使用？么唯心的传说，不次，这比普通的青中看到过不卦镜”不止一铜鼎孙教过“归墟是按周天是确有其事的，不是什卦数排列，如果“问”字诀应该些历史资料器不了解古，古镜中的卦符都授声称，他在一老的卦图卦象，谁
不可“卦象”，再由次要。”三项，“卦拿在手中，仔象”，这三、卦词、卦象他们的无穷的“十六字周天古数”推演卦数者相辅相成、缺一“卦词”解读我没有立即回答，将鱼、龙两枚铜符关系是主要哪个细想了——由“卦想张羸川的指点，奥妙，难说哪个卦”，包含“
不远万里地跟我们幅周天卦图，所以孙此三项记载最授才肯舍家撇业，教对没有出土的遗存古该是“周为周全了，也许在详尽的，应物可见来到这里冒险。”，但现在世上已经着一墓里还藏“地仙村”古天十六卦全图
而我又有幸反复推演，找出数，龙户古猜背了使用“归墟六卦全图”“周天卦数””的方法。诵过全镜、青铜卦符”的和“青铜卦我以篇的周天卦羸川古镜识得张，前对于真正的“周天十对在他的帮助下，通过曾听几乎一无所知，但我在南海时，
对孙教授鬼代表了一个不同的特定符号来表小周天的循环，专门用rley杨说：来占验古墓墟址的方我枚，在位和空间。”示，鱼、不同的推演中分别有和shi“周天卦符有一十六龙、人、
多枚青铜卦符张谬了，你如果说这四象征，或者是生术士，分明是表方位和空间？谬论，简直太荒少有几分可信的师兄多半是个江湖都是生命形态的一派胡言，铜镜用。”你那位程度，但它们怎么能代孙教授连连摇头：“秘宝，你可千万不能乱铜符都是绝世差得也太离谱了，灵的象征，还
使s，什，说道：“我不懂易有经的变化之道，可她也觉方位，可否你说鱼、龙论比较信服么依据以得此事很难理解？”空间、人、鬼四枚青铜古符前在昆仑山的经历，，可以用于占验古墓杨对我的易学理但老胡hirley
顽固不化，是实这个秘密就形式孙教授研究龙骨天书许多年了，但是天人一确象出鱼、龙、人、鬼四实是次，天地空间的存在的全息宇宙概念，没有眼，恰恰就是针对生命而，却想不到更深的其在层我对众人说道：“别看上。”个不开壳的脑子，他只能想言的。这卦符体符是天地间的生命睛的青铜
的脑子，也不是你们年竟是研究了不少成果出孙教授一本正经地说：海我丑话说在前边，别底捞回来的，可我轻人说了算的，你且说说这没绝不能听你胡诹抹杀不了的，至客观存在谁也墟古镜是你从间，方位有什么联系？是不开壳看归有眼睛的古符和空几句。就让你随便毁来，成果始终是坏这稀世珍宝。”虽然没得到重视于我是不“我的研究成果，可毕
住，不，今天就给你补一课堂之高就变，您还真我得目光，赶紧拿笔认真记录随便废了这面青铜古镜了。教授说：“我要真想就拦不。不要居于庙“哼”了一声。对孙”不屑地短浅看不清江湖之远过老胡我向来以理服人
青“看不见”。铜卦符就要分限性，确切说应该，实则并非无嵌入其眼，而是代表着生命的铜匦上都有铜符无眼中相对应点孙教授看，每个是空间局一个符号，我指着“归墟卦镜”背面的周天铜匦让的位置，
大进展。中国古人对空，并且和现代的科却从来没有太以说，现代科学发展了几千年，在宇上，学概念非常接近。也可年以前就已形成间的认识，早在几千宙空间的概念
看不到的物质鬼”，在的传统概念中，鱼活鱼、龙、人、。和鱼生活在水中是，“风”应该就是在大气层里生人现在所说的空气，四枚铜符分别是“一样的，都是生活在古代里。一种自身看不见水，人看不见风
代人的观来是生活在地下的，中，当然“鬼”和个概念。“龙”都只是中国土地，在古传统文件中的一里，幽灵向风中或是鱼在水而“鬼”则看不见鬼在地中，就如同人在念
没想到。那：孙不见地快说快说……”、鱼不见水，我当初，已有顿悟那龙呢？龙和鬼一样虚怎么就是个……之感。连拍自己的头顶教授听到这里“对呀…幻的概念…人不见风、鬼，龙看不见什么？
就古人中反复提及抽风的可能性我看孙教授急得中的万物之灵，而龙告看不见，这何物质够戗，看来是动也不是没有，便不再：“本身，却完全看不见任地，龙一律乃是图腾有生命在旦夕，龙在古人的观念中，也同他卖关子了，直言相的——龙不见一切余的不管是风是水还是就是了真火，激动之余物。，龙只能看见那些具有灵魂的存在，其”
点燃一支南海鲛人油膏相应标记，把卦符纳入鱼不见水古墓方位了。四符，实际是空间概括，按照“人不见风、鬼不见地、提炼的蜡烛，就可古镜背面的铜匦中，再所以“鱼、龙以占验鬼”而复始的、人、、龙不见一切物”的一个周
ey杨说：“知何是好？”手中只有四理就好办了，可咱们，四缺其道原shirl二，却如枚铜符中的两枚
实是极为难之处，当见到真品都岭”合伙盗发河西难，更别说拿我们连但时至今日，宫中的丹炉，都已被两枚古纳入湖南博物馆的珍宝库中，我嘬了嘬牙花“铜人、铜鬼”二符，子，青铜卦符不全，确来寻龙倒斗了。符和瓶山丹年“搬山、卸瓶山古墓，曾掘出
，多半也是有的暗示符，能在镜中照出周一符”相辅，至少可在古真有四枚铜读。如能有一个模糊话又说回来，即便有一枚占了总符，再不应该心满意足了，象无解，还幸好我手中的两镜中推演出一半的卦”，半边的后天卦象容易解会太过精确，但只要枚铜符“青铜鱼象，或许不“青铜龙符，就中，有一枚卦象，我不知卦词
是个卦眼，烛烛”，说明白了，这中漏在镜背卦图上。光好似起了一支围成一圈，点将才放心让我动手，我窿，恰好那铜符眼中的窟“鲛鱼蜡孙教授听我解从古镜”背面，让众人卦符安放在“归墟
形当中，铜镜中所剩不照天干、地支，以及甲出的烛影，分别投在多的这时还要参一些。转动古镜背面可以活了两个古老的图也在此子时辰等等，来了海气，时又散去动的一圈机数，最后铜龙、铜鱼中照
，都是些什么熟了，见卦象呈爷那些看得河图洛数和卦象，早已墓在哪？”现，连声称奇，喜道：“研究龙骨天这是坤啊，另一个孙九书多年，最基础的是……艮意思？地仙村古
卦象是艮在坤内，地艮为山中有山，山这也是陵的意思座大山里面。，我看地仙村视着归墟古镜背面的卦，坤为地，我凝”古墓肯定就在象，对众人说道：“这
高太陡了察千尺势险峻巍峨，难以施而言，范围还是太宽泛材的高山，“棺直一句“地中有山“，了一些。尺看势，分金定，而且云雾缠峡”中的仰望面前便都再次抬首山，实在是太针对地底的古墓穴，众人听我所言，透中宫”的手段，仅凭绕，形展“形，百
有一利，比个一年半载也不会觉为难，顿觉束手无策，难道只能一米一，不过有一弊终的路没那样做的话，怕是没较让人欣慰的是以前白跑，我们这支探险队米的排摸过去？有结果，缺少的就是时间，确实是离“地仙来越近。村古墓“越而我们现在最我也颇
场雷雨，候来地仙村古墓措、远近高低我也可学辨穴”的法子，以竹只能空自着们根本不学“听声则这时势比登天还难，只下可惜此刻不得天时，钻地”的规模布重缓急，但现在既无风雨筒听地，也无雷，也传导。听其回响之轻知“而入，那是得一清二楚、沉闷顿，便可将地下情形听雷声从地可我否。局，想要挖急没有咒念个盗洞就
我猛然将之浸泡入角杯水中，rley，推测可能是公耗子蛋说过什么“雄照似石非石、似骨非想起搬产卵？”的方记山填收拢，云雾都聚集在各天爷的脾气一向很常。他能这骨。鼠卵”了，雌雄，出现雷雨的杨打听，难道”，大概是白花花的椭圆形条深谷中，么听话让干什么就干不过我从没听海术里好象神秘，并不是每一项我什么吗？正好有这样简单的办法就可以鹌鹑蛋还小着两圈们都能轻迹象，可“搬大的，而且喜怒无该下蛋啊，心疑惑从生，就找shi需要有一枚“雄鼠卵让老天爷打雷下雨？老有“呼风唤雨”的载，想求大雷雨，至少山道人，术太过阴阳倒是知道的可公耗子又怎么会而且就是母耗子也不应法子，此地山势状，比中易理解的。按
一盆，石子名为“鮓，后来此术流传草会用到，以净水牛马二宝最奇佳，几乎有过目不忘shirley杨记性石子，反复淘洗的如同豆粒。这些石子而为霆，这原来是以水浸石，也可可”，汉代的时候，在地上走原大阴阳合而虽然不”。也最为大小，最小激兽腹中所产，其中以上的巫卜活动中才持咒语良久，既会降雨山术全是难得浸泡特殊道人手中，中的具体说法密致雨。漠的本事，她说，“搬答”，最大的有不断，相薄，感而为雷，应该是——后有雨，阴阳知咒言，但照此方“匈奴法鸡蛋到搬山妙
”差不多，只丹中所言的“阴阳合而以清水浸润得，日我看基本上已经后有雨”，才使得附近上都是内结石的古尸“内丹就和我们要找年深日久一死一活，走兽腹中之不过的懂了一多半了，这东西、雷电激荡所云雨聚合，是飞禽走兽吸”，实际典籍取一种地间阴阳之气，摩擦混日月之精华，。合，正是经卷月之精也既是天宝，也属于“内
了又结石，虽然在古人眼中shirley杨说“鼠卵”，就是老鼠的内丹，用中称为“致雷雨最有奇名目，所谓的“雄百试百验。，但各自都另有统说，凡是走兽腹中的内丹”雄鼠卵”在山效，可以说是
胜举。另外马之宝、各异，举不，叫做“犬；效作用理论石上会有印篆，也都，其上都有天然符自然造化所钟之。又比如百岁老刺黄在胆、犬有墨在生在胆囊之肾，牛的结石叫是此类事物，功》上都生成如凡是雄鼠所产结石。中做牛黄，猬腋下会生有妖妄流传之言有其异效，牛有墨”有明确的记载，倒非是玉、兜角之通天，都测，比各自奇，难以掌驼之文，这在《本草纲目镜印，猪羊的结的犬的结石生在肾脏黄、鹿角之
补，一路到得此地，众人都已有又去哪，眼下与尸丹一样，都是可遇，着急上火也于世无真找整一下再作道理。头绪了ley杨也未必灵验，shir法理解的，所以即便就劝我先不异想天开了，现在而有许多是没办物些疲惫了找这些东西？再说的东西，现代人反古代人留下而不可求的珍异之，不妨就地休到了毫无要
大伙确实整天没吃地休息一夜，然后再从前西，五脏六腑东兽出没，只好决定暂时饿得长计议。许久，这会儿什么猛这山谷里空山原又看我一看十二重楼了，有些扰不住空了寂寂，不会有后背，都已心贴着
天的行动方案，番明满腹心事，和sh众都懒得点了，胡乱少东西，就让其余的没顾得上吃多些压缩饼干和罐头，我吃了铺设睡袋，连营火四人先行休息，irley杨商议了一手八脚在附近山根里。由我先来守夜人七并