的故我写下写完，既，否则接下来那就该前的情况就是没有出然目是我最初预定的结束点。虽然玺克去的条件，但我就写到这事还没结束，在这里收尾了。里了。这里，除非有什么情况现会让故事到这里完结了的部分我当初并不打算

正确。既不遵守「小说完全不把引起巧「（只）批品挑战了太广泛共鸣的基本技理」的基本法则，也判已经广为人知的错误比现实『更』合的正确答案，和太」当一回事。多已成定局这部作要多已成常态的政治

，不然好用也不卖点什么量制造的剧情样板高兴，不然，除非我喜欢干我写作的事。的，除非我会写得很还是闪边去吧。批

实在听起来我应该写得很轻松，不是这不过么回事。

。科学，他说得对极了新速度不之前有读者说这部的更

的。天一更我是直连载，才能一接带着破七十万字的积稿开始

脑力耗竭这部真正的创作速度是四个月一集（万字十上下）。即使在还是有这种速度下，生息的感觉。，需要休养

形心的作品。能够在书中东西，只是我所准备东西的冰山一角，其他，让读者看到头的材料，总而言之，这是一部相部分都成了熬汤成呈现滋味当让作者费的但看不到实体。

弃。城上架过，书来越不肯一不走运就放从小到大都没明，我的运气果真是在台般的重复证湾出版过变得越来越顽固，越，腰斩了。在电子书该是我本人改变的，应有改变过。惟一城倒了。如此这

玺克，了个交待。和对我自己能够把他写完，来说都有对读者，对

。后了，就让我啰嗦有必既然是最要知道，但是对某些读者来说没某些人会想要知道。以一下吧。有些东西下全私货

我想，进行一个小小的测试，问：裹化的一部分吗？小脚是中华文

我想很多人都会回答：是。

是但是改定罪为成问女巫，然后烧死，医术的女性：把懂西洋文化的一部分吗？

西洋人会说道能不能文化。来没人称这是入犹豫，不知我想大多数不是，还有些人则会陷说这是文化。毕竟从

即使是文化，。一群但是事实上，铲除的部分。也是该前者在华人护他，导致为女巫洗清会是有不小的也就是所有人都认为，这部分人至今还在维碍难行污名的运动窒社会里已经后者，在西方社普遍认定为错误的，

纪念碑申请暗的妨碍，他们的请求成任务，书交名运动一定超，事实上经常石沉大海。容易达女巫清洗污，这些运中国人可能会想象，动者不断碰到各种明的上去就一切顺利了

净的东西算是文化东西却不算是文还粘在上头一个已经被抛弃干清不干净的的一部分，一个化的一部分？

部，包含恶劣的中西文化时，并没有用和「中华文，「西洋文化」化，中国却是全看待双方。西方人只有标准来，当代人在讨论美善的部分算是文部很容易就可以看出分都算是文化。显然里，当中的「文对我来说化」字眼，使用种不同的涵义。同一个了两化」这两个词

较，并不公平。在这种情况下做文化比

。西方文化里其实存条河豚当成香鱼，告全身都可以吃，而内脏一起煮才能砸烂异教徒的婴儿鱼的料理方式不对。现问题出在那条是暴力经文（河豚当成料理的场面吃到美味之处。」导致之类的），但是因为把尸体，居然还没人发在着猛毒内脏，像诉大家：「这条鱼香鱼满地都是被毒死的且一定要连这发了糟糕后果，这导致总之这个问题引了把

手法把练的会用熟那些吃了河。内脏清得干干净净才经被毒死够多人，他们下锅，他们已豚两千年的西方人自己知道哪里不能吃了，

要整条下锅。同胞们还在坚持但我却看到

东西的形那东剧毒内脏以接触的是觉得能原因是进东方的替显而易见使用而见衍伸用初把西方文得引进好的部分就好为，拿来代化引（这是不证自明的证自明（以及其他所有这个字眼是西方人在用自明这个字眼也不必马方文化好像只有好易见」的涵义在使用不感兴趣使看到有人用不证，所一个常用如此，有一个那批人都跳过那东西西真的太烂了，所以当机会很低，即使用可果不知不觉的塑造了西的，感觉很潮法。所以即到不。机会也少道理的西方人已），而中国人上强烈反弹，他可能了。结何会方人）的正在讲道理的西对没在讲，不想引进，觉了通常也是作为「显而象。再加上

然而随着「西式不讲道引力。的「阻碍」。不想讲够解决一切思维的人很难现的频率会逐渐增上道理来，这东西出理」流行起拒绝他的吸极解答，能加。毕竟这是个终

了找出这个巨大差由于这种各个不同的领域碎片，一个不么样的差异，我在知识东西一堆我过去没在洋文化东西的圈子，到处在各个不上兜异到底是什不。心就挖到了的有巨大差异。为领域捡拾相关书到西上读到的背后和中华文化思维样思维，才注意小会直接进来，我是了很大发现微小的，共通的异先在

文化是完全相反的。彼相互攻击来维持平衡。印象积极求集大成之道的中华目和一般人种模式和寻化有很多这差很多，那个文西洋文化的真面对西洋文化的此矛盾的面向，透过

，很多情况除字眼去称呼中心去决定那个时代的中心们是由多个互大相径异他思想（这也使得每个相冲突的是两回事）。。依照交锋（各自的）中心时代的中的结果，了用同一个心思想思想之外，内涵根本思想交锋构筑起来的

超好的东懂这点，但这，很多受西式教育的人我觉得有很涵义）西啊！（还有很可能答案」。假说好利用种种不可靠的不要求经过任河验证。道，假说不过是科学家懂这两者的概念，有固在很多人不知道其该引进说称为「定律才要所以结论，我反西来。比方说假说和定律大可以天马很多人会故意把假多人故意不让别人搞理论」，加以题多好东西都没搞涵义的东西，惟一的概念（这个是错，提出的「定人不让民众知求严谨验证）行空，也的问混淆。那些科学理论控制他人。化吗？是

内脏一起吞下肚。想连剧毒我不河豚肉相当鲜美，但

况共识。方人的，直接连到更何把河豚当西方人的地盘去翻文章就会发现，香鱼卖并不是全体西

地，把他们的「宝有越少。因此他们急着找根。教训（吃河豚的人不宝物的东西，在自一群够多，还没被脏西洋人，他们觉得是，认同他们的人越来不知道这东西多毒河豚内己的文化圈里的新物」在那里扎还没学会天节节败退毒死大半人），还

尸体，所以有一群西洋人，于供他满地的新天地有助则是很清楚自家内们掠夺操弄故意协助把河豚当脏有多毒，而且觉得香鱼卖。

还有影响力正事，他们迟早一群西洋人，他们的看的要承担后果。张，因们要阻止这件事在全球扩很清楚，自家文果不。他们知道，如此他化中恶劣阻止这件

文化里找到有的智慧。他们希望异文化能在这个全球化的时代里保有一群西洋人，在异住自己的，反过来分享给全自家文化瑰宝里没人类，为此努力。

脚全面裹小那些从崇会说，批评西方文化此打外里得利，为洋媚算维持这股风潮的人。错。就等于讨厌洋人的全部并且

两者为伍。不点也给了我很多与哲学家的观我和前两者为敌，和后只是读自家的书，西方汉学家帮助。

许多西洋人。提出者，包括道无处评都有复数（而彼都可能发现道。文中的诸多批此间并无往来）的正如不在，因此人人

现这件事了，真的不自己一个啊甚至有我自己想到睛雪亮早发现原来有人我发表以后，才十年就发以为世界上眼要，写完。的人只有几

好像只有我一个人这，那不过是时么说间还没到罢了。我闭嘴也没用的所以。假如现在看起来，就算叫

神去使对过去的我竟然不是常态。经典，再过要也觉得理所当然到根事情，我恐怕精象，在地球上文章里提到相关。本到根本无法想象这不种事不存在的地方，来说很久才会发现），在道，这件事习以为常会发现（或是如此异教共生景若非不会花费教庙宇里这个情况得以长久持续西方人在能拿到佛教

们甚在很多人身处的环境教必定都把指屠杀。情况严重到他他们信仰必须互相里，异教（以及同宗尽一切可能间责别人拜至会认为，世界上不的一部分。假神视为宗教，所有宗教的异教派）之法律避免存在没有排他性的消灭对方，只能靠

化论）的精错误的观念提出大位置，就盲目文化人代占据重要地位但是要选眼里的神创论一样文化（在某些择继承达尔文（提出演为那东西在西洋在这个西化的时代，不可挑战），捍里占很，并且说成和欧文精神，因神，到底嘴里称作人类支持到底？（达尔文的对手对当卫神创论）的挑战，还是要继承欧文

方社会尽一，在我们的地大n见大中对西方文化巫），所谓的现代化许多欧文的继f下这些事。之后去了解一他们自家西ster。我很建议人力想取回往日荣光（，难道意味着，并且让在西方遭hett的批评，�切努跟们yingspag到围剿压制的他们生了利面神教/在达尔文的继承人书很清楚的事情：我在本应该就会明白一件我承人现人比起来，根本是小巫达尔文鱼和飞天义l程里，产在还在盘上繁荣昌和他们争斗的过进盛？把这些家伙也一起引

个已经够明确了。哪文还是欧文？我选择了是达尔

论说文（有这全不一样的事。毕竟我读者搞不好比小说也会写法的部分说完为还多。了，再来说「论说文就部落格上才有事实上些想好。我的论说文我为什么会小说里。」这是两件完），我大可写成陆读者要翻，大什么我把这些东西放进墙才能看到

这都是玺克的错！（用力指）

了让小说好看，或是作者自己方为了便我不能接受的，是为，就扭曲人物个性。

住。读把玺克写成会去钻研这些的描述去了解玺克样的。但的个性就是，玺克他，所以可能会以为是我身为作者，我很清楚事，挡都挡不这偏偏玺克者们只能透过我就是这样，我拿他没办法。

角东西的那种人。我来说，他是我会愿意交会不能为了让自己好写是一落和我得出相同结到这种人），就扭曲他的个性。点凭自己的力量挖（玺克不是时时刻刻都论的人一样，他他就和地球上各个和我意见相同，但总的流意见的那

么做。，将所处世界理出条止他这高度理论理来的人。他是会发展我不可能阻

假如我能才来写然写作顺序已经是这样了，就算了明显，但既吧。写完黑暗学院篇，之后职篇，这些特质也许更求

被「宗教」摧残了七年，不会对真神教有意见才奇怪。以他的个性，又

当主角以后才。这个问题了，但是我在题，来不及了发现这个问选了玺克换个主角就不会有

费作品的假还是玺克都很顽固点？的。收未必会吧。毕或许、可能、大概，，至少把本书的走向商业一如这套书没有腰话，我会不会收敛一点斩，是竟不管是我

下次要记得选一个比个性的人是主角已成定的主角。了。较少花时间思考可能局，这概要重头写个新作才有总之玺克这种套书腰斩了，也已成较少用脑，比定局。想写商业作品，大

些版权会导致的收不到的）在确认和网站签约之类的，后，想到交出签约一定要交我不是很在乎，将会后果严重，整个书中世界都失去的还要种种发表上的不自这部作品能不能破费打出（比完整风险，我决这完整的）完整版权赏了，我及假若三度腰斩由，以不签了。（所以不要定

我题。很多时候段玺因为那一那了配合作品，供的克的可以经的原始面貌。写得思维方式道的概念，方式去解古人的解释方法，尽量忠于道德。比选择了更好看，但是为以用现代的是在讲艾太罗文化是怎。其实我也可方说全书最啰嗦的释，但是我我不去那么做思维方式，不是玺克本来就样的。我所能提一段，再来讲写作手法的问

破这是作品赋他。予作者的限制，我不能打

有机会吧这个古老概念，的以后，哪天，也许要以现代的方式重述。

一个人是和我看。里头其实只有是玺克。个角色说出以他情况会有的想法是谁。不废死的不同看法，让每猜猜看在第三集里，我根据法相同，读者可以们的个性，碰到这种不同的反废死人士对

该不用我说。基本分裂。一派无了支持一戴姊也呼应了前冲，一废死派内部的派占了上风应。现实中哪阔啥和派则察觉路线需要修正止尽的往

少准，每人看书的口每个人都可以有自代有一派人认为，好的付出努力）是正常的。不同（并多多少己心目中好的小说。我想这个时小说的标为了捍卫自己的口味个小说意味着远离现实味

其标准，就同的植物，像每栽培）故事各有子本该长成不对我来说，每个颗种品，那正是他的价别的作品（其他品定律的标准作物）来写（种的。假如所在。他不能像别的作法师三值而我不打算把他当成就是这副样子，

取水浒传的书评来事，十升，焉能至此哉？一个人。编辑说：「若非世间先有是要放什么内容并没有提这套书的作者一直都只有限的。毕竟是有任凭文人面壁九载见。一帮我校稿，但是对，呕血供任何意」个人的能力

象的夸张事情，只好修曾经改内容来配合他们的中那些家伙居然干出了超乎把小说写好以后，现实程度。有过我我想

就科学的角度来说会这样连续倒楣，倒楣。率意味着，只就会有人连续低的情况下也就极，人只有在机要人类够多，

多。我住的这颗也是。很玺克住的那颗地球人

玺克碰到的事情不碰到并不奇怪。就不会上报了），但有的常态（如果是常态是萨拉法邑朵人

到。可以说，但一时间也想不虽然好像还有很多话

构，一集时说过的一纯属虚句话：「本故事我再说一次出版第合。」如有雷同，纯属巧

看来，这对有废话吧——不需要我来说，但看在的人拿「真理件事，从读者给」反他们来说这么基本的对上），是常识，应该圣经典一完结的份上（以及看在然还有一堆推销自家神留下本书最大的让我在后记里我的留言内容道理，居

。——读我的书的正确方式，就是不要只读我的书

我们有缘再见。