写了上788章后，浅的概念的认知，过分敏感和友我写了这章，谈到789章发了之后，，但是没发，看到一一些粗，觉得还是发出来。一些书评又看见错误，些书评，发现有一些朋

人？到底什么是文

初我们甚至几万年前的最从几千年前谈起。

人的基本属性——就是我们现在的——人要成熟，要获经验。即便未来，事径只有一个：反复经历基本属性得提升，途样干。情也只能这事情，利用思考，获取定型之后，基人类的本质在大脑进化本就已经定了，基于

语言文字，让历事情，思考了，然超越动物的一个重要因替你去经后有了结论，一代代的积累，人类建立的社会以流传下来，前人代素，是发明了目前。前人的经验可人类

看书次，终于遭到一件小说，他模拟一段“经历”，取我们看，获取少能有个数。通过真的事情时在这段“经历”里思考同样的事人的经的意义，就在于获验，例如营养，当你在，心里至情上模拟了十次八

那么古代文人是什么？

迂回，到了抨值得一提的秀才事情压过来，他知道后然地会产生优越感，取了比别人更多的经验更多社会经验，更懂得代受”拥有读书，获是，“文人会瞧不起统治阶级，自然而，由此成为可怕，容易软弱社会的残他人。在近否认的一个想对属性。击，更没骨头，是酷，当通过造反三年不成，文人续有多真的、没法

代的文人是什么？但是，现

息爆炸，书已谁老九”，恍然间能产生真正的阶级差异睛是雪了书以后还我们的过去叫了太多次“人民的眼现代社会，信不到书？谁看的”“臭过书？谁看只要有人民最好？经到处都是了，你们没文人，可是走到亮没看

经历，更多的思考但人的基本属性你就需要更多的生的横向对比，你是个人你就取不人，更多没有变，要更成熟、更懂事，了巧。

为什么要憎恨文人？

我直言，是那种更喜欢不动脑杂事情时，能有天然筋，不去努憎恨文人者，恕不去提升取的断进们不去看书，的正确，他们己面对某些复力，却依然比得上那些聪明的、努力的真正懒惰的人，他自己，却依人的这种感觉。然认为，自、不在现代社会

可是比不上的。

现升代社会打掉了过往的阶可地找。慧的阶级仍见的未来依然会存在这件事里得以体现和拉旧存在，在到办法，它简级，但是智，笨人办砸了，阶级在单的表现在：聪明人办一件事情能更快

汲取从书里，经的概念也出现了出现了，意识到教育的一是看书。这三十年紧迫感了。碾压笨人，笨营养，这谓“。但比较过往，这重要把孩子放进好的学校想要变聪明，一是思考”本质上会成为真正的社会底层好的老师，所好”，必然体现在能够就看你有没有，找协助孩子更快地，因为书已些孩子会成为更优秀，有钱人的发展，的人，他们能够在经满世界都是了，阶级已不十分的固定人后，“赢在起跑线上个阶级并

质：关于读书有以下几种特

，但所得必中获理“阅历”法避免的。1、阅读可以代，聪明人可以从书须乘以思考，也就是说得更多，这是无

但如果没有看书思考，这乱十次八次，然后才获实2、阅读并不能完全段经历，不断个思考落到得正确的教训处，要在现实中对，你可能会手忙脚你有益，仍旧你可能仍旧手忙脚乱，要经历一件确实的。事件，在这件事里，中阅读某，你在书取代“阅历”

那些精英学校目的的横向对比3、阅读希望。，我们可能更容易找读书，仍旧存在超越的漫无目的地看书次，对于现实中需要阅，在书中经历了一百了两三次，但是开窍这回事的。譬如你基于每个人性格的不同通过不同书里有学，能干的就是这种，是有到正确的人生教训，成熟历的缩短，可能只缩短事，但只要肯得更快。，因材施教的大

4、现代阅读的本质，历进行交还没办法找到感悟，但经历。这本书里说了自己更诸世界皆准的，不断地十天半个月，你可以看多的对比，你能找到程里，我们面对在这个过法则。同时存在，你可以地“上十天半个月，可能一个道理，多本书。的过程，就是不断这个世界，提升”的一种取巧的手放世界的方法论找到就是取代“法和说法，经过更细的解经历”不断地思考了一个，为什么两者那本书里说最终找到这个上十比，段，经历一件事，要花叉对利用每一段经

社会，“在现代就是，“在春秋时期人的一点经一些设想”中的本质验现状，那么《如我们看孔最根本的一个目的，将拥有无数的横向对比时，些设想”，这个方程如何达到大解法中，存在孔子子的《论语学会他们的逻辑内核。一面临春秋时期的和逻辑架构，那思维方式整个人的逻辑架构，解法必然会不同不在于学么在面对事情大论语》同社会”，他5，个人的建立君子，：确定目标，求解方程。例，如果他面临的是现代如果能看懂这些同社会的我们，这是阅读的会前人的鞠躬作。看书，抽取写书期如何达到大同社会的揖，而在于孔子的目标是“培养》，我们要确定，，时

现在，无条件浅，人们将之视为仅仅为自己赚钱会的专业人士都这样至考虑着不用这么俱来的天才头脑处，你是不是得，你们取一点点优能够赚钱的时候，扭曲，有一天他说地沟油，还是专业人士的解说会的一点也没没有害干的时候，你依靠自己那颗与生未来是一个专业我考虑着不用说，甚基本的东西，原本？但是专业人士没有骨的工具，那么，框架，头了。文化，人们的社会，面对事情时但是即便在越感呢，还是真心鄙视“文人”的人什么。当整个社吃？并不认这是一些最是鄙视“人文”获“文化”？真的轻视为文化支撑起了一个社还这么多

多了，政府就要去解决理了，我也中说得天花“群众但凡。群众提要求——永最？靠中二治国能行法，政府去执行，这会该纯粹，譬如说眼睛得身的东西了解自己是雪亮的，都对，哪怕我要求，专家做解的人全杀光不就行没动脑，我说社的人心中，他们觉是的我们早就接近真远得由群众乱坠，么一自己什么你正确，而是群众对于切循环。但是别人就了。群众无条件个循是雪亮的”说的不是环下来，社会得以良性在一些扭曲有劣迹如何去做，二过，那还不简单，得信，扯淡么不一辈子没看书我们看到的雾霾越来越来提就是

的宽。但获取考”交叉“一脑一次一次的“经历理明。要成为优秀的人。人们的天对比”，最终获取真可爱基本逻辑框架远不如我们想象替部分的“，你躲在家社会”，永远不会证明你比读书人聪读方向，这个方向很窄，得巧，而文人的骨头，的骨头。让我们永远”，不断地“思不会接近真很多书代视“文人里，不动脑筋，然后鄙就是我们经历”，但折智慧的方式，不会再有算下来，谁也取不，可以去经历，可以的大变化了，就是最终，要靠智慧来指明个能够适合世界的

那是真正鄙视在现代鄙视别人的视因此而来的阶级。古代的文人，在于鄙读的书多，用的脑子多，愚蠢。

用脑也一样光辉伟大代社会上，希望藉由鄙西原本是启这些东础知识，但是我感。蒙的基来论证自己没读书没的人，在一个现看到，我的，获取些许优越读者中确实有这样视“文人”“文化”，

身的捷常情，但是希望我的读获取优越感是人之。书永远是强大自径。被留在了底层者，不要