“野火首先第四集应盛宴开封”改成该会改个名字，从“事。”，这是小

山这段。然后说说水浒梁

我的方式将感觉不写。但是情情节不是我的，我样一个消化过程。任意传递出去理解某，通一个形象的”，标写就我来说，可准是能够，写文章会有个习惯，以代入，然后可以以，然后在脑内可以塑造节如何成为“我常我东西之前，都会有这

的，读者看了作者为了趣，但实际上，这不是前看过一些常都不喜欢，因为动画片的痕迹太重了，，通如果要打个比方，通动画的东西，放弃些同人文——我以是动画片，他们觉得有了自己的东西么“梗”之类常会有一写书的方式。以后，完全想起的，例如列出一些什心中属于

当然仅是我的个人好恶了。，这也仅

。在最初是当宁毅北了喜欢林冲，喜欢扈三三集的时候，我曾经面的，我喜欢前，我根本没有，而当时已经有娘果再有西瓜，三娘就有瓜，因为在当时还有一我或许考虑过常也是正面对第会武艺的刘西为在武松这之偏我对水浒并没有个浒个选择，就完整地看过一遍水点多余了。有。因要不要出现一个的观感当传，零零碎碎可以写写扈三娘上时，见，真的没然会有，当通，喜欢鲁智深，人的感受或者红提，如布下水浒的线索后，

最后我选择了西瓜。

，因为譬如……宁毅的一番当一他的人对个不是的。其实宁毅所着你理解。”光要代入宁毅，还善恶，去争，说的时候，践踏。“我杀要代入宋江，我心中有论惧也一定要杀么，譬如最大的恐弄清楚。每一个角就你。他的神然后在水浒的情节真的虚无主义的善恶观的恐惧感和践踏感。：拿出善，无善无恶什么的自己的生命都无法以理什浒，是为了将人物真正宋江，我不那是对那个人最大的宁毅杀要写起来的时候，我恶补了说恶来，我杀你，抛开我今天说的动，了给宋江以最大要把自己当一阵水是连话都没法唠叨，很多人以为我是你，请成是宋江，确定色的心理活，其实我必须把握清楚在对读者宣扬些是的消化，线索神叼叼，是为

底是怎么感到的。”，然后纳头就拜的，明这些，我怎么人到底是义气深重……”她到的是“感到头领所以，在消化的过程里江而后被逼婚的时感受到宋扈三娘在全家被杀的“义气心理障碍，秦候，书里写遇上很多

里不杀，未这样过。每个人的心者说施耐庵对女的。评可以性格是如何她这样评，但是我个性，又或行面前被吓破，她所认识的人在面前全部被杀，她或许性有轻视什么女人，这个时候，情必须是合理地脑补，譬如扈三一个了娘，女一般人评论水浒，祝家庄被屠过去。有因果而且尽三娘毫无到，会说扈了。我只有看胆性，这条线才走得胆她家人被在诸多恶婚要写，心个角色去说话，我得看能清楚他的而来的。我只能尽量的古代量合理的，一旦写到以前是一个比较张扬的她也被吓破了，我得自己代入这夫被杀

么的，真没有，也偏见什后来，当我真正去理解结于香蕉对水浒有动他，加入一有些不少书友将之归人会衡量我的好重要，我的脑子里有一真么补，努力地让这些人物的时，让他们自己发展的过放任自流的推演下固然可以去推被我“理解”，我自己的好恶而乱变方式，但我从不因为最初还是有想过节倒是发展成了这“收”一些人的。但是些东西，没那这中间倒是有然后很多的是在变，水浒的这一段，更恶，其实我的好恶程。其中，但多人的心情都必须脑看它如何演变，候，情个世界，我样。固然有一部分在找出有趣的演

固然可以很爽，或代入一个角色，然后，看一本书，代入宁毅，更可能有一，想说一说的。数人感觉到了，就是我有些东西，是我在现在感——如果让大多看到以后的成功。但在这其中，也可以很放松，如果许种大杀四方的快

弱者！我们是

所以这句话很重要是弱者！，一遍：我们！我再度重复

这么残酷的，残酷写一些美好的东西，扬世界的美好，对得不讲道理。宣都、冲突，很残酷，手段狠辣，因为有但我所描写的世界够寻找到美好的东西。。宁毅是是脆弱的些好于我们做事，没有意的但美好的东西，打破了。因为我自己看到的，就义，有我惯常去的只是我们能意义的东西，已经被

。壮必将被更强所打败强壮本身成为道德，强春树有一句村上话，是：当

道德的时候，很容息，无力辨别也把股的。我并事实上，虚讯没恶，只有利益和屁己很高明。但事样的东西，但无主义阶段通实上，这个人持不住自己内心没善让人觉得自生常与中二没什么不喜当一个人接触到很一些书友，信奉虚这个区别。世界就是有欢这恶观无主义的善，以为多社会易出现，而且他还这种东西，

远存在。但世事若衡量的标准，更强的永弱者，或者就真的不需是本身很凌由了。上风事实上书友当中我们是弱者。要理少恐怕还真的无善无恶，强者欺生水起的，但便是这样的人，如果即为什么，有不有力量的，或者在社会仅以强壮作为

的东可美好才显得弥足珍贵踩你就会世事残有这样的拥有的美好，系杀掉你，的，是道德观。不是过家我们都是易地肆无忌律能够完全保护你吗？家，而是需要你西，可能被夺去，或许能够很轻，在一个虚例子无方，一个亿万富翁，我们手中弱者的世界上，人家想拼命去争取和来，法保护一天，有人践踏过惮地踩你。真正能够，能够罪了他，人家花钱花关，的人不至于。有些东西保障你的，能够让强壮找的都是关系。打个比谁家里出事，酷，所以的。而在这世道中，主义善恶观，你得使人与人尽量平等把事情摆平。全世界都能得不到保障。如果有肆无忌惮的现在

去，我也跟、善恶观，越是轻上一点的，能多少有所身无恒产，越是处于社们，反而对于道敬畏。我并没有走上大越是会底层的人德观的是恐惧。而就我所见，家一样处于底层，而当我写出这些东西的时候，我感到视。但反倒是走得

有一天上，遭了厄运，无处于此。。梁山的人，也类到幼儿园里去杀孩子，被逼人，只能到极处的人恶向胆只能拿起枪到街上杀事情或同学。有一天这样的许还会降落在你我的头可去，走投无路边生家爵杀了自己的就好像马似

么，它未必是学雷说，我觉得更是对，什么是错。而法律无论如何森严，都是善恶观以真正人人平等人可以做什么不可我的，反而是该清楚地认识到这一点。锋，而是给所有人一个但唯一能够保护你的方式厘定每个平等的束缚，什么以做什道德与善恶干。道德与有层次的。对于弱者来

分而已，我，十三亿分之一部分。世道之中或许是有恶的们无力，但我们是每一个人组理由的，但所谓世道，就成的一个整体，我是我们们都是这恶的一组成的一部

溃之后，往往也就将，在底层崩几年越来越大力的对成为高俅。而一必有力，很多时死这样的事态，这正的规律喜羊道德的提倡，学羊太暴力……这种宣候我们看到的个社会只是讽刺，但或是出年，说说这个，我我们都是传未崩溃。古往今来五。迎来上层雷锋什么的口号，批判许也只呵，我总是。上层其实未必不知道自己玩想不遗余力地千于矫枉必然过们可能成为水浒，却了自己未必能

说对的总是想说，我会是一个巨宋朝，我们或许什么都们不要学雷锋，我改变，这个若处于大的跨度，社会到说，这事情说错了，从不说了书了，读了书，会过的新时代，原因在会好起来。狗。但我们现面接收到，会引起做不到，等到社会秩序中间就，对错的以了，对对的事情对僵化崩溃，人不如而不一个几千年未曾有发出声音，上改变将是缓慢的，在确实处于是激烈的。所以我们只要说话就可于，大家都读

的构想中那将婿总说出一些东西许那篇东西会更有说服写恶观，又，我们为何要反斗为何要爱国，又说所爱着的和憎恨着的我我们》力一点让我忍不住想要先出了一个来。是一个长篇，或时代的原本打算在整本书，当整结：给我其实这些东西，大论，题目叫做《后世道为何衰落完后再说，呵，在我抗，为何要争些虚无主义的善面貌，说清楚了一个清楚了到底何谓爱国之本书写，但是忽然看见一赘

。但大家改变世界。而务实的一话，就能都说，我仅仅希望，当西，可当然可善恶开口而已以忘单过点在于，我不提以为、轻松但看过了，其过之后，能留下一望人们丝的恐惧。虚的一面在于，我认为那样可以务虚又务实的东改变世界，只要大家大家爽实可以忘记它。它务倡这是一些既大家学雷锋，我只记这些，如此简是希

——我们是弱者。

造反，以他的血仇而言就只无下限的，但他无法官污理，如果道理说不有反抗了抗吏的原因。如同林冲，身上的时候，剩下的去事情真正降临到某个人，对于仇人的报理有一部分是世道过，就请用力反复，理因是无上限也而由。因为如果道理说得过，死，都可当程度，只能，到或是不想的原因，有贪以被理解。而在宁毅这请说道反抗，必须这边，也有着同样正当的同归于尽，无论是做不梁山人的恶，当然俅样激烈。到京城与高被逼到那个，

为跟他理解uan家，你愿意光了还是只杀了一原谅他，那也我跟他宣扬普世曾诚恳地理解过它，如果说有人想要杀你q该自由家的自由只都是大主是你么普世价值什么的，为我就是喜欢鲁智深这个事实之后有些人会认价值，包容性地的，不管是杀，那这是我的《水浒》，我。也有书评区的人认为半，在保证角作为一个现代人应的不一样，有些人认……去包容古代人，宣扬什，不关我事了

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