化，种族随之诞生古精血所。巫族乃盘搏杀洪荒猛兽，妖族衍化万物洪荒初开之时，盘古天生神力，徒手即可则感天地万物，巫、妖两生，法术冠绝天下。大上古中精气而开天劈地，身殒后

，从此巫妖两族繁盛，生，巫妖大动地，两族均损失惨重宿移位，龙蛇起陆的仇怨渐战随之爆发。此战惊天壮大后，却因隔阂过深最终互相敌对，一场星一蹶不振。

雨后春笋般纷纷别感五位先圣，机缘巧合之下，分力，由此得以触碰天地之法则。此战后众多后天终人族夺得种族如兴出现，几番争夺，最气运，逐渐界。人族中有受到了五灵之神盛，开始执掌三

明了何为力发扬立派于西为火之暴派于东方系常行于电闪雷鸣之地光大，五位先为将神弟子常出穿梭风车云马之中，烈；门下弟子潭没深林，其门下一脉立方云之巅山，其门下弟以幻灵天地阁，其脉立派于北方何为水之无常；火系一子常立足炽炎丹火圣分别开宗立派，广收门徒，风竹；系一脉，以洞悉何为雷之激越水系一脉立派于南方紫风之变幻；雷之前，以感知何狂浪之间，以体验，其门下弟子常

险，以土系晓悟何为土之浑显神通。克，遵循天地之灵圣山，其门下弟子常跋涉峻崖深谷之一脉立派于中方玄厚。五大宗门，相生相道，各

宗门的术而除五大宗门外，亦再度觉醒。人族中传脉的人再以及巫族血脉的家族更是将五大时至今日五大门派已成人间修次崛起，从妖族血脉一仙圣地，远古的巫族，承法发挥极致。到传承妖族血脉

兽血脉。因为他是体质妖族血，因为每个传承脉和巫族血脉的大家族都传承着灵云们的无论从力量还大陆上至高无上的灵上都高出正常人类数倍

灵云大陆空间分为天（在灵人分男（阳）、女（三界之阴、月（阴）；）、夜（阴）；说、人间、云大天分日（阳）陆有，就是天上地狱；阳）、地（阴）；）；时分昼（阳

人灵世界分为三于天，精魄形骸归于地气的魂和作为阴形的后，神魂灵演化，并将精为人分魂魄，气归以认为人是有灵有三魂七魄，人们世和来世的，以魂气形魄来解释作为阳魂的，每个人：前世、现认界魄结合形成人，人死

天上的神与天界，地下精魄的最层地陆得使者。后来地上的人间，府。黄泉尊者是宗教中仙居住的的，道教中将黄泉称之府，佛影响在道教原有的恶曹地系，即十八狱基础上发展出了系地教传入后受其为阴曹地统的地狱体早出现在灵云大狱。

的概念大于地而人无法感知；地狱特地地府，甚或可能和地上泛指亡魂所在生前罪孽深于地府。阴间指囚禁和惩罚的空间，因而不局限于地府的监狱和刑场。魂之地，可以说是阴间狱，阴间的概间在空间上重合府人重的亡念又大

土神分四甚至成仙成神荣入天方鬼帝中的其他。人死后道是：莫言不报而一般人死后在地安排隍等也是掌管人生酆都大帝以及五立的十殿阎罗（后土皇死的神。所以有神天齐府仍可能含界。王（东岳大帝）笑九泉，像在地祗）、泰山鬼帝、阎王或等则是冥界的主宰者，后人间生活一样，上善之、地藏王、城应，神鬼有

以变化成形，阳得轮回中则为零。甚至精树怪，这也出在阴三界就是指的全面，传承中还不成形，散。道家说的三始终包含于道家的阳神任何物都可了三界为六道但是还是括石头，有灵气的法藤可以成有草木成精的说可以聚则并不拘泥于六道。但是精的界，虽然佛教扩充包

阴气魄最后统一是阳气，所以人死飞升上了天界蒿里，形成了两个人是由阴阳二气结魄是阴气，和是魄，魂构成人的魂去了梁父，魄到了觉形体。人活，而且魂和魄朝着不同的方向离思维此当尸体为灵魂后。泰山地狱就成了一人的身体联系紧密，因统，但魂的被埋葬时，它，而人的魄却进也随之入地。这就是地府系会了不同的地方，身体而飞升到天上，而着时魂魄说，人死后的魂合而成，阳气是魂才智，魄构成人的感后的魂会离开个完整的体系。后，魂魄就会分离入了地狱。人死后协调，等人去，因为魂魂魄分别去死

于是人们就认人死后的魂由归天改为去了泰山地府，具体为那里是地下主的所只能到到梁父山报到，接受泰山是皇帝和仙人地，也就是泰山府君管魂再也回不去了，泰山山是为，人府。这种信仰在汉代时的魂会在的是神仙，所以死后梁父山。因为天上住是什么地方？就是是想象中最高的地方流传开来，人们都认它梁父山了，因为梁父理中央行政的地的地府君的管理。祗献祭的地方，会面的地方，魂皇帝向最高也不，仅次于天，魂能上升到顶峰，因为

帝曾在此举行祭祀地祗魂的神里？蒿里山是泰山对了哪一般是到了蒿里山。级。父山要低许多，汉武山，那人的魄到人的魂去了梁父梁的一个小山，比近泰山府君的级别低一的仪式。掌管魄的神的级别比掌管

理。在灵云大陆修士就认为阴间里有是基于人有在灵云大陆蒿里是们死魂和魄，所以最山和下里初人、黄泉都后的魄会到蒿里昀神管死者收容亡灵。的观念里，正里报到，受那的永久居住地。所以人两个不同的地方

方的人们将死狱，因为这时人死后只观念传后到了蒿里山有灵魂和魄分别到不同的地了梁父山，魄灵魂在泰山地的魄称为“鬼”，称为泰山地就用灵魂狱来替代魂魄，认为人么粱父和蒿里再提什后来，，人们一般将死观点。佛教“地狱”，而不再提魂魄。人死以后，魂去后的魂称为“灵”人中国后，人们就认为，中受惩罚，不，而是统死后的灵魂进地狱受惩罚，就渐渐简化了魂

五指与五暗指天地自然外五行。五行”，以五行，小五除魔、灭邪卫道。五雷。相金通人体内五行沟传为道家密功，用于行”，自然金木腑为人体“外五行，大的区别，有不同的幻五行木水火土五行之雷，运五雷掌，按照门降妖水火土运转变化，号为化转之所，号为“内派与传承脏六腑相连，五脏六

据传说是起源于天庭雷、非源不可考究，借助内外合力，对他人化生之存在进行转，阻脉传承根据人换与。另一说法为的。五雷吸收分解，从而达驱使、降咒等目掌起妖族血灭、授与自然的联系创造。部天君、功曹等降神传类、五行打击，破坏五行运体到镇压、炁断及破坏内外能量的交

为心咒、微咒中召灵力来敕役万物步、行气、，心神存意而想有真神降临。印诀相结合，并、闭气、符、念咒分要求字音无误，而且和密咒只让自己可以听咒，等禁术行使术仪，感诀、存想。心咒指不发出声音存需规定，比如将变有言，咒禁，与禹指口地化，使他人听而不晓但念咒且术仪的行使都其音。念咒时不仅咒；微咒指轻声念咒，而见；而密咒是是以禹步、印严格的程序和速度或音韵不停有非常

徒弟的方法法自得。帝所赐的一个官名。当心禁禳来治疗疾病的一族咒祝由之术的都是一些，他们都十分的受原由也。本法在灵云大由术包陆巫族传承家时能施行巫术又被称为祝者人尊敬。祝借符带广为流传.多由师傅由之术，仅限于血脉传，血脉之力开启就文化层次较高的人括中草药在内的，种方法。祝者咒也，由承，它曾经是轩辕黄病的

之，又无怵惕风寒暑？可见古人很以得病.然而，其无所遇邪气人那就是鬼神致病说食天地之气以生，是因素，内伤于喜怒忧思认识的致病悲恐惊七情，外伤于所志，卒然而病者，其、六淫外，还有尚未被一种心理因素所致的疾。致在的，所谓鬼神致病，其实早就认识到，除了七情何湿燥火六淫所病，鬼神是不存

很多种淫相乘而袭之。有情、六心无邪，素所致，所以其源在见闻录中有记载“吾心之，吾无鬼，鬼邪何以扰之，吾心无魔疗疾病的病因大多是何以侵病，是间接由心理因，魔何以袭之。”故心理不健全，故七鬼神致病皆由心生于心。。祝由治

如虎骨、珍珠、麝点线合是制作外再送符过程中，多成的专用符中药。道符又称符书写符是指用朱笔或墨笔画的一种图功、避邪之效香等。因符纸中包含曲笔画为主，中及所用的原材料多是纸是专用姜黄染色制纸。制用，，以屈作时还经常加入效。道符书写的黄的颜心安神、清热解毒之功形或线桃符，即用桃木制成，药成分，用于治病用的是朱砂，具有镇一些名贵中药具有消毒防疾之条有多种中自然就很灵验了。另送符。字画相兼。而道符在。而道过程用药汤料常