建”，确实是阎应元这座祠庙上祭，自然也包括的，理论上来“奉旨准咱们的说，谁都可以辅政王，可是——
第一“敕建”。，不能把“准建”当成
后”“三桶油之“敕建。当的之大，犹如民营加油站，你可打个不大恰——较以合法经营啦”，二者区别从此之张营业执照，发，给你譬喻，所谓“之于准建”，不过是说
想干什么呢？营加油站，小的，跑进路边一个小可是桶油”，天经地义；政府总理视察“三民
解这个“准建”第二，一定要了的背景。
应举，以为沉默的抗遗的地步，打那儿之后，屠戮极。都对清廷采取了不合作后，整个江阴地区，当年，江阴惨，几乎到了老的态度，不出仕，不城破之议，朝廷百般劝诱，皆无如其何少无
中央、元在江阴修祠，这个。地方尴尬对峙的局直到乾隆二十四年，高应面，才算告一段落宗下旨，准为阎
是给对峙双方搭别再犟下去某种意义上，朝廷的，只了一个台”，是被迫的，究其竟阶——好了，各退这个“准建一步，了！
说，仅仅是一个和解的说的再明白些，这择一个什么双方都能够对峙下去—事实上，即便没有这双方也不可能永远，问题只在于，选庙，对于朝廷和江阴来座小小的祠由头—接受的由头来“座祠庙，局”罢了。破
地方士绅集括日后的维护，都归“准建”，一切——即由“准建”工费，包资不是出自公帑，而”。是出自“公所
所费限，并。富庶，小小一座祠庙，当有然，江阴不在话下
简单的供祭。年来，从来没有过任何由守祠之人，年节官方的祭祀活动，只之祠成之后，一百余时，做
么说，单是这个官方的、实在也不晓得该如何做的不写？祭文，就不晓得该怎正式的祭祀——别
薄。自民间的香火，也很单来
原因并不复我去我穿，官府会不会因此而给、事迹，实在怀前朝说成杂，阎应元的身份”小鞋？“心的印象一旦然台面上不会有人以们会的，更是完全不不由自主的自我设限用指望了。朝”？如是，虽太过敏感了，人——坐实了，出仕什么“心怀前此相责，可是，背地里奠阎丽亨，会不会被人祭
庙，一个摆设。是来说，对于朝廷和所以，这座祠都仅仅江阴
——位在诸现在，辅政王替阎丽亨上祭了！一人——王之上、国朝第要
这个，这个——
己的三观有些不大稳了！当殿内不止一人，感觉自
祠庙中相遇的，可是确实，算”——了些？辅政王说他“受阎丽亨惠甚重姻缘的功劳，是不是太勉强成阎应元，把这桩，辅政王和杨侧福晋，是在这座
克复军从长时候信了这套冥么“没有他的庇佑，轩究西学，什么毛手中又说什”——辅政王一向讲江阴，也未必就能收功如斯之速冥渺渺的东西？
保佑大清？兵打长毛人真的“灵验”，是不有人甚至暗自嘀咕：就算阎某是肯也难说的很吧，怕
嘿嘿。
磨磨蹭蹭”二字既出，何人敢但辅政王“请香敬敬的手上。递到了辅政王的主簿再恭恭的点燃了三支香，交给？守祠的老人哆哆嗦嗦县主簿，县
凡接过的手，也在微微的颤，发现这个县主簿来的时候抖。关卓
，缓步走到殿属，退向两旁，关卓凡双手持香一众下转过身来，正面神像。中央，
身上。都聚拢在辅政王，所有人的目光
隐约明暗。青烟袅袅，
致祭于阎忠烈神“后辈末学，辅—”谨以”关卓凡朗声说道，“政关氏，将军灵前—馨香一束，达诚申信，
自谦之余，自一是以“阎忠烈神将末学，占身份；有特色军”称呼阎应元。辅政关氏”——是自称“后辈辅政王一开口，就很了：一
三位主将遇确实是十示朝廷和解的诚意，——阎高宗“准建”阎祠的同“节愍”，尚多少有一足十应元、陈明遇、冯厚敦烈”识的“天命，议其梗化之非时，将愍”，陈明大，无可挑剔，显”的意味，但层“惜其未烈愍”、冯厚敦的，分别赐谥“忠江阴城守的、“烈愍”、“节的。阎应元的“忠烈”，却是堂皇正
民间对阎应元的称呼，辅政王将的俗称，揉在一起，倒而“神将军号和民间也别致。官方的谥”，则是
凡声音清：‘成周既成，于周曰为则主哉！”越，“卓凡则以顽民，于殷则义士，固各为其“《尚书》，迁殷顽民。’”关卓
各为自主？
这……
“当乙酉之时，胜国入关讨贼，率土归仁，本朝大天下，亡于李闯，人先生，熠耀景从！”
好相反”，隐含才称“胜国”，也即本乙酉，即一六四“为我所五年；“胜国”，不朝，败亡之国前朝为是胜利之国，刚称胜之国”之意。“胜国
就很重了。至于“大人先生，熠耀景从”，讥讽的意味，
下邑；典史，微秩末吏于虮虱编氓之中，，于江头然，前后凡八”！其惊心动魄、荡江阴朝革命之余，为，然忠烈神将军从新十一日弹丸故国回天之举，奋臂尤令人不能安坐——气回肠，百年“片壤之上，独膏二十四万大军之斧钺，树立卓之后，啸傲
微微一顿，“我高宗纯皇帝读史至此，扼腕掩卷太息！”，怅然
“卑弱，如是”的“惊心动魄、荡气这一段，“抵抗力量的前后凡八十一日”，无不点明江阴十四万大军之斧钺，树才有“独膏二，吏”、“虮虱编氓”、江头片壤回肠”。立卓然，弹丸下邑”、“微秩末
可——反太息”的卷，怅然想来亦无不建祠，都己；不过，这正，坐”以及“赐谥、是高宗手，其上的事情。个锅，扣到高宗的头上，扼腕掩读史至此至于“不能安，实是关卓凡自
更重要早就替阎应元“平反”啦。的是，关卓凡含蓄的指出，高宗纯皇帝
何至望风披靡至势如破竹？”，王师何以邻为壑，视友如仇，“明季纲常节义，诚所难言；其掌国愚，皆固步若匪此，列郡自封，柄者，无论贤
矣！”功，忠、之能锥“而以忠烈神将军之区区，非独能顾纲则忠烈之地，，反复无劳百战雄师常神将军之，光烈千秋、思节义，更以置
或谓忠烈神将军愚甚将军事不忠甚、祭，岂曰仇之？将忠，？且圣朝宽大，国史褒锡微臣以”不传？或谓当讳、当军忍传，卓凡则谓岂忍烈神“之有谓此一民以祠甚予之！时、彼一时，何讳通谥，许士直讳，卓凡则，卓凡则谓忠烈甚！或谓忠烈神
此其时矣！”顽、殷义，一视同仁，“发烈士之孤忠，彰圣朝之盛德，周
论周、殷知华夏矣！”汉？今时今日，其惟“既不，又何分旗、
激荡——人无不心神听到这儿，殿内众
出来了！“题眼”
然吐故纳新，中国面目焕之灵，亦必欣喜！”“辛酉以来，筚路蓝缕，生，忠烈神将军在天聚教训，
的，不是对法兰西宣战咦，的话吗？诏书里“辛酉以来”什么
是滴，下头还有呢。
人，人若犯我，人不犯忍果敢之族群，以横逆加我，想我？中国为至坚烈乎？十万编氓，犹不和平之国军之忠夏赤子，挥汗可成雨，我必犯人！我，我不犯度，我华夏却将“然有法虽阴事乎？晓神”众志可成城，兰西国，自恃力强可侮，况我四万万华为至热爱法夷无知，晓乙酉之江
，领衔巨擘，比肩泰西，明矣！”事，深知铁石虽坚我华军机，辅政王有此一战，不能为东方，非淬火不能成钢，中夏淬火之役诸强，屹立世界之林，则此役为“卓凡不才国非
力壹心期！盛世可待！”慨以赴，土之滨“战端一开全捷可地无分海南漠北，，皆应慷，前线后方，戮人无分老幼男女，凡我率，则
华矣“忠烈神将军在天之灵，其佑我中！”
“”哉！尚飨！呜呼哀
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