，向中国的皇帝和皇太节子一位参愿意以参见嗣。庭田典侍已经表示：官中，品级足够天皇的仪日本那边倒是不加典礼的，只有庭田伏礼。后行礼，即行平问这个存在题。和樱天皇随行的女

位国家元首，实在大，摆上四；而且，因为生同样的难以分是过于拥挤了一层地台，高不足中和殿不别受礼的问题。一尺，本来是符合要求的于拥挤，亦会产过。但地台的面积没有高台丹陛，殿中央只有

边，整个地台的可恢复原状。边扩展。在技术上简单：后，将活上，这非常的在原地做两个活动的地台，拼台所以，地台必须向两动的地台撤走面积便大大两，即扩展；典礼

向两边扩展的了。可是，中不足一尺，中和殿的和殿地台左右两侧，各有一根大柱，距边缘亦地台是不可能地台

？”不成，“后三宫”呢“前三殿

殿，是皇后生二十宫”宫，理论上是“中祭萨满之所上五宝玺”的地方；坤宁。皇后的正寝殿，但事实专宫”——日受礼以及贮存大清“中，交泰已经变成了皇宫“后三

外典礼的。这两处宫殿，“专业性”极强，肯定是不举行涉适宜用来

清宫正殿中央，亦是高台宫气势恢宏，不输“后三丹陛。宫”之首的乾清宫呢？但和乾清太和殿、保和殿一样，乾“三大殿”，

拣去挑来行。养心殿举还是决定，典礼放在，最后

不算高——大约也能自在。但本来并圆其说紫养心殿在养心殿更已成为中自从世枢。拿这个说事。地位便慢慢地高了起来心殿的宗移居养，俺们。两宫垂帘听政是特别重视你们的意思”心殿后，养养心殿举行典礼。禁城中的地位，“国事实上的政治神经中之后，讲给日本人听，

养心殿的的柱子，可以按计关键是殿陛，也没有碍事划“明殿”——即正，中央既没有高台丹“改造”。

礼部绞尽案脑汁，拿出。了以下一套方

殿中将地台分成左右两半。置可折叠的明黄纱屏展，地八扇，。台中间养心央地台向两边扩

榻张并排的御座，是两宫地台左半边，前置御悬一副两后的座位。御座前方眼黄纱。座位；后皇太置，是小皇帝的

位。为皇太后的相同，一张，款式和两宫地台右半边，置御坐皇的座和樱天

，如此。安排，皆大欢喜日本以右为尊中国以左为尊，

的将养心殿分成左右两边官员在左边排班举行典礼的时候。中、地台至殿门，共三十二扇，先行进入明殿，中国。，日本的在右边——只日与礼官员人。有庭田嗣子一屏四副。每副八扇，中间置绛紫纱

升座。后先入殿，走左然后，作为着，客人和樱天皇主人，小皇路。升座；接入殿。走右路，帝和两宫皇太

给本国元首行礼。鸿胪寺赞礼官唱礼。两国官员按本国礼节

。然后，交换位置，庭国官员从右侧入殿，嗣子从左侧官员退出殿门在右边站班。礼毕，两国田入殿，在左边站班；中

行礼。中国官员打千日本国赞礼官唱礼：“恭请——皇帝圣安！”

“——庭田嗣国皇帝、皇太后圣安！：“恭请大清伏之礼。再唱子行平

，礼成。退出明殿礼毕，两国官员再次

真正会面呢？接东暖阁这一段，只是“朝时候啥地方啥首并不直接见贺之礼”，两国元面。那么，。下来，

出明殿，入东暖小皇帝和两宫皇太后先阁。

——客人是女垂帘”了。人，没必要“布置，和明殿中阁的右，央地台仿东暖，中左日佛只是没了纱屏和纱帘

东门外唱名，小皇帝和两和樱天皇后出明殿，入暖阁前，赞礼官宫皇太后立候。

入座。，两国元首都微微躬身，互致意，两宫皇太人进门皇后请和樱天相颔首客

两宫皇太后：“皇帝一”几句客气话。诸如此皇太后牵挂。类。坐下来之后，彼此说皇：“有劳路辛苦。”和樱天

自己的“离宫”——理樱天皇憩。然后和起身告辞，不是回而是到养心殿西暖阁小她亲王府，

因为接。举行“国宴下来就是”了

性殿举行，宴后，请宴会在宁寿宫的养和樱天皇下榻宁寿宫的乐寿堂。

晚年的居所，费了宏大，精华个具体而微的小紫禁城退位后安享许多心力，规制荟萃，宁寿宫是高宗为自己准。备的算是一

“后寝”的一部分。因此，宁寝。“前寿宫亦分前朝、后性殿、乐寿堂则是朝”为皇极殿；养

度在此居住。空，晚年的慈禧亦曾一宫；原时其中，养性殿仿养心殿建造，略加之后，即非常适宴会。乐寿堂合举行接待和樱天皇的则是高宗退位后的寝改造

待和樱天皇的主要场重以养心殿了。作为接视的表示和宁寿宫所，确实是对客人非常

御花园，这个活动，小皇帝就不参加了。第二天，两宫皇太后请和樱天皇游览

戏览御花游的日程表中园有三出：，重头

第一出，参观“堂”。摛藻

为“施展文采、典型之地铺陈辞藻”之意。堂内。储藏《四库全书荟要为文明会萃之所，教化“摛藻”二字，取义“摛翰振藻”，》，实

烈要合和樱天，是因的象征意樱天皇参观“摛藻堂”义，是“讲求学问，教参观《四库全书荟为和樱天皇西渡义。》藏地，契以要安排和，用的名之所皇名义上担负的使命，具有强化百代，垂范后世”，

”的模上，和樱天皇知道了事实激动，一副“心向往之样。这个安排之后，非常

第二出，祭钦安殿。

教。礼部事先征询了和供奉玄天上帝殿礼道。然两者已有混同的趋势她表示很愿意到，建筑，殿内是御花园的主体；不过，和中国皇室一样，本着“礼多神不怪钦教还是佛教，而不是樱天皇的意见安。当时，日本国内的主”的精神，日本皇室也不排斥道钦安殿要宗神道教，虽

延晖阁，品赏景。第三出，登茗

午膳。然后，就在延晖阁传

，两宫皇太后充当“全。从始至陪”终游览御花园，

之后，和樱天皇暂太后，膳罢小憩出正御花园，赴中别两宫皇殿礼佛。

，和清朝皇室尊有不同，但没人在乎这崇的密宗颇选了一堆高僧大德主持的。，赴中正殿佛的中心场所中正殿是清朝皇室礼宗教活动，朝廷事先挑重要的和樱天皇紫禁城之行最佛教以大乘为主点区别其事。虽然日本的礼佛，是

太后“话别”。皇先后赴钟粹从中正殿出来宫和长春宫，和两宫皇后，和樱天

离宫”。银碗然后，出紫禁城，返回胡同的“

狮子就不再赘述了。讥，两个细节，其他上，未“水起来没完没了”之免书友典礼实际情形大致如除了

心殿上。都发生在养这两个细节

太后向，微微欠身。一是中国官天皇，颔首示意；二去的身来，隔着明黄身去东暖阁的时员向和樱天皇行礼是两宫皇太后起宫皇方离和樱之时，坐在御座上的候，和樱天皇站起纱屏，向两

有的。这都是仪注上没

还有，。太后，而是关贝勒真正的“全陪”，不是两宫皇

，陪同左右，陪吃陪禁城两天一夜行，除了至穿越了这么关卓凡至始玩陪开会，真正“三倍榻乐寿堂，女久，还从来晚上下终没把紫禁城逛得这么通透。天皇紫来，关卓凡自觉”。“两日游”下

皇的隆重其日本，引事，具体情形传回过，这是后话，朝廷，接待和樱天中国的皇室和，影响深远。不。起了巨大的反响暂时不表了

洋彼岸：美利坚合程出发了。“天皇入宫”这件“天众国访华代表团，启“天大闹的发生在大度余温犹在，一件更热事情”，大事情”的热

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更晚了，汗）（又

完待续*(未)

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