的原在一张纯白的动物没有段非常小退。写时候一古，书这是一皮上，颜色到现在依然种特殊的树叶汁始记录，被被

成语在流传了几千年的就是现熟悉的，其实其记录的内周粟”的典故。，“不食容陈智是

指粮粟，小米，泛食。

典故的内容是：

是商末孤竹君的两个姓氏墨儿子，胎。伯夷、叔齐

相谦让，后长伯夷，两人互给兄来纷纷离家而避。竹君去孤人，叔齐出走，欲选一位继承世后，欲让位

。后来二人在路上相遇，深得，听闻西伯侯姬昌人民拥戴，而入周投靠善养老幼

继位，而拥兵伐纣而入了西岐之后才知逝，周武王道，文王已经仙。

为不仁，极力劝谏，。武王不听，决意灭商侯伐君是他们二人认为诸

周的臣民鼻，认为他们是乱臣对周武王的行为嗤之以贼子，誓死不作。伯夷、叔齐

生。吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为他们也不天下归周之后，

，便说：他们后一位妇人看到

可你们想没想过，现土地上生长的呀!”摘的野菜野果在采也是吃周朝的粮食，“你们自称不周朝

遂决定绝食周粟的故事。二人一听，方知这天下的一草一木都是周朝的，等死，从此留下了不食

有后人用这个成语骨气，誓死也不妥协的志气。形容气节高尚，

狭治天下，天下之这么矫务，何苦隘，周王朝以德情云云。但并不赞同他们二人的时行为，批评他们心胸大莫非王土，他们不识

个成语的确是不管怎样，这留下来了。

有敌对情绪级的故事向后代流传。的性格，怎陈智曾经觉得纳闷，以统治阶么会允许这样

以曾经怀疑人杜撰的。过这则故事，所是后

，记录过。而且有头有尾的被直到现在发现这张兽皮卷子，才知道这成语的始尾发生过，原来这件事情在周朝初期，真的

治阶级消除，是因件事是时周朝的势力范围内。并不为这之所以没被当时的统发生的地点，当

某，上面有外族的图应该是当时的个狩猎部落保留下腾，外族文字来。那是一段很古老的

场更内容记载和现在流传的血腥一些。表现得更加刚烈一些，现大概差不，只不过当时这两个人多

他们不是被无的。下王登基大典上，笑而死的，而是在周武知妇人嘲而死方的周氏皇族高歌大骂爬到当时最高的，随后坠楼城楼，指着

这件事很多人亲眼很多部落首领来庆贺的时候，目睹，也都看见了这件事，随后记录了下来。当时

，只能化。美所以最后也无法掩盖

歌，却包但这两人当时那段痛骂的高含一些特容别的内。

歌曰：

“暴虐啊！还不知道错里？在哪

无迹！、夏禹者啊~~，神农、虞舜

啊~~兮比干，忠臣烈子~

誓以血肉葬君王！

，今葬于何处？我王啊~~

~~~，？”臣烈子啊兮比干何处为汝剜心之地，忠

人们心中的忠臣良将。叫比干的人，是当时显能够看出，这个从这些文字上明

个血肉的概念，似乎与挖心有关。他曾厚葬商纣血肉葬经许诺，要王帝辛，并说要以之，而且这

的时候，都在哪里。既然这些人临死痛骂底葬不知道帝辛到

密的。那就说明，当时常保，是非商纣王所埋葬的地方

不知道他的墓地究竟在何处。的周武王和姜子牙，也时当权甚至那当

姜子牙并没有看到商…纣王的尸体…看来那场战争结束之后，姬发和

子放在手中，，希望智将这卷白皮卷反复的琢磨寻找到所有可能的蛛丝马迹。从这些古老的文字中，，陈之后的时间里

帮他，他拿。姬盈一直陪伴着字，不多说一句话些文着灯，翻看那

淡的手指而最后，陈智白子后面，发现了很多淡印。在这张皮卷

，指纹的纹常的古老，而且指纹全都是一个人的纹非常不同。路与正常人类指光打在那些手指印上，发现这些印记非他用e

直觉，陈智知印全都是属于姜子道，这些手指也许是出于一种血脉的牙的。

也就是说，这张来的。白兽皮卷子，是被姜子牙特意保留下

事念念不忘，如鲠在他当时也是对这件喉。

。一天也能找到商纣王帝辛的墓地这兽皮卷子藏所以才将望有了起来，希

为什么呢？

怕他卷土重来吗？

逃了……王逃了，带着某个秘密成功的种纣可能性，也许商还是说有另一

他，永绝大患，但一直到死，也所以姜子牙必须要找到没有成功。

”，陈智脑中慢慢的思索着。“用血肉葬之……

这句话虽意思？然现在拿不准是什么

但事，帝辛的墓葬肯基本可以确定一件责的。定由比干负

只要到比干，应该就能找找到线索。那

年这一点，5000前的姜子牙，但既然陈智能够想到

干……他一定会去找比

。的推测是对的发生的事情，之后历史上证实了陈智

孙，为国神，寻找他笼络。因为之后的周王朝，对比干授地赐权，极力他为第一忠臣，封他的子极为推崇，称

乎在商纣王帝辛死之但有一件事却非常的前，早就已经死亡了。合逻辑，这位忠诚不的比干，似

而且他正是死于商纣王手中……