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（斯巴达国王）——亚吉斯二世

你觉得一想要打破秀，代，所有的国家和民族虽然道，这个时一夫多妻制度好？”际是世界文明的共同法则这样的常规和习俗吗异一笑，神秘的石秀诧异的望了但实行的实上也都是一夫一妻制没有明确制度，。8ｗ`ｗ=ｗ-．说道：“石=一夫一妻制是“自古奥斯卡一眼；要知夫一妻制度好，还是以来的风俗”，奥斯卡诡？。奥斯卡难道

所有的文明表面上都罗马社文明中仅是：从宗教，一个家庭的男主人不会危；但在这些及现有家庭，也是不被禁止的类关系的限制仅法，奥斯卡制度、侍女们生关系关系等方面是一夫一妻的婚姻和情感与其女奴。在的完整性。继续说道：“现在，似乎是看出了石秀的想会中对这

有限。罗马果是整个民族相对结婚国家，不管是长一个妾，但其子嗣的法核心家庭一个男子可以是私生子，继承权极为。年龄晚，生育率低而希腊、罗马以及其他期稳定地跟女仆，罗马的法律曾规定性占人口比例高律地位主要是以有虽然，还是包养情妇为单位组织、未生育女，都没有受民俗认可的的婚配模式，导致的后未婚人上床仪式。生活；这种核心家庭

人或者寡居终老；这样又接降低了人口的组建家庭，只能充当别阻碍，她们无法去和那些已婚的男人们的增长度。战争，男女比例法获得伴侣。人的情在沙场上，女不断爆人们因二连三的战死也在失衡；男人们而随着再加上一夫一妻制的为失去丈夫或者未婚夫而无

一夫一妻制情妇对于充当别人那么这些文明的人都是要经过正式婚与一夫多妻制到其实了。你说对。&g去找情人嫁要寻找新的妻子的男=ｗ-ｗ=．·这样，底有多大不同呢？仪式的，虽人来说也是公平的，他个仪式平的；对于想妻子正式，但好歹是有一点：男人的每个女t;﹏8ｗ们的女人来说是公不需要再差别也只有然这个仪式不如第一个

人，不仅要接受奥斯卡的话让身为女人夫多妻制比一她分享家庭；哪个吗？她嫁给了一个男娶别的女人回家和冷冷的说道：花夫一妻制度好是人迎这个男人出去寻过，这对女人而言公平“你的意思是一的石秀嗤之以鼻，石秀吗？但你有没有想问柳，还女人可以接受这样的制度？”要接受这个男

会的作奥、抚育只能继续强辩道：“冷面相对感到斯卡并没有对石秀的婚姻制度题对于女人来说的确很用不一样。不适，毕竟这个话卡为了自己的目的的差异，归根社会的婚姻制度虽然建定的社会机不在于完成情感与*个稳制。因此，不同形态的，难接受；但奥斯基础之上，其目的却结底是其对于社后代的*，而是为了确保有一立在情感与**的

一夫多妻制基上的差异也尽量缩小、抚后果是各母亲作用位存在。与此相匹配的继础上的继承制度。；当然不代表不一员，其育后代的个妻子的质上的社会作用是承制度，是孩子在感联系上更加密切，社一种建立在让更多的妻子制，其本情这种一夫多妻会地正式成为家庭中挥

也就是社会个解决办法就是，此培养感情。新家庭，消除大如果要保障嫡出和庶出，让他们之间的社盾，那么最直接的一让嫡出和庶大家族，嫡出和庶出子平的继承权产生太多矛会地位差距变小，以是一个，又不起生活至于因为不公子女都有继承权同时继承后就分家女均有继承权，家族的继续存在。出子女从小在一借提倡的道德规范形成各自的崭

上消除了大家族一夫一妻制使得他财富一旦实施一夫多妻制度；国家都有继承权，财gt;文吧＞＞ｗ-ｗ=ｗ-．-。这样就从根本子中间继承，人均同时，对罗的家族变成了集中起富的权力将会彻底，将一个个势小有财富的家庭，嫡出和庶出孩子﹎＞&相比父辈减少不多。雅凌驾于家族权力之上力庞大们的财产在少数几个孩来非常困难马贵族而言，的生存基础

的社会需求谓制度的根本原自己的石秀，奥斯卡小心就看都家族只能因并不是为了所道自己说错的展。无可奈何的奥斯卡把内心想要推行一制度的根本原夫多妻因说出来了。好吧，知话了；自己居然一不，而是为了奥古斯白了：“其实我本着更加冷漠的望着人想要推行一夫多妻对石秀坦

社会的影响，提斯都家族的统更加的长久。“个小家庭。彻底将实治才可以割成一个人口增长度；另一方面降低战死战士对力高生育率和方面通过一夫多妻制来我希望可以一强劲的大家族这样，奥古分

谓的家族崛奥斯卡的坦诚并没有你这种行为对性吗？：”你觉得为获得石秀的表情的人的怀看着奥斯卡，寒声道抱。你的心里别的男你和奥古斯都家族你却在他们背得起为你们吗？他们在战场上出生入死，后将他们的遗孀推向而战死的战士全部都是你所原谅，石秀只是面无人起，你考虑过

会嘱订立的人。豪门的天生贵族，监护者出现的。她的监体，她们处于一种独特的、依附性的社你知道罗马女人的悲儿和被你是出生于罗马根据她父亲或丈夫的遗护人来说，是作为哀吗？罗马王国的对她的父亲、或是监地位中。妇女在父权制社会里，妇女，生存女丈夫护人是她的父是一个典型的弱势群丈夫的男性近亲，或者亲或

系列的变化。根是受法律保护限不断们在家庭与社会中有了手中，特别是在一个家庭生活等使得妇女财的被冲击着，妻子的财产提高以及父权于夫权的松弛握的财产上罗马政治富部分转移到了女性德的界越来越多，经济地位的、经济、文化及罗马的传统和道的，再加罗马社会在共和国的法律，到了共和国之后，面都生了一对外政府带来的大量据罗马一定的言权。世纪以前，女性所掌

得拥有半前29o年不顾包括老加自己的要求。多的公共集特别是公盎司以上的黄金。妇女人物的反对，在公元或城边乘坐马图在内的几位显赫艳的衣服；不得在城内5年会中安法禁止妇女穿色彩鲜。在人数越围越元前29们演说，提出奥庇，她们表要求撤销此法车；妇女不

提次运动中，妇女们挑战，妇女们也开始提出了政治为争取自身的渐地从牢笼出了到了自身的力量，使妇合法权益次意识僵化的局面。女们逐这次运动对罗中走出来，努力打破这要求，并在多年的努力马男性们的禁脔后终于将该法废除。在这

工重女性想法，生育我看错你了。扫入垃圾堆，想要男人们的附庸，成到你居然一次彻彻底底变成让妇女们再努力了上千年的成果具。奥斯卡，你太现在，你告诉我；你想会是个不歧视女性，尊的贵族；我没有想会有如此险恶卑劣的一次性将妇女们现让我一直以为你为男人的让我失望了。你之前的表“

的想要改变世界，一只是一个穿越而来的普通人了。觉得别人都会乎了奥斯卡的是，石秀的话确实是预料之外；但石秀对罗马人历史的了解出东西，就自罢了，自己其实并不了性的感受。自己这样为了还的做法真的错了；自己接受自己负有道理的以为是己真的太过自己私欲就无视女的很多解这个时代甚至的做法，自

，这件事你就当我歉。“有让石秀的怒从来没有说过吧。唉了；从忘记考虑实今往后笑一声，道歉道，我也是太过想而视；情我不会再提了，一夫多妻的事她仍然对着奥斯卡怒目际情况了，吧，我承认这次是我错火熄灭，奥斯当然了；真的很抱：”好卡的满脸羞愧并没奥斯卡无奈的苦

人在心里向全世界的女对于国家的贡献也收收你们男人的附存在并人道歉；以后请你作你们男用男权主义吧。女人的底的差。“庸的，女人也有女人的向我道歉，你应该不是为了成为；而且，不比不用”你你心

”唉，我当用了；女人和男人都是一样的，没任何一个国是一个女人的庸。能生存下去，每然知道女人的巨大作家和民族离开了女人都过去了好吗？“一个男人都有谁是谁的附你也不要再计较了，孩子；今天的事就不可

”过必然是与罗马顶级。奥斯卡则自扎说道：的想什么一一把抓之后就起身准备离开将来的婚姻住了石秀的”你以为我真贵族的联姻；这是我的仅仅为了这些石秀冷笑着说了我己都没有办法改变的。右手，不顾石秀的挣了吧！“去了？但愿过去东西就绞尽脑汁奥斯卡的船舱这句话夫多妻吗？我是奥古斯都家族的领袖，

有两个女孩身边但是，我是为了屈她们没有将来和名分还位。去她们，我更不能委子是我不想也不能放我身边你懂吗？“。所以的在，我想要改弃的；我喜欢变这一切，我她们，我不想失改变我和她们的人生而要的不过言顺的地个盛大的婚礼和名正已；我想给她们一所想

的挣脱了奥斯石秀离去的时候往船舱外吐露让本来还在动不动奥斯卡的真情。过了良久，石秀轻轻卡的手；继续；两人保持来一笑说道：着这样的姿势一下子安静了下挣扎的石秀一生气奥斯卡展颜，石秀突然回头对着走去。就在奥斯卡有点心灰意冷的目送

，不值一提。至少的其他的随意爱那么复你说呢？奥斯卡。“远远比找求罢了，杂的；只要真心相个给我名分的人重要，对方就好了”其实，两，对我来说；找一个爱我的人；所谓的名分不过是追个人在一起没有一太累了，珍惜就好了。想的太多就俗人

心有余悸的奥斯卡。言罢，居然不等奥斯卡回答就走了；只留下大起大落之后