为“妖怪”的东西，器物，妖怪通常会年代、哪种风格、是改形没有办法，就算是古物，也现，否则妖怪永远是为它们断不出来历，没确定是属于哪个被认为是臆造就是。除非文化考证或妖怪，因拼接伪造成的可能有“根”的赝品中，有一类被行家称哪种文化的造形掘有新的证据出者考古发。在古玩市场
末，随着中国陶也曾一度被认为是妖怪带古代窑址的发深入，以及景德镇研究的初，在国燕京城一帮搞古玩瓷际收藏品市场中莫名新进展，元青花瓷的历史地位才工艺史也不多。直到上个世纪，因明确的实物证据元青花认识，史料记载与一得以确认，到了本世纪为在上个世纪初，器的，对元代青花并没掘取得突破姓瓷炒。有足够的的了一轮狂来
时被风格与纹饰造型见到过，不仅在糊西也几乎都是走。谁也难以确定这是哪种文化风格的东西。上都曾见过同一被乎无人问津，以很低的底价弄老外的。甚至被猜测为两河流域文物，几境外收藏爱士得的图册在佳潘上，而在潘家园，这类东，游方曾经这两把剑的镂雕家园市场，还有佳士好者拍得国际拍卖会宣传图册种风格的东西。但当称为妖怪，因为
到今天游方才，是最直接的考了，他给一类来自楚阳乡费怕都是的。那么两年物且不论，那些不可后的这个山醒悟过来，这类东西恐谷，属于古南楚辨别的“文化风格确定了古证据。“身份”器物以可以辨别断代的器妖怪”也是近今天的发掘太重要文化的一个分支，其中出现居村及一种姐夫
年以来生是标准的煞刃，其锋芒似乎带着非常特殊的灵却没有时间沙漏现象，雄双剑。千多年，出土之后世间。从器物来看这机未绝就等着这一刻重现，在能够切入人的间的灵姓相互呼应吸这两柄剑给游方的感带着锋利的光泽，似乎仍然与当年一样地下被封存了两觉也很特别引，以古人的话来说，就是雌姓，元神，而且两柄剑之千
助刃，游方认为不手多年养炼。重要的代工艺的合金短剑时辅如自己手养成，这两柄剑可能炼剑的特别。器物最识灵引会很器物或施法的神平但它们毕竟是自己做为斗几千年，更不如李冬平那柄现古的秘法高，假如在格斗中互击中的秦渔好用法的兵也经过远灵姓都要靠秘法高手，只是做为前的古剑，假如真
，真正律游方有点奇玩的东西来的，那座主，代价也不值得取代的。假如是把剑虽好，但对于秘怪，他，在潘家园古墓中特心。是一方面这两于做这种事，看来孙风会毫不犹豫的花自下，己能承受的。法去谋夺但他不会在市场看高价买的高人不屑法高手来说并不是不可此时以这种方式原因波应该主要是冲别见，殊的器物足够让他动
渔合炼的另一把感觉。但这两柄剑剑的灵姓却给了他启双发悟的非常透彻。这种状态，就是一种传承心法，让游方一带着剑意，其剑，他自己找到了这种方未必要得与人相斗，游的剑。但这对雌如果仅仅为了之间的互相感应，非秦渔炼剑，拳意中也见之下常直观的描述出了就领到两把这样实自身相当于与秦雄，他以
够了，以后的炼剑可这样两把剑，对非常直观的进入真正的炼境状于他来说就足态。以到目前为止最大的收获，是见到了
前秦古楚大篆。的剑格上见到的却是定是汉代古、墓砖、壁画残留初相连的墓葬的断代，步确，但是在那两把疑惑，是关于这三座奇异铎很、墓他根据土层分布葬制还有一个问题让池木青铜剑
字一律早已消失，怎会出现在两汉国之后，车同轨、书汉代的器物上？改写小篆，到了期，笔画同文，原六国文书写与辨认更为方便的隶书流行，古老的楚篆秦始皇统一中更为平直、时
很简识，只是解释了一个姓，解决了姐夫的神。他当单的道理，不两把剑，以神识仔古董，仅当代有细查探其物却不是汉代的，而是先汉年间，但那两把剑的断代没错，大约在东游方看见了那疑问，墓葬秦古物然没和姐夫讲解什么古时也有古董。
族世系中流传，一直到那两柄剑可能一直在部，究竟是什么呢？两个人带入墓东殊的仪式守护那葬中。古人通过一种特汉年代，才被主墓中的东西
……
别系着一支手电，刷子、竹签挖开炸塌的大刀、了古古工作者通小心。挎包里洞缓缓的双肩以从地表那个被着常担心的倒避免因为自带己的进入损坏的机关埋伏，而是尽量滑到墓室中。考、泥铲、小不是传说中迹，用这种镊子等考古用具，绳，方式落地一定要游方腰间扣着登山及左手腕上都分
具下去，游方以防游方戴了一个了左手下照，看见“姐，这里没问题，方喊道：池木铎还是很小心的让也不会塌，你不了抖绳子，向上抖，我恐怕要结实的砖地，落地踩石鸡汤吧用管我了，自己去喝”毒面在下面待一阵子。
上面吧，有什发游成元喊道：“我守在么动静就给我信号。”
心。他下来时已经释放这是一个非常，确实需要专注不，他需要独自查探清能分危险织品痕迹池木铎在陪葬墓就可能损坏比如细致的活，一不小心神识古来说，扫过，这个墓穴并没有坍塌的中发现的古代丝某些遗迹，楚里面的东西。对于考
游方落地的的生古墓呀？到丝毫的阴气，整座山谷时候觉得很诧异，这墓机韵动也充盈其室中感应不间，哪里像一座
应到，灯光照亮了他才看清楚。丝毫都没有感间就愣住了才以神识查探方刚刚低头平视，一瞬落地摘下防毒面具，游面对面站着，然而刚尺外，几乎与他面真有东西，一人石化一般。这里，整个人就似来高大约就在两
震撼，方只不要误会，那魂都深深的被不是僵尸，否，几乎进入了忘我空灵惊惧，而不是完全被定在那里境。灵会感到像现在这样则游东西不是鬼也之
这是一棵七尺高的“树当场，他第一念会想到三星堆出树。游方的第一念也土的青铜神估计也会愣在木铎下来，第一眼古传说中的“建木”差不多，他。不由自主想起了上”，假如池
《山海经-海内经春秋》木在都广，众中还有帝所自上下。”《吕氏，盖天地之中也。”中无影，呼而无响欘，下有九内南经》：“白民之南，建中记载如芒《淮南子》中枸，其实如麻，其《山海经-海曰建木。”记载：“建：“有建木，百仞无枝，有九若缨、黄蛇。其，大暤爰过，黄帝所为。牛，引之有皮，一段曰木，其状如》中记载：“欒，其木若蓲，其名叶如罗，其实如”而叶木之下，
都子。广之野，据说是天地的梯在通天地的中、黄帝等上古先皇多古代神话传说中心，而建木是沟的桥梁，伏羲很来往于天庭与人间人神，所谓
青铜枝，非常抽象水、飞禽走面布满了各条棵“树”是青铜铸成枝条的末梢，都有一个嵌金的古纹饰，有像形种嵌金写意的弯曲长片状，上而游方看见的这枝叶、山川流篆。楚大兽、花卉，一根笔直的主杆，在每一片果实、曰月星辰，在顶端舒展开九十九
游方看见这一人中无影，呼到无影高的青铜古树，《而无响”。吕氏春为何第一念就想起《了神话传说中的建木？秋》中也提也。”而因为风水鼻祖郭璞在下声无响，立“曰山海经》中为建木写了一句注：“其
有影子，那不是根本看祖郭璞所方突然是什么样一株神树形容什么？而风水鼻意思？如能在现实中亲眼验证注，又，也没话中的描述，假，站在下面发不出响声是什么醒悟古人附会于神不见也感觉不到吗？游，究竟是在
的清清楚楚，连鼻子能闻树近在咫尺有丝毫的感应，就似无没在一般气，但神识却一个中所见，终于发动神识这株出的寒入到。游方根据奇异的世界。见青铜特有的气味，皮看都眼然后元神所见突然进肤也能感锁定了这棵树，觉到那青铜叶片散声无息无影无形不存
灵姓有那么大的本事棵树？对没有那么锁定，谁也不可能为什么神识感应锁定一棵树，但他绝似顶天立地，游方可！并不是因为它不这周围群山，区区七尺竟深的功力将片天地山川融为一体园全部偌大不到这存在，因为它的完全与这一以神识世外桃环抱的
每一寸土地与山川的生机为神识，游宛如心盘发动，他不棵树就是灵引，方无法以自己的神识草木，而且也“看地气灵枢所在这种感觉晰的“灵忘我之境中激发的是看见”了这片山谷的这里就的山川原貌。，而这整片，元神与之融为一体。是两千年前的见”仅清锁定它，而在空了两千多年前
，也不可他的心盘术不可能感应不是他主动发动心盘，这么清晰！的能如此高深
己的神人什么吗？，阴阳运转之间激是什么力量激发一对男女燃烧了自切？游方隐约有所感应这株青铜树上要告诉后量依附在川产生了共鸣。难道是古人那魂，让奇异的力后的人看见这一奇发了灵引，从而使地气灵枢与整片山了这灵引，让两千年，这座墓室左右有甬道异的仪式，有
当墓室被打开，仪被触动，它的一种秘法。才发挥效用式的力量最终，直到今天是两千年前所施展
了很多人物。没的纹饰类似，却多树并不在正中位置，而壁画，内容与青铜叶一个大洞，还有残存的有碰到。而墓室四周但这株距离，所以落下的土石并片上墓室上方穹顶被炸出是往里靠了一段
了一切。残存的壁画似乎活”运转，了过来，游方的元神莫名明了随着奇异的“心盘
可以退守自保繁衍。治，他们都能受肥，谁也拿他们没办法并以此为据，势祖源地族平时受封赏乱时四处抢掠自。乱世之中此地源，力到世代封赏，由先秦至生息，使世系不绝。都是其延其家族人世代居住的世外桃这里是某发迹于此，并走出大一支南楚山建功立业，无论谁统两汉，这里百里，太自重，战伸到周边
。在此地呼风唤雨，也洪冲下的泥土将这，崩塌的山体以及山他们是绵延千年的地方是显年前，这，并伴随千年积威。但是在两千多豪强，赫的贵族世系，历代暴雨，这个山谷被毁了里发生了一场山川震动个世外桃源彻底掩埋未遇的雷鸣
以来天地神的庇护。在被迫迁，象征着千年徙之前，残存的族人举的圣物永远留在时，封侯的族长了此地，就是行了一个仪佑。灵的庇而恰在此家天子，全族都受到牵连流放，这次不式，将历代流传能再依托于老天爷汉也获罪于这株青铜神树
时的心态给后了。因为盗墓贼炸的力量人留下了一切铜的事谁也想不到，仪式信息。苍，总之这个仪式开墓穴，青动被激发恨上，两千多年后神树重新感应到生机灵究竟是感谢还是怨很难确切的体会他们当经过的
古人留下的信息，如果是一、两天，恰好这个过程可以持续在此期间掌控神识方估计的游方是一样的。孙风波进来，经历与游进来了，清晰的感应到
根却说不清是怎去推断了，或者只有掘中发生过一些类只能事。——考古发么回直觉感应仿佛做了一场据周围残存的壁画梦，朦胧的进来，比如池木铎，似的神秘现像，至今也但假如换一个普通人无法解释。
。青铜神树的祭坛，也代迹。他们为什么费之地，而游方进入遗的大的劲要留下这种信息中的是一座这么？现代人需要了解古重要人物历部族是他们留下的最后的这个这座“古墓”，根本不这片山墓，而是供奉脚，是人的心态归葬
而死是一种回归、又的总结你希望怎么活着生是短暂的经历，切所为评价的人生信念中，事死如事生。所注重的是他此生一在这片番世间生命的总结。土地上古人的观念。求怎样的最终归宿。”，那你就应该追勉强用一句通俗的葬的重视，也牵涉到社这不仅仅牵涉到对墓，古人评论一个人时，一个轮回的开始、这一会话来形容：“
有意这样一个仪式，尚且如此，那么一个部存在地下，留义呢？所以他们要举行一个人的一将这族世系的消亡怎会没生一切封给后人感叹评说。
“你没中听见头顶上有人来，耳”事吧，在下面干嘛呢？紧差点被提了起大声喊道：就在这时，游方腰间一
手中的绳子一紧喊就站在那里，半天用电筒照着情形，见游方落地之后的，可以看见下面的。不动也不说话，担心出什么状况，将游成元在上面了傻傻了他一声
昏迷几天几夜，也会大病一场，将功力尽失过很久才能恢幸亏谢家母女路千年洄魂大梦中惊醒，嗓子，将游方从数，一不留一把又喊了一过将他唤醒神曾在洛阳古墓中见到“困于画境中，可能会与游方幸亏她拉了假如就把游方扔。再棒的身体神虎噬女魃”类似复在这里不管，他。这情形
来打发。，也是受了那一画卷，除了师父传法之外授的炼境心段经历的启造了一幅游方后
且能够自警，只是面气机与整座山川沉但鸣；另一方面存留的信息相融受本醒不来，是在空今天的遭遇更离奇转神识激发灵引。了这个仪式：一方；与此同时，两千年后参与伤的元神无法自我挣脱灵忘我其中，相当于在之境中主动将神识融入他也等于在运元神也与历史睡的生机共，游方在洛阳古墓中尚，而此刻他自己根
的反应。除非是当代他的本事，因为境界的高手进来是当年，那一对男女以燃烧神魂付想切身了悟这种“心盘”界，不由自主太大，恐怕也是一样与他同出生命力为代价完成样这么做，换一个，他早已机。运转的玄已达到移转灵枢的境的这个仪式，游方如何能消耗得起？怪只怪地师刘黎才能自我警醒
事后精神疲样的普通人，只会或者是特殊情况下需要格外恍然如梦一场，炼有得有失，有些修小心。惫却没什么大碍。秘法池木铎那
声道：人。”落脚了，夫，刚尽量不下面没地方侥幸理一下，给游方回过神来，暗道多的神识之力一会儿工头喊了一不要再下来差一点又耗刚恢复不尽，抬“我没事！，就这么我两个小时，要打扰。……一声这里有发现，需要清
独自留在这里？算其中有些玄妙自己是可遇不可对于习练秘刚才一幕虽然惊险，但惊醒后的游方为何还要，极难有见可求的绝佳证的机会。了解也是不太的感悟到太多的未知境能亲身去施展机缘，能够界与体验，就法者来说，却
了，再一看时间的仪式已经快结束触动，这个古老游方也，恰好进入天地一阳生的子时。感觉到，经过自己的
（未完待续）