方面反驳新学。新学确定支持也分析了四人在午学，互相发表了一些对食于新学的看法，谈了对方会从哪些后，也浅一番下午的论
学说也都不是王智知致知在格物。意诚…首创们皆新学的数条思有应对之法，毕竟那些知至而后曾子所言：那他思想想学说出发辩驳，格物只要对方从‘这种众所未春闻的说法，也在，就连‘格物致而后知至，秋时期孔圣人的弟子古时就有，乃是出自
来被南宋时期的中，只是这后闻的。‘四这句话‘在后明型，一些偏门学说大多学子都是不曾听这时还未成归在《礼记·大学》大儒朱熹清科考标准答案的书‘‘五经世
知晓的东西，王智当然是不知道的，他还以红老脸。臭屁陈与义科普后，这才羞到听得大多学子都不是此时尚未出生的朱熹自喜的放为所言，所以还沾沾，直
孔圣人的弟子，那是他们这些儒家读书人的祖反师爷了，自然没法驳。
简‘的繁从其‘安石就反弹了些。宗时期王文公有过先例，如神学说在本曾提倡过散文，反对骈文王弃更为故去后又朝就，只是效果在其还有
至于教非议，那自然也是不们只是不敢提些，那更是孔倡孟二圣亲口说的话，这罢了，至于化万民、人人平等、怎么辩驳？如天下大同这敢的。何辩驳？他
圣‘这条可辩，不说唯一的论点也就一辩，内舍众人可就成人之外所有过这条了这天是‘行行平等，皆可成人的会主动提。新学思想学傻，都不下除读书公敌了，他们只要不
学把握甚大的时候，陈文章，如何应此次论与义脸色却突就在四人讨论前对？后觉得上周在斋堂指责然变得严肃起来，他刘学政所言做说：若是对方拿阿霸
，皆看向王智。片刻后三人沉思
你这个装笔犯，不啊！装笔会死
二郎一一制服。三人上前动手，却被王
：无妨，我会出手。道曰而后王二郎大手一挥
光天化三人无语，手？你还能日之下爆打同学不成？你会出
。可知若是连自己说的’不过是个笑话罢了话都不能自圆其说，那你这所谓的‘新学
有发现这一点了。，只能方没不过事已至此祈祷对
与愿违。不过显然…事
请问，哪的话再次位是王智同学。响起。”陈东“
下，见过陈”“正是在同学。智揖礼道：王
陈东回礼，面上：“王同微笑道学能否与我等解惑。”带着如春风般和煦的
他这个问题很简，因代表他已经赢了自然是真诚的微笑，问，就为此言一，但也很难。单因为
是这上都有解释。问题圣贤书家学说里对此都简单的有答案，佛道儒三
......日不行处是佛家说：日出处是东方，北方。日没处是西方日绕须弥照四天下，日行处是南方，须弥山在四域之中，
西北之为夜，之，太阳隐没，围绕分，即太阳方向，有时会被须遮挡，其光芒不能到达原因所致，遮星辰其实都没有升起到的时候昼夜的交替变化是由于挡月亮的便是太在旋转的过程中落的问题，而是它们的绕所以，才会出现白天与行所致，日月我们生活的地方，日落。而月亮的圆为这个世界本没有东南才会误以为是日出与日月阳照不出升的于它们阳。也就是说佛家认缺是由于遮挡的候为昼；反，太黑夜，我们为东方，太阳照耀的时的方向为西方弥山与坠着我们的世界旋转。由始终在上空
宇宙中心，而我们生处数的小世界。千大世界的门的须弥山是指包含三界只是其中一个微不可的娑婆世佛
气以为和。阴而抱阳，冲：道家说道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负
行。万物，所以这太的化身，月亮便是阴气道，道分阴阳，月的阴晴圆缺本是阳气，宇宙万物是为体现，整个世界都在道的规则下运也就是说，这太阳便，进而生成的化身，阴阳交替就是道的规则阳的东升西落
。案不一有对宇，谁也不服谁而儒家…不好意思宙的学派答，儒家此时并没有统一起落组成以及日月的的阐述，各种
存在。颐认为理是万都未曾圆满，或者佛道学说。‘气‘是万物本源。而二程的洛学，程颢，程他学派则就直接借鉴了更为不堪，连世界观物的本而其源，先于气而说如张载的关学
儒家直到南宋时期才在一个完整的世界观学说朱熹的总结归纳下有了-理学。
心学。后来又在明朝时学说，既王期诞理学的完整世界明阳的-观生了另一个不同于
孟同列，配享孔庙，世称圣人。因而这二人家的地位也被抬高与孔在后世儒
，那就学说都可，但是个问题不难回答，不管是照搬回答问题的是王智难了所以说，这。便认一个儒家学派的佛道学说，还是随
看，耳朵听，脑子而答案用。我们开启心智运答案，因为他的新学题要说：遇到问是给与想，身体去调调，圣贤只实践，要格物致知，需要靠自己去寻找他没法着圣自己的眼睛贤书去研究有几个不是一味盯，从圣贤书上搬而
你们自己遇到问题都要去问圣贤书，要格物致知吗？如果连那还格什是乖乖去读书吧！所么物？还以，你们新学不是倡导
当世大儒，哪家学派的并且，刘学政乃过？他说刘学他也当场放话说刘学典籍没政不知日为看政不知，那显然是他何东升西落，月那套说法。为何阴晴圆缺不认可诸派圣贤的
知道？开什么玩笑圣贤不知道，你？
。台下这时也都在三三两们也都看出了陈东的两窃窃私语，显然，他的问题用意，这可真是个要命
给装没了把刚刚冒头的新学都王智只是随他们也都和陈与义三，只是这个笔装的，口装个笔而已。人一样，认为
答也无处下口，皆而都题他们就是立不安想回陈与义三看向王智。，遇到这个问人额头渗汗，坐
谁出手？你不是说无妨，你会出手的吗？看你先对
智动了。经做好拉住王智不让他就在他们已，王‘出手‘的时候
的从袖里掏出一枚铜钱来，嗓子问向前方的学子，也并未答对方的问题，而，而后清了清是正面还是反起身出手，是不只见他并未，横着夹在手里举起急不慢面？”“你们看这铜钱直接回
统一的-正面！序，但是答案都是对面学子回答的毫无秩
学子，“你，手指未动，问向身后背过头来得到回答的王智，们呢，看到的是正是反？”
回答皆是反外，没有意。
，固有起落。“币未动，只看向对面四人道：依旧举着铜钱同，固有正，并无起落是我等所处位置不，只是我等所处答的王智转如其币，不动如山过头来反，阳到回收”位置不同
大笑起来，陈东率先开汝见识短浅，口道：“？”？莫不是以为我等之言与佛门之说有何异家圣贤，不识释门诸佛意对面四人闻言却哈哈只认儒
…”‘是格？哈哈哈，所言之“你新学若无的哪物皆是书中所自己之学说说，这‘格物致知门子物
引起内舍众人同笑说罢。
却皆摇头叹息。而新学拥众
见台上被拆穿把戏人表情各异，却之色，众的王脸上并无羞愧智的摇头道：“非也，非也。”只是缓缓
区别。”他接着道：“众人停下闹声，不解的我所言之与佛门学说有着本质向他看去，只见
星辰月绕行，也无中心，其中一粒粒微不可见动，日所的尘埃。有日月包括我们身处其则不然，我新学认为“佛门曰：须弥不的大地，都是”宇宙本无须弥，
之大，无可道计，地周围亦有多不可数称之为…”的星中最大们身处的大我辰，其“而在我们的一个便是由滔天火焰形成的星辰，其
单指指向头顶的太阳道阳！”王智收：“太币与手，
这别样的浩瀚宇宙之沉浸在着道：“而在众人还！”之为-月亮其中最小的一颗星辰，我们称言中，王智接
“你胡说！！”
大出太阳和月亮是差能说太阳比月亮道：“我们分明可以看一声大喝打断了众是台下一名普通学子的思绪，众人看去不多大小的，你怎么多呢？”，只学子，他指着王智大声的
附和，有人哄笑，有人沉思。众人闻言有人
管距离，你能见月上上何物？”头一笑道：“汝却见王智摇小，却不沟壑，可见阳只看大
觉大小，他又怎会不台下学子闻言顿时孩童都知晓距离影响视知。来，说不出话
比我们所在的数倍，那在，无可比拟。”是照耀万星的存大不仅比月要大的多，再次出声地，也要大上未与其不休，所幸王智并无道：“然阳
为一月，这才有月转一圈是月围地转，地围了春夏秋冬。”而有了日出“故而我新自传为一年，这便是有因日落，了阴晴圆阳转，地学所言，乃缺，地月同转阳一圈一圈为一天，