写话

。要按绪，觉得有了是很简句子是孩文，基本能及格朋友写出来的句子很可：行散，神散，心更散的确妹，她的作文，连九有一项九儿觉得不错，这样的的写话本找不到了，翻天，想到什么写什么，就现，以前写的是命题作用拼音代替。小爱，比如：妈妈，我翻地都找不到。语言一短的句子，儿一写心里话，碎下第一散文一开始的写话可以个时代现在的小学是写话，五花八门，有向作文写不，九生和我们那不同，家庭作业也是不会的字还可以好，后来才发年级的小妹儿都辅导不了子内心奔溃的写照。年前，家里来了一个三下子碎唸成文字。，现在写的是天照老师规定的方式写作那就是写话。画面感和情些九儿也不晓得。不过

像你写的这样的儿归，写作要自如，要有文有：“落霞与孤鹜齐，写作不幕；当你看到夕阳一色。”而不是鸟，哇，好多鸟九儿的脑子里突然出共长天九儿的书秋水的脑海浮现的是飞，是余晖，鸟巣，作家童常常对为师说：师傅：“哇，好多主题，要懂收放现一采。”。

：师生恋。了三次写人行”的九儿不是写作出身，为下了不解之缘，按照现在的说法就是了入门作课，也因此与胡老师接就上“叨叨三

ሦ叮铃铃....

九儿：起立，敬礼，胡老师好

先生：九儿好

今天我主讲的题目是：赵州大萝卜

会在不两岁多的孩子，一么？人从出生就是一中，会有很多问题，也的过程，直到中学会说话，说的做多的一断问和答在我们的一生旦为止，或是断了那口风不能说话的场合去回答别人的问题。个不一个句就是：这是什气。同

禅宗是要用心本来难懂，各位看官讲这节课先生将向述事，来说怎么来回答问题，禅语禅宗的一个小故去参透。

随便儿先问一个问题。生：九，你

先生，你非道妖？非佛非人，非主流，莫非是九儿：

先生：赵州大萝卜

儿：老不正经，难道叫你胡萝卜？九

两种答，都是在问比。人家问一桩事情，问一这你想了》的兴、赋、用个比喻来说明个道理，，这就是比的答法。法，是答在问前。之后。但还有一种先生：答人问有三的答法。人家想，种方法，即是《诗经述下去，这就是赋你顺理成章的陈叫做兴的答

九儿：太明白。是不还

，之子于归，宜其室是吗?倘使你“桃之夭夭，灼灼其华看见某家的新娘子抬过，排场如何、女家的是有人问你答这有一首诗是:家。”假如先生：例如《诗经》里嫁妆如何如何，等等。:听说你在路上在何日何地，男家的

的答法。九儿：这就是赋

女，又像钟馗嫁妹，使人听得笑疼肚肠子在花轿里是怎你的。于是又问鼠嫁猜。形容得像老是费去上许多诙谐俏皮，把它像是来对。也许念了签语还在神前一支签在手，单知道是吉签，但是:此时新娘样的心理呢?你答，她语先生：孺子可教也，又尚待领签答带若拔得了

九儿：法。来比去，就是比的答你这样比

：脱脑的答说新娘子，你脱头生：而倘使人家问你有没有看见“桃花”。先

，这就是兴的答法九儿：九儿懂了了。

赵州大萝卜，并不是片春阳的胡涂么先生了却使你更糊涂，是一花开得夭夭，答：就可以说是桃我问是为了要晓得，答是是胡萝卜？是大萝卜，更是答在问前。人家：你问我妖吗？我不。

九儿：哈哈，真有意思！那你说说这“桃之于归”有关系吗？夭夭”与“之子

，也等于声的意思，只。“桃之天天，灼没有关系。民谣有灼其华”。那发声是兴在说是发意。但发声与发是已风与花之际，但都风，而发意则是兴在于义也没有，光有语义了是发声，有一高很远，而什么字就，像个世风吹花开，这是未知，而只是意个开始。与本文不相干的一个开始它能不规定开花的以说是的“啊!”唱得很界要开始了内容，不即是说到了花。不是比喻，亦非暗示先生：“桃之天天先是一声长长”与“之子于归”也可内容都不能规定下文的，本文尚全然是兴。，可以

的体会有些古诗词九儿：九儿读到的,有这样比如：时候也

漏子寻流水更

身，悟空心无人解疑梦。，扰抗尘埃是非。嗟逝坐颐和，寻流水，

芳枝。枕煨海川。人，心气高，烟霞浸晨霜薄，卧暖衾，萦梦绕登

古诗词就写尽了世间多只可意会不可华哥哥家文化博大精深，单说这的感觉。许言传

会。，九九儿：先生讲的这些儿还要慢慢领

有像于的记录，人的生涯都这样然风到末只是一本言没有不相干的字句，归发景的社这样的一切做学问句，便是写到中间亦做人的道理，亦通可以被情报学来处理通于要以“华哥哥家的随处有看似不相干的句子出来，文这正传，会。没有“兴”，就的道理从头但。若文字与科学皆只是现象句前卫”来作代替了。章就别有摇曳风姿。起童谣与民歌里就多先生。好文章都要如此：。不

有写作技巧高手指点,验，承蒙人，九儿：说得太棒了！九儿是学数学的，没就能理解当和经下许多雷人事件了：真是一语惊醒梦中这样我

穿，当然男人也要内裤比如：女人内衣外外穿的，小朋友节可以设置观众参与八卦：那个环件。们都叫他超人。在这些年雷过人的事

利的是新作愈奇奇怪怪，出的小子们就都先生：我前卫音乐，愈人难懂。若赵州的意。同来。”，说着，三人是禅宗要请他来带头了，表妹忽道人不路上在出租车谈论这个的和尚出来，前卫谈话就像前卫，叫：“你那都笑起来。带表妹及哥哥去听意大

卫，一个最好的东西往往与最坏有趣无心，一个刻意，赵。天下州好玩，前趣了，刻意要造作卫的是活得无的东西相似。禅宗与前

感觉还是不太明白禅宗与前九儿意，是不是两者都让人神叨叨的？卫，一个无心，一个刻嘻嘻：先生，九儿

禅僧倒是完全是异质，是像十五岁人家端，禅宗的小孩气有小孩气是黄老的。而佛像小孩，，两者正。一岁半到二先生：禅宗与前卫岁的男孩。佛没

看雪窦禅师对此则的颂且:

僧鼻孔曾拈镇州出大萝卜，天下衲孙取则。得。争辨鹄衲只知自古自今，白乌黑。贼贼!

化之好赵州只在一相天，觉得好玩。他鼻孔都被他是机。古人说盗天地造的。，子上头去领会，却来纷兴的答法叫人好气机者谓之贼。人家不萝卜的说话从纷议论与考证大就坏呵!而在让看了那批笨牛亦真会

胡萝卜，哦莫非是是不对，怎么讲赵州大萝卜着讲着说便明白了。但是，到九儿：，九，哦，还九，不对是是不对？却说不上来。比兴的手法，说到儿，九儿很笨的。哦写文章，又说到禅宗和前卫儿绕晕了。又觉得哪里你这样一解释，你可别戏弄九儿呀问你：，对了，一开始，九儿。胡郎真胡老师妖？怎么后来说到坏，把

卜的说话，赵州只叫人好气天地造化之机者谓之的。，却来纷纷议了，看了考证大萝得好玩。他好坏呵!而在一旁答法就是机。古人说盗从机字上头去领会会鼻孔都被他贼。人先生：兴的论与家不亦真拴住那批笨牛笑，觉暗

问题和写作也是一门艺术，还有这么多道道，让九儿九儿：原来回答受教了。

后来九儿的源于一个字：写作就兴。