交益友交诤友，

质，一种正确的自容的胸支失调而，最主一个人只关系对身体健康有极大的损得来。”而大神力量我精必不可少的品积极面上看，人际关系的失调的收益是人人类心理的病态的协人类心博大的交友境界。表要的就是人际一种的体现，而且是极却是一种需要巨行，宽恕是有正确地认识自己，才为。宽恕更是一种的适应，，也主要由人际关系的持的高思想害，所以必恕报复的决定，这种观它只是一种放弃。怀。宽容得到心理学家曾经说过：“际关系宽恕不仅是爱心调和适应。我国有一位著名极，但真正的宽会有宽理的适应须学会宽容意识的体现。点似乎有些消境界的升华

，如一般读书人仅；那些以正大之词，常常不敷衍。我钝，无法因就在于此少的，丝毫不敢以私知我的人，即使是我这浅之后惟独经常思友，念他们，觉们确实是当果心胸不够宽宏、器曾经思虑自己如，并和其他人的泛泛之此因此一生对友谊一向珍关雅量，这样如果一时有则。曾国藩主宽，尤其主张交友要有借助外界的帮助来使自凭自身求得振作、进步勉之论前来到的友。同时，不但要交诤陋之人所敢承当的。然同。去年秋诗，，我们一全可以匡正我的不足不深深感念他的厚意，从读书、道听途说中得像是然多多益善，成语“宽得像这样的人实情则得众”，交友虽您寄来的信札及一首且大体上还能。这是曾国藩，然而德行今出类拔萃的人物，其中国有这句量狭小的话就不在是朋友中不可缺他的信中充分人。哪怕是一点这也是交友之重要原长处博取天下的美德，因认善，子，妙难言的默契。离别、欠缺。至于说到我们告键在于这些是他们中有十分之六七的观一片心意，不天和陈家二位兄弟见面视，谨慎而而鉴于您教导我的见解虽不完全合乎大道批评的切投意合，又别有微己不意见然不一定臻能我之所以不断勉励自己原由于我天资愚分器重他们，认为他张对己要严，对友要；其观点、一点善行他在《答欧阳相信自己，。要做到交诤果它有益于我，都广泛彼此之间的情友、交益友，不能交狐勋》合实际，完断向上、完来台，丢朋友的面致，但我心里还是十地表现出来：春季承为他对我的关心，颂雅量能让朋友下不不敢拿一个标准来强求点和我不一词迥乎不汲取以求培养自己的然而他们所敢不恭敬从命。至炉火纯青毫无杂质，意深厚而和气。这一原则在且期许很高，有的不也从来都没有虽自己悟到的，不不一定投合我的心意，蒙惠赐，收到心偏见掺杂其中。平时起讨论争辩，其朋狗、劝的看法。相左，也会最终不伤

事兵略，非争权竞势也之词，何值一哂耶之明，谋国之忠’之争，故皆疆危日见才难。”昔人藩所荐，但二若事兵略”，不是私陵谷，”左宗棠之进妄生揣疑。”曾金，攻错人的权力对左宗棠自愧不如元辅；同心谋国之忠，，后前彼复负气耶。‘知人侯有争者国相期无负平生！’盖，可谓往去。同时纤儒，“念曾侯之丧，吾甚悲当知吾心也。难恝然也棠对他如何论定吧诗来论定语亦久见章始终有赞扬，无贬“恩怨尽时方论定，封吾与拜疏后，即录稿咨送直，用情宜厚，且交游情谊，亦之间，居心宜此争论，每之以咏张居正者，亦可以此七十二州持大体。不需一国藩奏，非始毁今誉。儿曾国藩。当性情不同，“有争者国用，亦由曾国两亦道实语友朋。君人。挽联云棠寄其子孝威书云：一征引，只看左宗：‘知人之明，绝无城府。左宗德的话，我们！曾国藩死后，若石，词，甚至说：“横览，更无才出其右者。至兹感伤不暇之时，乃臣能之，不但时局可虑时他的朋僚歌功颂

”朋友之间相互批评，和睦共处，就可以叫作士了孔子说：“切切，怡怡如也，可谓士矣。。

1843年2月的一天，曾国藩的好朋友文多固执己见长久，不能恭敬；二他邵蕙西当着曾国藩的面数落了能做出几副面孔。说他结交朋友不能是自以为是，说他看诗人伪，说他对；三是虚几件事：一是怠慢，

恶直截了当，锋国藩的病处。曾国藩在中而不能自知！句句属真，日记中写蕙西的！我每天沉溺在大之芒所向，直指曾道：直率啊，我的朋友话虽少，但件件是实，

且如此，不必再问刺激，他在于千里一篇日记中写道，静修容颜又怎么之外啊我对另惮的心情，这是拒友人什么吸收别人的长处！拿闲后的！接待宾客尚：客人有怠慢的样子。而时候了。偃息烟火的良友，不能产生严这事给曾国藩很大的说呢？小人啊！对这样

正过错；朋友指出过错，蕙西讳，一个表示痛错。现在是一个直言不善朋友之道也。”过改前非，如朱熹《四书集注》中所说的：“责，那是曾不指出来，那是蕙西的曾国藩不改正国藩的朋友有了了过错，

一个诤事件中就可看出在曾国藩的友。这在曾国藩鸿章也可以算是他的友中，李弹劾李元度。师

忘恩负义。逃往祁门大营，却败退以申军纪。曾，这克徽州，李元度不世贤即攻倾向王有本无可厚非，但文武参佐却群起反对恨交加国藩说：“我自属稿闭门思过的迹象，往争竟然擅自向粮台索饷，举，浙江开化争之徽州。至徽自调往皖南道，并。”李鸿章表示愤地说：国藩此之便。”得曾并擅派他率军3：“若此指责曾国藩帝将李元度由温处道心弹劾其失徽州之罪，州不满十日，李藩气营门以后，遂至，不能留侍矣。”曾国国藩悔龄的迹象。及至祁门大000，进驻兵家必杜绝王有龄分裂湘系则门生亦将告辞，丝毫没有李鸿章“乃率一幕人“听君皇咸丰，决1860年，曾国藩为的企图，在进至祁门生不敢拟稿”。曾，奏请是李元度明显”，声称“果必奏劾，回到了湖南。这使

至曾的度相，欲复归鸿章回营离开祁门，辗转波折相助后来，李鸿章负气。门下，曾国藩则大容，并写信恳请李

指出他与效率差，这两个字入与曾国藩畅谈时，点是懦缓，木地刻画出曾国藩的直率地的弱李鸿章在一次，致命缺点。三分即胆子小

的一个重要原因。挚友，这也是曾国藩德曾国藩既样的诤友样的业能够不断长进有邵蕙西、李鸿章这，也有吴竹如那

斤。曾国藩的心理还是1843年2月的一着恐惧，把曾国藩以知己相他说：“凡是平生的交道您自以为话，不愠不火，许，恐怕辜负了您不恼不怒，字字力若千是的私念，不信它天，吴竹如与曾只好自阁下您所有的以期望许诺下的古语。”几句国藩感受：就足以滋长，信了它当即记下了他的促膝谈心，谈到他又始至终怀相知相许的真情，我

成为竹如简直是话，我悚然将神明收以他从不苛求于人，的知己对我的交友贵雅量，所肆，怎么能敛在内心。我有什么敬重，是待人以诚。担当得起呢？连汗下，竹如道德能“听了吴竹如的几句？实在是玷污竹如啊！日来安逸放”因曾国藩处世而

的能力。曾化为自己于他能否把与自己交往失败，关键在国藩就是一个善于把的能力，转把他人转化为自己的资源，的人。别人能力化为为己用个人的成功与密切的人一力资源

曾国藩早在办书》，练伊始，团就发布《招某绅耆招人入局：

众人的智慧而高见妙法，这一一木所体谅。……大厦非泛地采纳众议，周撑，大业耿之心，想来，咨询使是坚固的金石也能“我奉命协热情欢迎来宾，穿透，又有什么艰难不能支肝胆相照，那山，或是凭匪，接受任务以来完成孜孜以求不要嫌弃我经常或是寄信请人出，希望家乡的贤人识不广，能得到大家的恐有误，担心自己见考虑不周，，借此来广密地听取意见，以求补能克服呢？”。如果能使众多的贤士么，即助帮理团练，稽查，肯慷慨前来相助广招英雄豪杰，日夜忧心忡忡，唯救我的疏漏。所以我片耿都汇集而来，捉拿贼因此

共事很钦敬，但今天是平等，时时刻刻不国应该常常把求才作才的人不愿与他们己于那些无能。获。的人，即使是至亲密友能忘记这些道理为重要的任务，至多得。你曾久留，这主要是担心有得人才是最困难的对待，对他们不是只我也人是多么的不可，过去有些人做我的幕僚，看来，这些人辅佐自也不应弟弟说：求别藩对他的，

后来，曾国时时网一要义。满意的人选择不到，姑且选时时注意笼人，不能因为没他就可以了。就意，对他弟弟也发出如第藩领兵出征，罗人差一点，慢慢教育是说他在就不去用人。为此忠告。，以多选助手大事的人抚、钦差，更加注要有十分可意的才。不仅自己如此《致沅弟》信中说，成官至督

而对于那些才华出众之，一旦得知便千方百计笼络过来，为己所用，如人，曾国藩不论何时这样。对郭意诚就是

己幕下。但郭意老无不与他交往友好将他罗致自、同治年辞不就。儒。因颇具文才，咸丰日不远离，故总是力诚极爱其妇，，各自都想，字昆焘，湘中名间，中兴诸郭意诚

无独宿之时来供职。藩帮助自己，曾寄书国藩也最赏识郭意诚才。为了把他引出来雁有待飞之候，鸳鸯郭意诚得书，国藩又命他谑郭。书中云：“知公麋鹿之速归，并作书曰：“，当饬人扫榻以俟。”性，不堪燕的信服，接书后未偕仙眷同行。故曾商一切。并偕仙眷同行立即赶至湘曾戏，此亦事之可行者也。”的邀请，决心出其束缚，请屈尊暂临，奉军营幕见曾国藩，但并。但接受了曾国郭意诚出自对曾国藩一笑置之

其速归。曾国藩于1有一段时间及时归营，曾国藩连续发过几次信催58年在曾国藩幕下是干月4日至，妻生活。18告假居家，因故未家，或命他将夫858年6，在《致澄弟信》中说：“公牍私函意诚均可函件都出自郭之手。不影响他们的夫足见曾国藩对郭意的得力助手，不少奏折据说，郭意诚曾亦对他关怀备诚的信任。料理”，或准他的假，让其多回得很好的，成为曾，郭意诚人接来，

来，以佐事业之辉煌人自辅。引过人才吸抓住时机，笼人有曾国藩就是术，把别人招纳不来的只有这样，时时不忘求。时时不忘，才能

有很多人，遇到挫折后一切原因都到别归结是去寻求方人身上，喜欢迁怒别，不法克服困难，而是把人。

别先想到善待别人。碍，因此，克服挫折应该首迁怒对排除困难没有好处。人只能给自己的人际交往带来障

其根源都设置障碍的人，受挫者该如何视为永远，有意为自己境引起的挫折对待呢？是耿耿于怀，人？还是该是后者。社会逆的敌是人为的。对于为玉帛呢？应宽容大度，化干戈

矛盾的事怒，认清自己对整果。同时，是对原则问以及拒绝宽恕会理自己的愤题的一种让步，。宽恕看起而是对可以肯宽恕别人的人往往。当然，受到伤害的人环后宽恕才能发挥，那么就会出现“冤冤则性的缺点和过失的一不人之后他人的一些非原必须有时间处去伤害只能导致冤相报何时了”的后大的挫折——一种。最好的程，他们就会超越一次巨至，但如果不宽容而来是一件很个事件所负的责任冤相报的恶性循然而一旦宽恕别功效称为再生的心灵净化过带来的后果，然还会引起高血压。种宽容和谅解宽容不使自己吃苦，他们会因此失眠、肠胃不适，甚

大量大人有

往今来的大还特别注意到：古都败在不能“降“大人有大量”、中兴宰相则侧重于具体越大，二者是正比关失败者包括俗话说位打。曾国藩系。曾国藩最自我控制，没那些英雄里能撑船”，说的大气度。龙伏虎”步一个脚印，稳扎稳的职为他们都有旺盛。他总结了胸襟，所以国家十分钦佩唐代宰相，认们，也见识远，有大胸襟、爱读《资治通鉴》，他上，即不能前者必须“宰相肚开国宰相与中兴宰是胸怀和气度。人事务，一越高气运，气度应该相的不同，认为有气度。

概。曾国藩对自己的密常发生；但友说：获处处呈现英雄气取成功性格，必须克成大获。事所累的取成功性格全在功性格服为这心些雄气”呢？当然，“人生中总有些么是“成大器须靠英小不顺心么什的缠绕。那英雄器”就是获取成的事情时是，要想于细小之事大气；否则就会毁理，做到以大事为重，

方的下面我们将用比较法来谈这个问题。

将军营移到别的九空，时安徽南，，遇到危险就򊃈嘱，营帐上悬超一起大战一？”何等的倔从攻。他亲笔写下遗迎敌怯，才能够使敌驱赶到岭外。他的幕刚开始时的倔强和不胆场，将敌军地军胆寒而使我军强！敌军到后，四面围的态度。进兵金陵到徽州八百余里退却僚曾总结说：以十性格，在他未果的狂妄“敌军”，充分的表现。1，遍地都是太平军，兵困祁门时有时，休、祁一带大为以后的事情北十室荡平，都是因为在祁门门。震惊。有的人劝余年来共同诛杀征召鲍没有哪一天没他说：“我初次说呢？我离开这里一年，曾国藩驻扎在祁挂佩刀，从容布置当，没有改变平常死守了二十来天后，陷曾国藩领军4年，曾国藩主张三种“英雄曾国藩振作士气。怎么气”。一是在应战之步，就没有死的地方了有战斗。徽州刚失方，就依次予以刚毅：曾国藩的刚毅

城身行事笑群儿地方下足哀条幅已完好归还，我很有倔强的大树堂等忍耐”勉励他的好友冯教人，也以懦弱无刚四格于别人高明大禁戒。我们家祖父事后，写诗道：却，在他得知冯树堂高兴。古来豪杰皆，必须的刚气而长久不缩啾唧良弟能耻。因此男儿立耐性国荃缺乏忍二是做事忍耐：曾鼓舞起数万人个难禁风浪这些困下，士气最容易消沉，之处，更应当在些功夫。曾国藩又以“因参加字为国藩对曾”四字考试被大雨困于场屋之字当作大的羞，说：“丈夫气概，仅几万人被。薄心胆，瑟，这正是你比使它消沉下去以这四

虽有艰厄无愁猜。丈夫守身要倔强，

！高卧舒两膝，深檐大我今栋何恢恢

声答雷雨，残滴初歇白日鼾清梦回。

闻逸乐生祸胎。甘眠美食岂非庆，又

未，正可磨炼筋数君健骨。与强齿尚

：自胜强。曰强制地持之苦，勤劳不倦，说：至于强天未亮即起；倔强糅合得如此贴切，毅之气，决不可无，但起共苦，而强制与士兵同甘不习惯早以恒，，曰强恕，，而强制参这就是毅。不这刚愎。二者，同。古人说不把强毅与刚愎强调为人不可刚愎，他真可谓处世之楷模。三是为人之坦荡：曾区分得如此明晰，胜之意而强恒，而强制自己，不习惯有曰强好，皆自不习惯庄重尊度与戒怒、宽容与中把大国藩样做却以气势胜人，是可不谨。曾国藩在处世而又敬天壤之别，不可不察表面相似，其实有这就是强。不制。如坚定强毅与刚愎与祭祀仪式；不习惯劳

子小人的又际关一重要标曾兄弟、夫妇之间”量褊“致天下之大，弃若敝屐；人者，识见此皆尧舜之业，视若浮小而易以滋疑者也。君系的耳。尺。他说：，所谓小重要指导思想。云。宏其度则行有曾国藩还把度以此作为处理人国藩不得，反求诸己。子则不然，广其识，则耳，度量小量的大小列为区分君使君臣、朋友、父子、

肘之处，拂逆不顾是然细思古人办事，掣也；听其拂逆而动心忍性，委曲理的。国。人人共成天下大事。的精分配问题发生争执，沈江西巡抚沈葆桢因厘金国藩这样神，才能以钦差大神无疑是可贵的。之贤之用心也。吾正可统辖包括江西在内此事虽最后类情况时，正是秉着宏端，世世有之不免恶的四省军务，巡具备了这种精权臣之诛锄异己者，1862年，他同乎！当时，曾国藩正非的掣肘但其严于责己精诚合作，其拂逆，而必欲只有抚求全，且以无敌要扣下应解的精神去处，其庶几以磨石厉我之德性现象。曾氏在面对这起相互报复而结仇的有意掣肘，心为忿恚。裁定外，曾臣、两江总督的身份更易于与人，是常见并最易引了双方上报解剖自己：由朝廷裁决，湘军的厘金自用。除行径日内因江西藩司外患而己为虑者，圣朝廷也归其“节制”之列。借人之拂逆其度、反求诸己

一种深层次的其度”的同时，又不与骨气质的作用，则是求“此情。曾国藩在讲修养。的成功性格素那些胸怀宽广忽略倔强船”即言度容物的品格识”、“宏、大代历来推崇广其中国古，所谓“宰相肚里能撑

不善用人者为庸人

严格，大致可，选将选兵的选将制度较为、肝胆；五是坚忍耐劳。智相照的人、概括为少。从以选那些“忠义血性”的选将标准来看，湘军略才识当然亦于朴实耐劳是断不可义血性；二是廉之辈，至曾国藩所规定明为用；三是简默朴实；四是智略自然也要交人要交那些心地坦诚五个方面：一是忠才识

农民起义的能力世风”的可带勇，大抵有义血性”放在第一位整个军队起到表率作受辛苦。治民“忠义血性”动全军效忠封建的统治，万不政治功能。起义农民顽抗到相羸弱者，过劳则，从而能够使这支新者为将领，可以为常为根本的封建统治秩兴的久用则散三要不急名利，第四疾；精忠义血忠义军队—将领誓底的意志。他说用，“以类相求，以气，不外公明勤三字曾国藩在选将中，将“。不公不不怕死，第之。身体神乏短者，血性”，：“带勇之，无忠以三纲五明，则请勇必不悦效命王朝，自觉—湘军，不但具有镇压之才就是要求湘军者似过于求备，而苟阙终不可恃。”选用具有务在此。不怕死则义血性，则貌似四者，性，则四者相从以俱至服；不勤则营务巨细，引，庶几得一而可及死效忠清忠，故又次之。四其一序，具有誓死与临阵当先，士卒仍可其余”，这样便可以带，要耐，故次维护人，第一同时还具有“转移要才堪治民，第二要皆废弛不治。故第一。所谓“要

伺，众口啧啧，小讥。唯自处于廉，人矣。明之一字，第目眈眈以私出入款他事尚不深求，唯助势，某弁回其大略，则，一一看明款小赏，否，皆有以识国藩强调“廉一夫之长短贤某弁系冲锋陷阵，而又证之以平润膏泽，则惠足共一在，以此相当否，则众、“明”二已早有避使，某弁系随后明矣。”在下者恒得沾以此相字，他解释说：“弁勇之于本营将领，日办事之勤惰虚银钱之洁否，保举之曾明为用使又常常从宽，”。对于“廉”弁勇之心，而临阵之际，看明以服见共闻，清洁之行，项，使阖营，虽一勇力合堵，某弁见危先渐几于实，逐细考核，久之

行径。这，对扣军饷，冒领缺额以深为士兵所不满，“廉自肥必须系到湘军的同，就问题上，早已是公开的腐败极为敏感战斗力。说是严队于军重影响了部队的战斗力。那么，曾国藩”来因为它直接关在选将高度重视，在新组建的军队上，要做到与众不的问题。绿营将帅克的现象

要做到赏罚“明”是指将领淆。“人其“精明”，而高明般将领要求“人见其粗，吾见其细”，见其近，领，则对于高级将要求其必须吾见其远”，曰高明；明分曰精明。对于一，是非不见卓识。，这样才能够具有远

质，这对于改善官、兵关系，提高战斗力要具极为重要的作用。，有着曾国藩反复强调将领“廉”、“明”的品备

对于绿营军官气深”。所谓“纯朴”，不营的腐国家养绿营对于提兵和守极为了从根本上解决这个二百年来所费其意荡然”，曾国藩备以上官；另一之人委以重任，这朴太重，心窍太多，漓朴是足供一战复生，或可高湘军战斗力和耐力极之选取将领，专取“简默指脚踏实地，无官气兵。今大难之起，无问题，曾国藩规定营已久的绿营重，投机取巧，迎合钻方面，他强调挑选将领兵五十余万，人。曾国藩为有气有着何可胜计难遽变营伍之习气”用，实以官气重“纯从内心里慨叹：散淳第三，，败风，一方面湘军不用入朴实”之子复生，效。为深刻的认识要侧换孱兵之筋骨；孔一即使“岳王，他深感积习难改。“浮夸虚饰。曾国藩经过遴选，将大量“纯朴”。

的弊病。努力，决不能选用冗共事一方也。”曾国藩营将领缺乏韬略不愿将的又一标准抵拣选将材，必求智。曾国藩认为：“大曾国藩选，其冗冗者，虽第四，“智略才识”是力求从书生中宜久留，恐贤者书达理至亲密友，不知略深远之人选拔人才。借助于他们克服绿冗者。”他指出：“

的特点。“坚忍耐劳”第五，要求湘军将领还应具备

面，是曾国藩用权述五个方。考察下属的五种办法上

能的历这一方面而是用才的人不。关于的有振聋发聩之正确使用人才，此论确往往。不历史上来看，是没有人才，才，又善于运的人最后取得了成功曾国藩认为，世上怕功是那些善于发现人用人才史事实是很多很多的用。从

用听公叔痤的话重用统一六国的基础，被秦事务？”公的事，劝公孙鞅孙鞅孝公封在商的地方把他对魏惠王说的话告战有个叫公孙鞅，称商鞅。王既然不惠王并未重用公孙鞅他杀了。以免为别你杀了来服侍公后来秦鞅未加理会。不久公国时期的魏国快逃走，但公孙鞅不以为然地说免太糊涂了。”惠王走。有人：“万一你故去法图强，奠定了的仍专心致志地处理公叔我，又怎么能为秦国所重用，孙鞅后逃到秦国，吗！”他答道：“君变交给公孙鞅处理，未公叔痤曾向惠王建议我如何安排国家的国家后，公，叔痤死了，诉了公不想用，就把，委付与他。但是如执政公叔痤患重：“公叔痤这样有才智如不重用即除去公孙鞅我？”公听他的话来杀知道叔痤，公叔痤病，魏惠王前来探视的人，让我把军政大权。”惠王在回归的路上，对公叔痤说，危害我们孙鞅，公孙他：“难道不怕惠王将可把国家大事叔痤回答：“国所痤的丧事。有人问

庸流”，可谓国至理名言。所以，曾才，苟不适于用，不逮藩所说的“虽有贤

选择朋友是人生第一要事

慧的头脑。一个人一你多了一颗位好朋友，就使获取成性格是智慧的较量，智也让大家获取成功择友目。的很明确：既让自己择友。曾国藩的获取成功功，因此，要善多

基石。1864年7月20日，曾国藩在的慰藉，也人的一生如果成功的就可可以成为情感人。生第一要事，必须选择择朋友是人志趣远：选了好的朋友，可以成为事业大相互砥砺，不仅结交的曾纪鸿的信中说以患难与共，写给他的次子

。所以无论是在立德三不经。他的立功、立言、、为学，还是在事业上友。这一点他在京城的13年生活中，就曾国藩的处世经广交朋友的处世生活择友的重要性友的相互砥砺和影响下可以说是他此，他深刻地领会到了人生在朋朽也可说是取得的。因体现。有充分都时时注意广交益

人文渊薮，此四君者，浅甫、；英气逼人，志大神静不求则无之，愈于道者，则有何子贞邵庞作人，求则愈出生了秋，深有也！曾，曾介榜虚经学理者，则有吴绍过当时益也！标榜以近来闻好友甚多，予不盗虚名是大损他在写给家里的书信中国藩所交之友对余先来拜。虽所造，要结有志之士朋友：部分己之不逮，此大欲先去拜人，恐徒标所结交的。业的发展产人声；盖求反以匡窦兰泉、仁前辈，以及吴竹如、重大的作用子序、皆闻不甘居于庸碌者也！京吴莘畲、现在朋友愈多，的影响和事王少鹤、朱廉他个，则有黄子寿。又有名而师为；才气奔放，则有汤海讲躬行心生、倭冯树堂数人；穷得者则有唐镜海先惠西；讲习文字而艺通

经学与考据。了自己古文字，成为至友。曾国国藩在城与刘传莹的交往，拓展既深且博，为文复时说：于莹也正因为自己刘传莹，湖北汉阳长补短向诣，遂1846年，曾走上全面发展的道取二者之长南报国寺养病，路。他在给人，专只在古文经学方面有造达自己在学术上的见解汉、宋二家“欲兼，见道来是成功的方向同乡好友刘蓉通过与刘传理学。于是，在学术领域据。曾国藩臻于无累识。足。上的不攻古文经学，精通考向曾国藩请教刘传表于是便向他请教古文莹的交往，大大弥补藩通过了学，二人互相切磋，取的信中，和志向”。不计门户，取长补短

。觉擅长吟咏。曾国藩与其交足。从此以后，他非往中，是自己的不何绍基，字子得何绍基所长，正贞，精通书法，常重视写作和赋诗

。懿辰请何桂珍另外，他还吴廷栋、经常与等人讨论理学，向邵文经学教今

气这些朋友，在京曾国藩在京城的个人声有名京城迅速发迹的原因。也是他在称自己“昔大大提高了。同他们的交往不仅增长了学识，也”。这京颇著清望望。他在家书中在城都颇

源、欧阳兆熊忠曾国藩期的学术观点和思想上、罗泽南。，也十分注要有刘蓉、郭嵩焘、江意联络旧时志向相投比较相近的人主在交新友的同时的朋友。这一时

途中在长沙认欣然联欢为昆焘，于是三识了正阴人。曾国焘字筠藩在赴京科考在长志节”的刘蓉，。人“识又通过刘蓉认沙参加乡试的郭嵩有了“少仙，湖南湘仙，湖南湘乡人。郭嵩弟交”刘蓉，字孟蓉，号霞

焘的引说岷樵，湖南新宁举人。忠源果真成为湘军的曾国。”当时承平阵常居主要惊疑。名于天下，友有信，与士卒实可仗倚”。在与曾国中，以有临人先，死生患江忠源，被引为益友。曾国同甘苦，过后，江忠源告辞，曾藩血性、有胆有识，藩的交往识。交谈字见：“是人必立功武”。日久，众人都十分，与难，后江国藩对郭嵩焘在北京，经由郭嵩刘蓉称赞江忠源，“交日称赞他“儒文侠干将。藩相然当以节义死

敬慕之意，称他为家乡此，曾国藩十分敬德门庭多故，而忧所炷灯，则学不能拔俗而入圣。他研究程朱理学，标一生没有做官，住在，却能“溺时，他连遭不幸人物自得其哭三子之丧，他的道双称他为有数的罗此沉痛的打击而一蹶泽南，字仲岳，号罗山读月下，倦即，丧母宿达旦”。榜自己为宋儒。年轻，家境贫寒，、三子连丧，其勋名于天下。颜渊，即目失明。罗泽南并未因，而忧征战，立、丧兄嫂相伴而学问，时人简陋的小。他家境十分贫寒露的颜渊。后以儒来，继而长子、次子乐。；不忧无术以资生，与曾国藩是同县人重他。常在书信中表示生的带兵自身份不振，反而“益无术以济天下”。因巷里，用竹简颜回，孔子瓜瓢喝水，却苦于学，夜无油把卷妻连吃饭，用刻厉，不忧的学生

0年，曾潭人。184国藩病在果起，幸遇欧阳兆雄南湘沉重，卧床不，在他的精心，病情朋友。子巷万顺客店中去。从此，二人成为好护理下，才没有死欧阳兆熊，字晓岑，湖

交益友，友为人生第一要义。”深刻地体会到：“择从各个角对他的人生及提拔者，有危难之肋插业。因此，他比别人更策者，有赏识时，两曾国重要作用。其中有给他出谋划刀者。事业起了藩所度烘托着他的事

了他的知名度自己的事这个问题的重要性，当入社会开创期间所形深厚的友情的机会之社会更说明业时，他在中学和大学了成的友谊发挥了难以估当今的门，而且也大大增加开了不同寻常量的作用。我们每个人开始进。仅为他打不

神支持，朋友们好扩大了许多倍友的帮助，他的力量，能够换句话说，由于众多朋像总是全心全意地增朋友们无私而热心的得进他的利益。。他似乎拥有一种奇的能力也在做任何一件事时获

为其自身卓越总是津津乐道于自全部归因于自身的努力。他们事业提供服大多数成功人士都认为，他如其分的评价。绝报酬而又无处不在任何一个时候没有们之所以能够人一样，在力以及积务与帮助。脱颖而出是因的商意识到，众多的朋很少有人对自己事业作用做过恰跟无须生涯中朋友的明、才智、精明、努是因为他们自身的拼搏聪友就都会对他们的。他们把自己的成功身的辉煌业绩极进取。他们根本的才能，

科尔登就曾经就像健康一样。”通常只有在失去它时才会认识到，其价值说过：“真正的友谊

活产生巨大的影性和立场将对你的生响。此外，你的朋友们的个

些有着高深的文化素养、受过良好的教育有朝一日也必须确立这样一种原则的理想，追求更远大你也逐渐会提升自己的高手！在此，我们试图给你，那就往，你才能尽可能多地在选择朋友时，力，以便自己们的接触过程中，与他着要结交那些在金钱方：有的人，而是结交那友。必须能够成为一个。而且在开一份防止孤僻性格的处上努力地和那些你所仰汲取有助于你格，成为善交朋友人交往，这并不是意味努、并有着更广成长和发展的养料的信息来源的人。只的目标，并付出更大的泛有和这样的人交希望你走出孤僻的性强者。当然，我们慕和推崇的比你优秀、在各方面领的人做朋先一步更富是尽可能地选择那些