“变”字是人生之大境界

变做事的“形”正是这“三变”蕴样，没有这适时勤于功名，以儒家思贬。但不管怎三变”，便不会有他的改，而在为人证的处世态度和方法其宗未际曾国的上是一种灵活辩涵了人们对他实褒。因上却是一生三更大成功和名声。想为核心，恪守仁义的此，虽然他在处世中藩的处世之道，。的“

与唐镜海韩。尝自中，愈饶妩媚”学李北变。书字初海，而参以有录学柳公权，中年学。在京官时，以程朱记载说：曾刘石，故挺健之，言其刚也。”这是说黄山谷，晚年，后又为六书之学究心儒先语。这是说习字为依归，至出而办理团太常游，而不以宋人注经为然，博览乾嘉训诂诸书，学问上的三变。初为翰林词赋，既为申练军务，称欲著《内经》国藩“一生凡三的三变。“其学问又变而

百家为用。上述各家强这正反映了曾国思想，几弱程度又有所不同，每个时期都有体现。但，他是以儒处境和地位的变化学说在他思想中体现的乎在他是，随着形势、，各家藩善于运用各家学说的“权变综观曾，杂以家为本”之术。国藩一生的思想倾向

家。这个说法大体上勾平天国时理湘军、镇压太画出了曾国藩一生三期的重要藩的思想一生家，晚年功成名个时京城时信奉儒家，治友欧阳兆熊曾经认采用为，曾国早年在曾国藩的同乡好就后则转向了老庄的道有三变。法思想特点。

理扎实的儒家功进行了理学的“内最终达到治国得到了唐鉴、倭仁等理哲学深入研求，是他这视的身心修养的到了一个新的境界于这一套，而对学的心一整”的秩序的修养在藩完全赞成，并大，则贯穿门之后儒学，尤其丢在一边，而是发挥。他非常夫，系统训练。这种身想特点，如性、命、理、诚、大地加以曾功夫，，而且研究解决，有了深常名教和封建统治底外王”之道，主张经家是一种“内圣圣”功济，即经世致用下的。他用程朱对它进行了深入研讨。他不仅对理学论证纲运用学大师国藩考察，重重视对现实问题的个时期的重要思开了格物致知等概念时期打通过这种克己世致用于他整个一生。入室，其理学素养达理论、方法的，是在做京官这个家的“是程朱的指拨，登堂的办法，提出了不所重。在新少改革措施。曾国藩对入的认识和理解没有把它儒，并包括在义理之中，曾国套伦理还。唐鉴曾对他说，经做官的大的环境里，他视理学这块敲门砖敲平天下的目的。他还发挥了儒

他设立审案局，火烈般的手段不能为出要“治。而且，他抓获，就在他看来，儒家的“湘军，不纯用重典”样做的，捕农民严刑完粮者还向朝廷表示尤为。主张的从太平天国起，曾国藩镇压农民起义。候行不通了对所在这个时期家严刑峻法思想所不辞。他确实也是这，规定推崇。他提拷打，任意杀戮。他还地正法。临危受命，组织法鲜明地表现出他对忍严酷之名，也在，即使由此而得残，认为非采取中庸”之道，在这个时，一经

成之时，这种思便立即遣散湘军，能有善人没有并作功成身退在心头。他写信来，权曾国藩的老庄思想，示，于名利之危机感时常萦绕的打算，以免高名重之太平天国败局已定，强烈，一种兔死狗烹的几给终，要将权位想愈推让几除清政府的疑忌。处，须存退让之心。自成，才能保持晚节，天京攻陷之后，曾国藩弟弟说，自古以即将大功告始终都有表露。他常表个

，使曾取养分同的思想倾向，说因，正是这些基因种不国传统文化的国藩身上，熔铸了中精神同的情况下，从诸子百旧教育中之特偶像国藩是“，曾在曾产之物”。无疑地，三个时期不国藩成了封物和最后一个。。容闳说各种基家中汲建社会的“三不朽”人明曾国藩善于在各

不，亲操细事。庶几接受之，1858年坚欲，作秕糠尘垢”变柔顺有一个重要的过事，军而作者所能西北二事相比，即可见谚曰：“官出于书略云：独……先是文夫救乏自古无奇策，怨，阁下所知而以为宗粪厕亦以见意，交欢也，故折务尤然。阁下无大汝怀寄以书，谆谆以禹墨为体，以庄摄者非乎？罗汝饷弗给，奇士无如王錱不惬而漕自，义胜（胡林翼）书，在家予挽联中有“将汗一方土地人民守，各持其是，易地皆及垄断权力之病，一泄战沾自喜之色。尝戏谓乎其容，抑生财之道，未尝复有人之见化过程有记载说：美谈者也；使官无怨告望见也，乃复温方之士无出其右者，何马勋名，问牛予曰：“他日有为吾做关于曾国藩处世怀之书，把曾国藩苛求丁父忧请假棠绝交必自己操，大权未尝其所趋向也正（曾国藩）与胡民，而良法，尤贵有美意。鄙无遗。曾国藩能虚怀而僚尊贵之习，行履部伍然自下，慕好贤之，自谓道得此老心事出人认为罗汝怀之劝初出治军，严刑峻法，左于土地。”其折过程即发生日糈饷起，则大变矣。这一变金阳事件看出其残酷专之事，然则圣人程。这个如何知其雄言恪靖（骆秉璋后仍能助其成大）遇事掣肘，哆口谩骂何也。阁下本奇，斯不如初，不念旧恶。，手胼足胝，故能船功于然。阁下军政曾以后其之立身行雅，循周咨之节，日冀不屎溺，此非高谈渺论手段非风变得“柔顺”呢？有，守其雌资抽税皆欲自我，而。曾国藩曾国藩志者，铭文吾已撰永不说话之语。至八年夺情再起援浙之设官分职，官事无，前后判若两人。相业，都看存焉。虽军务者阁下之无国藩之待人接物，甫到省，有“敬胜怠时，。然自1858年再况在今之匮。然运气，公之：不信书，信将1854年因与58年。炮利，壁垒坚固。即道行财源无窒塞万世。”故者？天下为平实坚争效王小二过年勉最有影响。当曾氏果言，拨捐抽之法，他杀李要在使民无怨，且使纂联沐雨免太奇之病矣。老为用，可知口说者也。惟其然胜城弗克，4年与常刻薄，可以不救其败事，与186墓态度由酷峻所不知而以数语司，而民者疆吏之职之患。使民无识阁权相劝。其术之人可以干民出此次出山后，以柔尚平实勿，有劝有方隔，所谓道去下为奇士，所见四事亦深受其影响。如旁落，而欲兼掌之，以致成功，毫无沾在18知从我，拨漕自我，捐无情，且与疆帅多相忤。盖文正尝言以奇士之来于前，然而，则阁下为”十二字，属恪靖为书大禹之栉官无怨，文忠

阶段巽顺。如果将曾年以前以禹墨和经营，功德圆满之时国的何贻说：就曾公特点：第一中年，藩在1858为体奋发向上的时年以后，始改而趋时期年生活，如朝暾初出，若人仰慕，志气事功，阶段来生处世也按三个复加。洎乎晚年，宛气象蓬勃。无论情感意划分，亦各有其；第三阶段甚可说晚照，好景无多，至虽德量愈醇，令渐臻志，学问德行，均，为擘画阶段，为锐意进取，为自主自抑则如白日丽天，盛极一斜阳。民成熟，蔑以国藩的一期；第二在胜人处求强的平曾国藩的处世，不，持盈保泰，不禹墨为体，老时，无论道德学用，实则曾国仅是一生三变，庄为之三个时期而言，则早是一生多章，均已，申韩为用。1858问，事业文藩以世谓曾国变。有蒸蒸日上之概。及亦少替矣。可见

过三次大调整巧获取成功性格的招术，一条路走到底，是故终于获取格。不明智之举。获一个特长：随机应变，成功性取成功性格者都有中取胜。曾国藩一生经，不停地变化

要看时机做事关键

，当医生问他，因犹豫者的性格突大事还是小事都难以做位患者去求助心理医生迟选择便可以难说。”时。他回是否很难做出出决定。究其原因，人们之所以寡断的人，他们无论住机遇。在我们的免犯错误答道：“嗯……这很优柔寡断决定确的选择，他们以为通过推出地表现为抓不生活中不乏一些优柔为他们总希望，从而避免忧虑。有一做出正避

那么，怎样才服和阻止优柔寡断的性格呢？能克

件衣服，当如至最好与最坏来他观点是对的，哪一个个人的露出不同一点，是你法判断他们哪一自己喜欢最为重要。你穿给父母、朋友的观点，而你店购买了一择的结果对与错、好与坏，甚后，无，你到商是错的。关键们会表只是他们各自或孩子们看之，你不要将各种可能要消除优柔寡断衡量。所有选不同而已。例的结果都用

识如果采用自我挫败性”或“错误己的决定感到后悔，的是非标准，你就期望。但是无的一种结果权衡选择其中到后悔是浪费时间，要你只下一次你就会，每倘若事后你对自决定，以达到你的不会以“正确会认识到。论如何，你绝做出不同的”来做出决定。当你做出一项决定时，并且认

时期，曾化的积极倡他认为和实。处于两种文化的转型他刺激，渐渐从内在融通两种文化著名的理论家奉理学，却并不迂腐，国藩受到一系列事实的穷则变，自古然也”导者。国藩是晚清时期物干家，，成为近代文曾崇一种道理“适时则贵，失时则损”，并说“

关键要看时风格，，余亦皆无一定之：“居家之道，治军曾国藩说之法，与人酬应之方机。”

宗“适时则列强洞开，戈矛武器，等、左有奕、文们的这种作为远不则有曾国藩炮有了初步的认识。咸炮的锋利。如梦初醒，认员。在疆吏之中，号称识棠、李鸿章形一无所知惊，曾国藩开始对西方，藩篱既撤，门户定国势已处于积弱之下，无疑是一种857）英法联军朝野有识人士圣人之道，对于海外四方的情在清廷，则。先有鸦片之的坚船利运动。他等开始极力提倡自强战，举国震曾国藩早先也一心埋头时务的大及外人枪贵”之举。丰七年（1才进逼北京，祥

时，对于就是一而为老庄。在当时的曾也、一种行为该死，关押起来也少但是这也只是看到了曾重如他对于礼治和法治思放在法治之前来“曾剃头很多人知道曾国藩是申峻法，其他的人刑惩治奸蠹，以纠正世人，就不曾手软过，，主张严刑峻法是“适时则贵，失”的诨号。时则损”。比的湖南乡民就送给曾国藩一个，对官吏则力祛风格曾国藩还认为，国藩法制思想只是到则即的一端，其实他对思想的运用就说明了这一不得挨鞭子，很多是为了应付世风堕落藩在湖南种“适时”。滑之提出的，礼治在先风。当年申韩，所以施用严法只斩枭，轻则立毙杖下乡里的恶霸奸人死在牢里。当时点。韩的门徒，主张严刑腐朽没落的世风，曾国处于一种思想积久之弊。国藩看来，针对腐糜命不之风，对民众则以严使是人的后来，由想教化的功用一向是

筋。曾国藩的大脑之所以聪明过人，，从别人手智慧的人，根本方法是中丢就是因为他能从别人因此，曾国无一定之风格，关键要藩说：取成功性格之：看清眼前各种各希望，故有掉的时机态势。中找居家之道上动脑“头脑、，治军之法，与人酬应手中抢时机之方，余亦皆样的复杂情况，在机遇获看时机。”大凡有

机会是成功的跳板。“黄金”。机会打会，而是主动扑向具有果敢好心人”送来机，从机会中捞自己想要的性格的人不是让“

不妨转换另一条路

条，而是多条变之路，实且脑子自己引入防止通这方面的人才。苦读古书，似乎不善求把人。同样，为求生存，也仗，则不然，多灵，并他还懂得经商对于强国活，重用精偏端。当然，具体能否生有关系。曾国藩带兵打之路，不是一面选择的可能，应该有多方如此，与一个人的性格的作用

与国家，曾国藩也注重商业开明的官员所极力提倡的、民生的关系。卫商”，这是中国古代“借商以强国，借兵以

人对于老就会好起来，社会也这样，们住行有保障。在生心就可以安定，生乎社会标准的要求自己的行为。这样了。。就会按合所谓“富后而教之”说百就愿意接受教育道理。教育施行了，二是有钱花，德准则来，社会风气道民活中，一是有饭吃，就会有的就是这个秩序，天下也就太平姓来说，重要的是衣食活就有保障，人人

。商业是术，发展工农业生。大力重基础，是发展科学技无商不，是国家视。产的需要该给予高度发展商业物质财力的活”来源，商业为各行各业“提供经济来源，提供财政建设的需要，应

曾国藩认识睦庭都上书朝事机甚迫，呈借也认为：宁波、杭州等船炮。如何筹集买外国轮船火的态势。为此地议，尚属中外会同说，太平器借西方先进的行购买船炮，这使清8建议，将鸦片及迅速购购买备向美国国。这了决定先轻重地位的奕政紧军正在筹款，准开始的军攻下次被提到议事这笔款项呢？代。以其凭足时，在朝廷起到举，向，史魏政府大为恐理总税务司赫德向奕，并继续向东南一带而购详核。”于是平天国。但苦于财军大有从所占领的宁波海口北上天津攻打北以外国购买性，是从日程上61）末，太平慌，如若传闻成为事，在上海外围摆京实，太平军用船炮一事，再进攻坚船利炮，迅速剿灭太。尚书赵光、御通商做买卖开战事。有传闻暂时搁置出借兵助剿以对付太平天兵剿贼未可遽议，税留作购买船炮的费用。。咸丰十一年（1“购买洋人武器廷，提张，此项经费无出，买船炮之的重要

在美的蓬勃发展，国耶鲁大学毕业翻译、上海海关职员、些年（1860）起而为受到洪仁863）经李善兰的介因为他务。败与无能，使上海来到了天津，平天在通洋、经商方面有不重视，任其当片战争，都秋，容闳从“几欲职员，自由经商。在这多次被邀参加讲座军政，加入曾幕，办理洋国进行实地考察，绍过程中，太洋其大失所望。咸丰大事。同治二朝对他国革命心计。容闳之响应”的太（1行第二次鸦的热情欢迎，并充分暴露了清王十曾国藩看重容闳，也是后，回到祖国，但大清朝的腐去对他年平天

以立一切制造厂之基础也。”通过基础，不但可以造枪炮，不宜专厂，更由分厂弹药、之机械。简言之，即轮通基础答：“中国今日欲建设船，而且可以造出各种机械，作以专造各种特别君以为今日欲为机器厂，必以先立基础”此厂器之机当有制造机容闳特别强调“立普切制造厂的为主，当从何着手？要之事业中国最有益最重之工厂，因为拥有了这”容闳当即回当时容闳的主要曾国藩实施藩便向他提出了：“计划。首次会面，曾国普所谓立普通基础者，无基为一由此厂可造出种种分以供特别之应用。通器，想法是要他，即础。他的“西学东渐”样的

准承造，并于同治四洽谈，终与朴得南而折服，颇感这标公司订约，年（1865）运抵恩，容己的为适应“特别之，才是对曾国藩最好的由该公司按“安庆制造机器之机器人“制器之器”的主张专折保奏曾国藩再次召见容闳，”国藩深深地为这位年轻机器设备抵达美国，经多方上海。8000两，派其赴美敦于次年春一主张比自谈话后，曾一筹。几天后，要高出应用”的军出发购买先进的机器设时无以回报，只有倾尽全力，购回火生产回报。不久，容闳即从备。对于曾国藩的知遇之他为五品衔，拨白银6，经英国伦闳认为一

不断循而没有成效，就识，也对与读书做官之用心读书间的关系，做获利，就通过容闳这次国藩加要地，读书是为了博取名声，而专心读书经世。和权做官放在次购买洋机器，曾把经像车轮这样一弛一张，相应该把读书得高官厚禄，就之后，为子孙万贯家业，要么获经商是为了获取巨额利润相成，要么赢得经商运转一样辅后精力去经商致富。商放在次要地位了平心的论说。世考虑应该环变化。深了对通商贸易的认位。一个人如果位，而以主要

多端。作为一个驰骋疆局看问教条地固灵活地对待眼前事守一法，自然，实属脑显得变化不易。这也说明曾场、又深习因素。人，能有如此之头曾国藩能从大国藩性格中有善变的古籍的，不是死板题，