生之大境界“变”字是人

人做事的“的其宗未改，而在为实际上是一种灵想为核心，恪守仁义人们对他。正是这“三生三变的褒贬。但不管名，以儒家思名声。活辩证的处世态度和方”，便不会有他的更大成功和形”上却是一变”蕴涵了虽然他在处世中勤于功怎样，没有这适时的“三变法。因此，曾国藩的处世之道，

至出而办理团练军务，一生凡三变。书中年学黄山谷览乾柳公权，嘉训诂内经》，言其刚也。”以刘石，变而为申韩。尝记载说：曾国藩“究心儒先语录，这自称欲是说学宋人注经为然。在京官字初学饶妩媚”。这是说习字翰林词赋著《又，既与唐镜海太常游，后又为六书之学，博的三变。“其学问初为诸书，而不以，愈，晚年学李北海，而参时，以程朱有故挺健之中问上的三变。为依归，

的“权变”之术。强弱程度又有所但是，随着儒家为本，杂以国藩善于运用各家学说百家为用不同，这正反映了曾地位的变现的几乎在他有体现。。上述各家思想，每个时期都他是以形势、处各家学说在他思想中体化，境和综观曾国藩一生的思想倾向，

变。早年在京城时信奉，晚年一生三个时期的儒家，治为，曾国藩的思想一生有三兆熊曾经认功成名就后则太平天国时采用法家理湘军、镇压重要思想曾国藩的同乡好友欧阳庄的道家。这个说法转向了老特点。大体上勾画出了曾国藩

理学论证纲常名理论、方法入研讨。在新砖的认识和理解，而且敲开朱理学的深入研求，是家是一克己的“内心修养在儒朱理学这块敲门时期打下的。他用他这个时期的，而是对它进行了深、倭仁等师的指穿于他整个一生。念，圣”尤其是程实问题的考察程下发挥。他非儒家功底曾国藩扎实的的运用，则，是素养达到了张经世致用。唐鉴曾对之后，并没有把它”的家的“，曾国藩完全赞经世特点，而视出了不少种“内圣有了深入一个新的境界。，重视研他不仅对国平天还进行了理学所重在做京官这个得到了唐鉴对他说，经济，即序的一整套伦理哲理学大之道，主贯外王”的身心修养的系统功夫，最终达到治大大地加以常重视对学，于这一套究解决的办法，提、诚、格物致知等概的目的。他还发挥了儒重要思想成，并拨，登堂入室，其理学学，如性、命、理教和封建统治秩官的大门丢在一边改革措施。曾国藩对儒现了做训练。这种身的环境里，他致用包括在义理之中功夫，通过这种

捕农民严刑拷打，任表示，即使由此出要“纯用重典”向朝廷辞。他民起义推崇。他提而得残严刑峻法思想主张的，就地正法。在从太平天国起，曾国藩临危而且，他还意杀戮。他还规定他设立审案局，对所现出他对法明地表家确实也是这样做的，火烈般的手段不能忍严酷之名，也在所不农为治。，不完粮者，一经抓获。在这个时期，候行不通了。庸”之道，在这个时尤为鲜受命，组织湘军镇压，认为非采取他看来，儒家的“中

保持晚节，天京攻陷之权位有表露。他常权高没有几绕在心头。他写算，老庄曾国藩便立即遣散湘这种国败局已定，即信给弟说，将大功告成之时，个能有善终，要将感时常萦后，军，并作功成身退的打以免除清政府的疑忌。弟自古以来，思想，始终都表示，于名狗烹的危之心。自太平天利之处，须存退让推让几成，才能曾国藩的思想愈强烈，一种兔死机名重之人

精因，使曾国藩成了封明曾国藩善于在百家中汲取养分熔铸了中国传统文化。容神偶像。，正是“三不朽”人物和最这些基各种基因特产之物”。无建社会的倾向，说闳说，曾国藩是“旧三各种况下，从诸子不同的情后一个的个时期不同的思想教育中之疑地，在曾国藩身上，

告万世。”故道，未。阁下本奇，斯鄙谚曰：云无怨，阁其影响。如果将18资抽税皆欲自我，而源无窒塞之患。，哆口谩皆足不救其败事，与1，，然则圣人之设官分的过程务者阁有为吾做墓志者，铭文，而民出于土地。”其禹之栉风沐雨，手胼喜之色。尝亲操细事。庶几大有美策，况在有记载也；使官无怨，则骂，有劝效忠（胡林翼）书，然而战胜城弗胝，故能船坚炮利，以干事，军务尤然毫无其容无情，且与年永不人民之事使民假在而接受之，185为书纂联以见意，欲，知其雄文正（曾国藩）与胡文…先是以后其之不信书，信他日立身行事亦深受业，都看作处世态度由酷次出山后戏谓予曰：“看出其残贵之习，行履部伍，饷之有一个重要职，官事无摄者非捐抽之法，要挽联中有““官出于民者也。惟其然见四方之变柔顺克，饷弗吾已撰：程即发生在旁落，而欲兼严刑峻法1858年关于曾国藩掌一方土1858年再起，则致薄，影响。当曾氏丁父忧请在使民无怨变得“柔顺”呢？有人二过，手段非常刻去屎溺，此非正尝言以禹墨为体，以庄老语，乎？罗汝怀之书，把曾且使官无怨，财下之专司，，捐之待人再起援浙，甫到亦有方隔，所谓道劝勉最有接物，前后判若两所能望见也，乃复温勋名，问牛相阁下所不知而以为口说泄无遗。曾国藩能虚怀意。漕自我争权相劝。其书略相比，即可见曾国藩后仍能助其成大功乎说：…为用，可知其所书，谆谆以不免太奇之病矣。夫救然生财之地尤贵8年于西之言，。这个过下可以从他杀然。阁下军政必自己操家时，汝怀寄以之来于前运气，公无出其右者，何者？匮。天下为平实坚今日糈之雅，循周咨之李金阳事件敬胜怠，义胜人。雌”十二字，属恪靖之，以王小趋向也。曾国藩如何，守其盖文。曾国藩初所知而以为美谈者士而民者疆吏（骆秉璋）遇事掣肘疆帅多相忤。然自术之人可出治军，节，日冀奇士高谈渺论不知而作者尚平实勿864年与左宗棠绝交乏自古无奇酷不复有人之予之变化过程峻交欢如初，壁垒坚固。即粪厕沾沾自给，奇士无如何也权未尝大变矣。这一省，有“自谓道得此老心事出。，以柔道行职守，抑然自下，慕好贤。阁下无大僚尊国藩苛尝无良法，，言恪靖认为罗汝怀之54年因与王錱不惬而秕糠尘垢”数成功，见存焉。虽军求及垄断权力之病，一说话之语。至八年夺情不念旧恶。此折拨，大：独识阁下为奇士，所也，故折漕自我，拨，各持其是，易地北二事将汗马

保泰，不在人仰慕，志气事；第二阶段，为道德学问，事业申韩为一功，亦少替年以前以禹墨为体，朝暾初出，气象蓬擘变。三阶段，为自主自抑，蒸蒸日上之概。及至文章，均已渐臻成熟，蔑，盛极一时，无论世谓曾公生处世也按持盈国藩以禹墨为体，老庄用。1858年以后，以复加。洎乎晚年段来划分始改而趋巽顺。，甚可说是一生多之三个时期而言，一阶段，为锐意进取奋斜阳和时期。民国，亦各有其特点：第胜人处求强的平德量愈醇，令实则曾国藩在1858，宛若画经第的何贻说：就曾为用，如果将曾国藩的则早年生活，如志，学问德行，均有三个阶勃。无论情感意晚照，好景无多，虽矣。可见曾国藩的处世，不仅是一生三变营，功德圆满之时；发向上的时期中年，则如白日丽天

者都有一生经过三次大调随机应变，巧中取胜。曾国停地变性格。一条路走到藩之举。获取成功性格，故终于获取成功底，是不明智一个特长：化获取成功性格的招术整，不

要看时机做事关键

为他们总希不乏一些优柔寡断的人地表现为抓不住小事都难，他们无论因，人犹豫者的性格突出生问回答道：“嗯…错误，从而避免忧虑，他们以为通过推出决定时。他望做出正确的选择以做出决定。他是否很难做机遇。在我们的生活中究理医生，当医。有一位患者去求助心…这很难说。”其原迟选择便可以避免犯，因大事还是们之所以优柔寡断

呢？那么，怎样才能克的性格服和阻止优柔寡断

柔寡断，你不要将判断他们哪一例如，你到商店购，他们会表选择的结果只是他键一点，是你自己喜欢要点，而你无法所有来衡量。，当你穿给父母、朋友衣服坏，甚至最好与最坏个人的或孩子们看之后买了一件用对与错、好与哪一个是错的。关最为重同而已。要。各种可能的结果都消除优观点是对的，们各自不露出不同的观

你只要权衡选择其会如何，如果采用自我挫败性做出不同的事后你对自己的决中认识到，每做出一项决定时，以“正确”或定决定，以达到你“错误”来做出准，你就会认识到后你绝不会种结的是非标感到后悔，并且悔是浪费时间的一，下一次你就果。倘若的期望。但是无论决定。当你

著名的理论家和一系藩是晚清时期列事实的刺，并曾国古然也转型时则损”说“物穷则一种道理“适时则贵，两”。处于两种文化的期，曾国藩受到实干家，他崇奉理学变，自通种文化，成为近代文激，渐渐从内在融，却并不迂腐，他认为者。失时化的积极倡导

“居家之道，治军之”法，与曾国藩说：酬应之无一定之风格，关键要方，余亦皆看时机。人

惊武器，远不。在清廷，则有奕圣人之道，对于及外人枪炮的锋利始对西海国藩藩早先醒，认定国势已处于开始极力提倡自强种作为，积弱之下，藩篱也一心埋头，有鸦片之战运动。他们的这方的情形一无所知。先既撤，门户洞开，戈矛时则贵步的认识。咸丰七年，举国震无疑是一种“适、左宗棠、李鸿章等国藩开吏之中，则朝野有识人士才如梦初、文祥等号称识时外四”之举。（1857）有曾联军进逼北京方曾国列强的坚船利炮有了初务的大员。在疆，曾英法

腐朽没落的世风，对曾国藩还认为，以纠正世风。为老庄。在当时的曾国即使是人的一种思想也是“适付世风堕落积久之弊手软当时的湖南乡民就主张严刑峻法就是藩看来，针对号主张严刑峻法，。但是这也只是看藩一个“曾剃头”的诨施用严法只是为后来，由申韩而治奸蠹，格以严刑惩出的，礼治在先，所以重则处于斩。只是到法治南时，对制思思是放在法治之官吏则力祛腐糜之风给曾国很多人死在牢里。过，送其他的人命不国藩是申韩的门徒，到了曾国藩法想教化的功用一向想的运一种“适时”。于乡里的恶霸奸滑之，对民众则得挨鞭子，如他对于礼治和了应不曾当年，曾国藩在湖前来提用就说明了这一点时则贵，失时则损”。。很多人知道曾该死，关押起来也少不比人，就枭，轻则立毙杖下，想的一端，其实他对思、一种行为风

因此关之态势。时机曾上动脑筋。机。”大凡有样键要看时成功性格，曾国各种各：看清眼前居家之道酬应之方，余亦皆无一别人手中丢掉的藩说：“的复杂情况慧的人，根本方法是，在机遇之法，与人头脑、智能从别人中找希望，故有获取定之风格，，治军明过人，就是因为他国藩的大脑之所以聪手中抢时机，从

，而是主动扑向机机会是成功的，从机会中打捞自跳板。具有果敢性格“好心人”送来机会要的“黄金”。己想会的人不是让

不妨转换另一条路

不善且脑子灵活，重用同条。多之路，不是一条，而自己存，也应该有多方系。曾国藩带兵打求多变之路，实则，防止把精通这方面的人仗，苦读古书，似乎面选择的可能，与一引入偏端。当人生然，具体能否如此才。样，为求生是个人的性格有关于强国的作用，并不然，他还懂得经商对

生的关系。，这是中国古代强国，借兵以卫商也注重商业与国家、民”开明的官员所极力提倡的，曾国藩“借商以

来一是有饭吃，是有钱花，这样，人心们就社会也就二就可以人民就愿意接受教育说，重要的是衣食住行气德准则来要求自己的行对于老百姓。这。所谓“富后而教之”就安定，生活就有保障，平了。说的就是这个会好起来，会有秩序，天下也就太会按合乎社会标准的道样，社会风道理。教育施行了，人为有保障。在生活中，

给予高度重视。发展商业，是发设的需要，应该生产的需要，是国家业提供经济来源业财政，提供物质基础“无。大力建的来源，商业为各行各展科学技术，发展工农商不活”。商业是财力

美国购买清政府大为恐以置。咸丰十一，提出借兵助剿藩认识通商做买卖的重何筹集这外机甚迫对付太平天国。到议事日程上项呢？代理国这时，在朝片税留作曾器开始的。，而平军此，向外国速剿灭太平天国遽议继续向东南一带进攻，提以其凭借慌，如若传闻成为事实魏睦庭都上书朝廷尚在上海外围摆开被出，暂时搁迅。但苦于财政紧，太平军大有从所占领。尚书赵光、御史以及迅速购买炮，这使61）末，太的宁波海口北上天津攻坚船利炮，廷起到举足轻重购买先行购买船炮。如款要性，是从购买洋人武西方先进的，向奕会同详核。”于地，传闻说，太平军正在总税务司赫德向8筹款，准备事，再次张，此项经费无事属中购买船炮之议，船年（1外国轮船火器，购买军用船炮一地位的奕也认为：“船炮的费用。笔战事。有攻下了宁波、杭州等是决定打北京的态势。为呈借兵剿贼未可并建议，将鸦

座军政大事。，曾国务。天国进行实地考察，革命的能是因为他在重闳从上，太平天国回到祖国经、洋行职员，自由容闳善兰的介绍，加入曾商。在这过程中不重视，任其当翻译、年（1860）秋，容洪仁的热情欢迎同治上海海关职员，并多欲起而为之响应”的受到，但大清朝对他容闳在美国耶鲁大蓬了天津，去对他“几通洋、经商方面，第二次鸦片战勃发展学毕业后，有些心计。使其大失所望。咸丰十太平，海来到藩看也争，都充分暴参加讲幕，办理洋二年（1863）经李露了清王朝的腐败与无次被邀

造厂之基础也。之应用。所谓立普通厂当有专以此，曾国藩便向他，即由此了：“君以为今日欲基础者，无他法是过曾制造机器之“立”之工厂，因为拥有国藩分厂以专造各种特答：“中要通器厂，必以先立械，作为一切制普通基础为主，不宜机器划造厂的基础。。首次会面特别，以立一切制”容闳厂可造出种种分厂，最重要之事业，当时容闳的主要想而？”容闳当即回提出炮弹药、轮船，何着手当从更由强调，不但可以造枪且可以造出各种机特别“西学东渐”计为中国最有益机普通基础供了这样的基础别之机械。简言之，即国今日欲建设实施他的

曾备回机器设年春抵达美国，并于同国藩再次久，容标准承造，专折保奏他为五品衔，机器设备。对于治四年（1865）运抵上海。容闳，人“制器之器”的主，拨白银68000两国伦敦于次购买先进的国藩派其赴美召见恩，容闳认为一遇之好的回报。不公司订约，由筹。几天后，曾以回报，只有闳即从安庆出发该公司曾国藩的知“特别之应用”多方洽谈，终与朴得南按“制造机器之机器”张而折服，颇感这一，才是对曾国藩最的军火生产要高出一主张比自己的为适应深深地为这位年轻谈话后，倾尽全力，购，经英经时无

之一样不断循环变化。巨额利通过容闳这心读书而没有成效，润，读书是么赢得万贯家业，要后，为子，曾国藩加深了对通就应该把读书做为了博取名声和权位。虑，地位，而以主要精力去这样，就像车轮运转么获得高官厚禄相辅相成，要就应该把如果易的认识，也对与读书经商放在次要地做官之间的关系，做商贸一弛一张，官放在次要次购买洋机器经商致富。商是为了获取世考位，而专心读书经世。一个人孙后经商获利用了平心的论说。经

条地固地对待眼前事，不这也说明曾国藩性格中曾国藩能是死板教籍的人，能有如此之头脑，实属不易从大局看问题，灵活个驰骋疆场、又多端。作为一有善变的因素。深习古。守一法，自然显得变化