实际上地府处处大足有着八万四千个。差别多种，处处不定。或近江河山边旷野，都是地狱，所止的地狱，但在地下空及余处，足十八层地狱，乃是最是

但是这些小地狱，根本无力阻止李洛。

与地崩毁，在神结后，当天会到来。属于人类的时代便阴阳混杂，话时代的终

必然不犹豫的做下去。这样做了，便会毫？李洛既然已经决定，但是那又如何新的世界有许多人会反对这个

人类。，缔造新的的尸骸之上造，在旧世界这就是李洛的创世界、新的

地狱，这罪世界最后的屏障。但是现在十八层已经成为了阻止李洛毁灭这个人受刑之地，

间。十八层地狱的时间，是以罪行作为世

年就是人间一百三十五十岁，三十日为一。月，十二月为一若随最短时亿年，才命终出狱等于人间三千七百五，经一万岁，也间的光就居地狱之寿命而言，其一日

前一地狱后推，每一地，增苦二十倍比狱各各，增寿一倍，然后逐次往

到了第十八层的景象，是世人所亿年不复，痛苦和残酷为单位，如难以想像和理地狱，便亿亿其实的万劫此长期的受刑时间，等到解的。可说是名符

。的相对时间就好处，那就是随着潜入更下一层，但是这样也存在一个越长那么他们所存活

海淹没了一层又一层的着那伴随地狱。火龙地狱天空之上命肆意生长，翻腾的灼烧着苦海，在阴大色的大日神明驾驭着阳碰空洞日益变大，金撞之中，新的生

舌地狱，无他们变成千舌的物，吞吐着嘈杂的音调怪舌，嘶吼着、叫骂着....满是噪音与日，第一数长舌之鬼复活，血魔性之海淹没拔的.

足恶龙游荡海淹没在来回的第貌狰狞丑陋容剪刀地狱，飞舞的无啃食着其他的怪，像是无数的剪刀磨合，利齿二日，魔性之物；在苦海之中，它们

扭曲的头颅好像一个个鲜红的桃子；立，上面贯穿着无数第三层，魔性之海的微笑，那体大上全都带着诡异淹没铁树地狱，一个活树女的白条条的尸体，脸赤裸男矗

.......ሦ............

钱财鸡摸火之人火山地狱，被赶入，死后将打入火山之中活烧而不死。狗，抢劫，放公肥私，行贿受贿，偷损第十六层火山地狱，

来冲入却化作虚无洪水无间，随即冲入了中狱的大火第十七层，但是当那无尽地狱之回鼓荡，到达第十八层地狱之时，无穷的洪水。大火浇灭了火山地

方世界道相融，着样，这废墟却又有着八寒地那十七个在地狱狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱的模中诞“有趣，十八层地狱，实三教融合。”李洛生的怪随手粉碎了物。真是佛

无数的魔怪在尖叫生命本毁，化作最原始的中被李洛摧质。

，虽然任由他们在魔性游荡之海，但是若是出现在他于洛并不喜欢中这些丑陋的东对西，李的面前，便粉碎之。

丑耳！无他，太

狱，无间地

远不死，寿长乃无间地狱中之大劫！受身无间永

无极恶的人，犯了极重的被打入堕入罪，就无间地狱的，都是间地狱。

有任何无间地狱之中，永远没，而且受苦在绝无其他感受解脱的希，形无间。间，身无间，时无间望，除了受苦之外，无

苦，作为生前穷凶极恶的报叫“阿魂，无法脱出，所应，所以这个地狱，入地狱的阴鼻大城”。狱极大，广漠无间，打无间地将永永远远在地狱中受以也

阴天子面对李洛，势非凡。背靠无间地狱，气一尊

怖的存在，即间地狱失去管鬼沉声帝王之，自神佛消失，无一定李洛，你莫要太过道。折磨的极凶恶鬼，也不亿万年便是癫狂如你，面对理，如今其中“能胜。”已成为最恐

那金缕玉衣，之躯，同凡响。青史的帝者，果真非”李洛定睛一看不愧是生当下了“金缕玉衣，僵死然。前留名

，属于特别制款定华美绝伦的金缕玉衣。

往永实际上是，因为这件皇家定制款定制的人并不一定是美人高级生世界的工具。，甚至一定不会是只是能穿上这样活人一种敛服，是死者通

细腻的纹路、温润，若以玉裹尸相信：玉玉，，能寒尸，则能保尸身不腐。及与生俱来的高贵气质，在古人的世界观中本是石头，因为拥有被视为长生不朽之物。古人的光泽、坚硬的质地以

不玉石，欲化中就说：“口含《汉书·杨王孙传》得。”

不朽，以此长生。古人相身体，保尸身信，以玉装裹过的不化不腐，可

，破土而出，蜕壳羽的生命高唱，尽管仅仅蝉去，但来年会有新破土而出。一个夏季后便很快死化

环，以达到与死之间的人看来，这种循环是长生不老的目的。自己的生命也可以做到这种永远的循在古神秘往复，他们希望生

中的不古帝王肤色紫青气，金丝，缕生气。漆黑，白的玉片染上浊着视人，背后体有羽毛撕裂肌肤而出金缕玉衣的，口中含有玉蝉，洁一双骨质嶙峋的肉翼死神人，尸煞之气伴随着阴身气双目枯萎却仍能，恍若山海传说弥漫，龙气、死气更是长出了身吞吐，甚至夹杂着一

便有厚葬之风。自古帝王所以古人视死如视生，

一供宗庙，一供宾客，一：“汉天子即位一年·索《晋书而为陵，天下贡赋三分之一，綝传》云充山陵。”

天下财富，肆盗掘。汉武帝的茂陵汇聚每逢战乱，必有人大

挖干净。而茂陵的确千百来都没

大大的有钱。所王之鬼，有钱，这位帝以，

生前为帝，死后也要独享万世尊荣。

气定神闲，游刃有面对这阴间帝王，了，只是妄想。”李洛负手而立，，羽化飞升。可惜地仙蜕变“余。

解仙。”描述：《抱朴子·论仙》中有之天仙。中士游洪在于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸“上士举形升虚，谓葛

，先天就断绝了修行之因为神念不纯，杂念而这方世界则是认为帝王之所路。横生，承载万民愿力以不能够成仙，乃是