多种，处处不定。或别边旷野，在地下空及余处，十八层地狱，处都是地狱，所止差近江河山足足有着八是实际上地府处万四千个。乃是最大的地狱，但

但是这些小地狱，根本无力阻止李洛。

阴阳混杂，在神话时代当天与地崩毁，的终属。结后，于人类的时代便会到来

必然有许多毫不犹豫人会反对是那又既然已经决定这样做了，便会的做下去。这个新的世界，但如何？李洛

这就是李洛、新的人类。缔造新的世界的界的尸骸之上，创造，在旧世

狱，这罪人受刑之地，但是界最后现在十八层地已经成为了的屏障。阻止李洛毁灭这个世

地狱的时间，是以十八层罪行作为世间。

年，等于人间三千七百五十若随最短时间的光就居间一百三十出狱。之寿命而言，其一日地狱为一月，十二月为一岁，三十日五亿年经一万岁，也就是人，才命终

增寿一倍，一地各比前一地狱，然后逐次往后推，每增苦二十倍，狱各

的期的受刑时间苦和残酷亿亿亿万劫不复，痛，是世人所难以想像和了第十八层地狱，便，可说是名符其年为单位，如此长实等到到理解的。的景象

层，那么他们所存活的但是这样随着潜入更也存在下一一个好处，那就是相对时间就越长。

烧着苦海，在阴阳洞日益变大，金碰撞之中，一层的地狱。神明驾火龙灼生长，翻腾的大海伴随着地狱天空之上色的大日新的生命肆意那空驭着淹没了一层又

舌的怪物，吞吐着血..满是噪音与嘈杂魔性之海淹第一日，ሦ，无数长舌之鬼复活，他们变成千舌，嘶吼着、叫骂没拔舌地狱着的.的音调

容貌狰狞丑陋，利二日，魔性之海淹中，它们来回的磨无足恶龙游荡在苦海之合，啃第齿像是无数的剪刀在食着其他的怪物；没剪刀地狱，飞舞的

魔性之海女活体大树矗立，上面贯带着诡异的微淹没铁树地狱，一个第三层，赤裸男子；笑，那扭曲的头穿着无数的白条条的桃颅好像一个个鲜红的尸体，脸上全都

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中活烧而不死层火山地狱，损公肥被赶入火山之财，放火之人，死后山地狱，第鸡摸狗，抢劫钱十六偷。将打入火私，行贿受贿，

层，但是当那洪水到。火山地狱的大火，达第十八荡，冲入无尽地随即冲入了第十七层无间地狱之时，无穷的洪水来回鼓狱之中却化作虚无大火浇灭了

狱的模样，这方世界真是佛道相融，怪物。随手粉碎了那十七个在地狱废墟中诞生着却又有着八寒地狱、八“有趣，十八层地、孤独地热地狱、近边地狱实三教融合。”李洛的狱，

中被李洛摧毁，化作最无数的魔怪在尖叫原始的生命本质。

碎之。便粉中游荡，但是若在他的面前，李洛并不喜欢，虽然任由他对于这些丑陋的东西，是出现们在魔性之海

无他，太丑耳！

无间地狱，

间永远不死，寿受身无！长乃无间地狱中之大劫

堕入无间地狱的了极重的罪，就被的人，犯，都是极恶打入无间地狱。

，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之，时无间，形无间。而且在无间受苦无间，身无间地狱之中外，绝无其他感受，

也叫“魂，无法脱出，所以应，所，打入地狱的阴作为生前穷凶极恶的报中受苦，以这个地狱，将永永远远在地狱阿鼻大城”。狱极大，广漠无间无间地

一尊阴。天子面对李洛，背靠无间地狱，气势非凡

你，面对亿万年折鬼沉声道。其中已成为如失去管理，如今最恐怖的你莫要太过，自神磨的极凶恶鬼，也存在，即便是癫狂佛消失，无间地狱不一定能胜。”帝王之“李洛，

响。留名青史的帝者金缕玉衣，当下了然。”李洛定睛一看那，不愧是生前“金缕玉衣，僵死之躯，果真非同凡

伦的金缕于特别定制款。玉衣，属华美绝

生世界的工具只是能穿上这样高际上是一种敛是活人，因为这件皇家级定制。的人并不一定是美人，甚至一定不会服，是死者通往永定制款实

玉，本气质，长生不朽之在古人的世界观中被纹路、温润的光泽、视为贵是坚硬的质地以及与。古人相信：玉，能寒物石头则能保，因为拥有细腻的尸，若以玉裹尸，尸生俱来的高身不腐。

就说：“口含玉石欲化不得。”，《汉书·杨王孙传》中

装裹过的身体，不化不腐，可保尸身不朽，以此长生。古人相信，以玉

仅高唱一个夏季后便蝉，破土而而出。新的生命破土很快死去，但来年会有出，蜕壳羽化，尽管仅

的循环，们希望在古人看来，这种循。神秘往复，他种自己永远与死之间的以达到长生不老的目的的生命也可以做到这环是生

说中的不有羽毛撕裂肌，洁白的。气甚至夹杂着肤而出，口中含有上浊气，金丝漆若山海传青，伴随着阴气吞吐，身着金缕玉一缕生气嶙峋的肉翼，恍背后更是长出了身体双目枯萎玉片染死神人，尸煞衣的古帝王肤色紫却仍能视人，一双骨质玉蝉之气弥漫，龙气、死黑，

有厚葬之风。自古帝王便古人视死如视生，所以

一供宗庙，子即位一年《晋书·索綝而为陵，天下贡赋三分之一，，一充山陵。”传》云：“汉天一供宾客

的茂陵汇聚天下财富，肆盗掘。汉武帝每逢战乱，必有人大

而茂陵的确没挖干净。千百来都

钱。所以，这位帝王之鬼，有钱，大大的有

生前为帝，死后也要独世尊荣。享万

负手而立气定神闲，游刃有余。，面对这阴间帝王，飞升。可惜了，“地仙蜕变，羽化只是妄想。”李洛

葛洪在《抱朴子·论士先死后蜕，谓于名山，谓之，谓之天仙。中士游仙》中有描地仙。下之尸解仙。”述：“上士举形升虚

，乃是天就断绝之路。因为神念不纯，杂念横生，承载万民愿力，王之所以不能够成仙先而这方世界则是认为帝了修行