十八层地。定。差别多种，处处是实际上地府处处都狱，及余处，足足有山边旷野，在地下空不乃是最或近江河着八是地狱，所止万四千个大的地狱，但

止李洛。但是这些小地狱，根本无力阻

阴阳混崩毁，属于人神话时代的终结后便会到来。，当天与地类的时代杂，在

犹豫的做下去。又个新的世界，但？李洛既然已经决定然有许多人会反对这这样做了，便会毫不必如何是那

，缔造新的上创造，在旧世界的人类。这就骸之世界、新的尸是李洛的

灭这个世界最后的屏障之地，已经成为了阻止李洛毁十八层地狱，这受刑。但是现在罪人

八层地狱的时间，是十以罪行作为世间。

若随最一年，经间三千七百才命终出狱。间的光就居地狱之寿命百三十五亿年，一万岁，也就是人间一五十岁，三十日为一月，十二月为而言，其一日等于人短时

推，每一地狱各各倍，增寿一倍比前一地狱，增苦二十，然后逐次往后

其实的万劫不苦和残酷的景象世人所难以想年为复，痛等到到了第十八层地狱，便亿亿亿长期的受，是单位，如此像和理解的。刑时间，可说是名符

那就是随着潜入更但是这样也存在一所存活的相对好处，时间就越长。下一层，那么他们个

的翻驭着火龙灼烧腾的大海淹没了一层又驾着苦海一层的地狱。，在阴阳空洞日益变大，金色撞之中，新伴随着地狱天空之上那生命肆意生长，碰的大日神明

舌鬼复，嘶吼着、叫骂着的.活，他们变成千舌的地狱，无数长舌之噪音与嘈杂的音日，魔调怪物，吞吐着血第一....满是性之海淹没拔舌

飞舞的无足恶龙游荡第二日，魔性之海淹没，它们容貌无数的剪刀在来回狞丑陋，利齿像是在苦海剪刀地狱，的磨合，啃食着其狰他的怪物；之中

狱，一个裸男女的曲的头颅好像一的微笑，白条条的尸体，活体大树矗立，上个面贯穿着无数赤那扭上全都带着诡异个鲜红的桃子；第三层，魔性之海淹脸没铁树地

.....ሦ񱜆...........

劫钱财，第十六层火山地狱狱，被赶入火山烧而不死。抢之中活贿受贿，偷鸡摸狗，入火山地，损公肥私，行放火之人，死后将打

大火浇即冲入了第十七层，中却化作虚无但是当那洪水到达第十的洪水来回鼓荡，冲入，无穷。了火山地狱的大火，随八层无间地狱之时无尽地狱之灭

“有趣，十八层地狱，却又有着八寒地生融合。”李洛随手粉碎狱的模样的怪物。近了那，这方世界真狱、八热地狱、十七是佛道相融，着实三教个在地狱废墟中诞边地狱、孤独地

在尖叫生命本质。中被李无数的魔怪洛摧毁，化作最原始的

出现在他的面李洛并不喜欢魔性之。由他们在之海中游荡，前，便粉碎，虽然任但是若是对于这些丑陋的东西，

，太丑耳！无他

无间地狱，

地狱中之大劫！受身无间永远不死，寿长乃无间

了极重。堕入无间地狱的极人，犯的，都是的罪，就被打入无间地恶狱

希望，除了受苦之外，在无间地狱之中，永远，时无间。间，形无其他感受，而且绝无受苦无间，身无间没有任何解脱的

间地狱极大，地狱的阴魂，无广漠无间，打入生前穷凶极，所以将永永远远在，所恶的报应地狱中受苦，作为以这个地狱，也叫“阿脱出法无鼻大城”。

狱一，背靠，气势无间地洛尊阴天子面对李非凡。

”帝今其中已成为最恐怖亿万年折磨的极凶恶鬼的存在，即便是癫狂如你，面对太过，自王之鬼沉声道。，也“李洛，你莫要地狱失去管理，如神佛消失，无间不一定能胜。

史的帝者，果真非同凡响。”李洛定睛“金缕玉衣，僵死之躯一看那金缕玉衣，当下了然，不愧是生前留名青。

玉衣，属于特别定制款华美绝伦的金缕。

人，只是能穿上这样高的工具。一定不会是活人，，是死者通往永生因为这件皇级定制的人并不一家定定是美制款实际上是一种敛服甚至世界

为长生不朽之物有细腻的纹路、温润的光泽、坚硬的质地以及世界观中被视为拥，则能保尸身不玉，本是石头，因与生俱来的高贵气质，在古人的能寒尸，若以玉裹尸。古人相信：玉，腐。

说：“口含玉石中就《汉书·杨王孙传》，欲化不得。”

此长生。古人相信朽，以可保尸身不化不腐，，以玉装裹过的身体，不

管仅仅高唱一而出。来年会尽有新的生命破土蝉，便很快死去，但个夏季后破土而出，蜕壳羽化，

循环环是生与死之间远的这种生命也可以，以达到长生不老的目循做到这种永的的神秘往复，他。在古人看来，们希望自己的

目枯萎神人，尸煞之气弥漫，龙夹杂死更是长出了一双后出，口中含有玉身体有羽毛却仍能视撕裂肌肤而浊气，金丝漆黑，双身着着一缕生气。人，背海传说中的不金缕玉衣山伴随着阴气吞吐，气、死气甚骨质嶙峋的肉翼，恍若至的古帝王肤色紫青，蝉，洁白的玉片染上

古人视死如视生厚，所以自古帝王便有葬之风。

位一年而为陵，天《晋书·索传》云：“汉天子即，一陵。”下贡赋三分之一供綝充山宗庙，一供宾客，一

，必有人大肆盗掘。武帝的茂陵汇汉聚天下财富，每逢战乱

而茂陵的确千百来都没挖干净。

鬼，有钱，大大的有钱。所以，这位帝王之

前帝，为死后也要独享万世尊荣。生

立，面对这阴可惜了，只是妄想。”“地仙蜕变李定神闲，游，羽化飞升。刃有余。间帝王，气洛负手而

述游于名山，谓之地仙。。”下士，谓之天仙。中士：“上士举形升虚抱朴先死后子·论仙》中有描葛洪在《蜕，谓之尸解仙

仙愿力，而这方世界则是认为帝王之所以不能够成念不纯，杂念横生，承载万民先天就，乃是因为神断绝了修行之路。