名气的僧便可了诸多佛法修炼到了极其，按照罗仁·次花亦是第一次听到“莲高深的刚得那富贵又有，不过在此之想要寻得修炼了普巴金法的僧人，便去寻种殊胜之处显现所说的，地步，亦会有种旦仁珠前，陆峰钦造寺庙”。
一丝丝异样。同时感觉到了
旦仁珠再度说出来的了这个寺庙名字的时自己未曾听过确定，问题便在这种异样，在罗仁·候，陆峰寺庙之中。这座次
所它不在五大寺庙，四真的听知的诸大护法寺，唯过钦造寺庙”的痕迹，他曾有听说过“莲花应在什么地方，——不对，无是未此物。多一无上尊贵寺庙的体系之中，在陆峰
但是在何种地方？
动问罗仁·次旦仁地域性”的在陆峰的所座“甚么来头？可能是一知之中，它很有珠，甚么是“莲花钦造寺”？它又是一个庙宇，于是，陆峰便
这个“莲花钦造寺了得的寻！峰听到了庙”，感觉到了自自己心动的缘由，但下，陆峰便确定了，陆己的心动了，陆峰连忙去寻，一段段回去，一点点绪，陆峰竟然慢慢的缕是无所止一寻找，止一瞬间的思
造溯过去。候，陆峰心动了，还有，关于这寺庙的“随后，陆峰真的找寻到了这种感觉，真法寺”的时的无是在说到了慧火逐渐回时候动普巴金刚”的记忆，陆峰以大智的，是听到了“莲花钦
以前许多记忆都被藏无得都编码成号，逐渐检索火，书阁，被陆峰一点点足，止寻了过去，无有大智慧的去还可惜他得慢慢寻找。将这些记忆了起来，现在陆峰的够的大智慧，可以记忆便如同一座大藏
中见到的这座寺是这个慢慢于旁人来说，也无过庙的名字。造大法寺”己在何地见到了峰忽而想到自是可“莲花钦电光火闪之间，止一拨，对于陆峰来说慢，对《密法域游记》之一言说——还是在那本老僧写的这动念珠的时间，陆
仓禀僧供奉给了仓禀僧之后，六本论述的时三十借阅《中那本书是他花了大供奉语的来着？，夹杂在了书为他籍之中的，那本观宝鬘论颂》以及候书是如何所言所
中的描述，说是他在行走在了“旧《密法域前的罗仁·次游记》“千中有精妙语论，听得百天女，数种的念珠，立刻就想到了那”。旦仁珠无要说话，陆峰耳明造大法菩萨法身，佛法如盖，寺”，其中有庙，是为之陆峰摆手，示意眼云端之上有一大寺“莲花钦拨动着自己地”之时，看到
游记》是如此记载的。那本《密法之中，对！就是如此，域老僧就
一况，有多殊胜，止说了句话，是“甚么一个情钦造大法寺”是听得耳明”。老僧无有解释这“莲花
惑，陆峰想《密籍？里面老僧说的话，到底是真的，，产生了一种大疑还是说多有法域游记》这到底应到这里，对于那本谬误？是一本甚么书
炼一样，无管是那“天杖他的头脑之却无，他未曾搅碎的火”就如同是真金灼烧，忽而的出现在了烧出来甚么，止觉。火，都无法烧灼此“天杖”模样这个时候亦就在中，陆峰以大智慧火去得天杖化作金水多少的智慧
，都不会有丝真如法性一般，此天杖就如同是毫的污秽和尘埃。再怎么以大智慧火灼烧
和那寺庙也有关系‘天杖’？
。这一段思绪，对造大寺’是一个无上尊中就有体现次旦仁珠说道：他立刻抓到了崇的去正的处，它的地位，仁·次旦仁珠发出了提问，罗仁·“上师，真在佛经之‘莲花钦着罗
之源头。它和’无甚么上下尊‘诸法本源之寺贵之分，都是一样的法
力与恐它处于极微尘之之中，在赤中，亦处于无量大法寺’为的世界蓝本，所闻之中的‘莲花钦造红色的业力铸就怖，莲花钦造法寺大一座寺庙。，是以传莲之中，免除一切业的建造的俱胝大红
大法寺’，享‘莲花钦造大据说这一尊大法寺，无，当’的间之中。时的大赞普王为了寺’在这一段时间之中的神庙中，更无在过去时无上以示尊贵，将其定为寺庙转化为佛法寺庙之尊贵，‘莲花钦造法，也无在未来的时间之原来是第一批由‘巫教
为永恒。它在佛国净土，无有增长，无有损耗，是
所以‘莲花钦造大无量菩提寺庙’。”法寺’，亦被人称为‘
便是这样陆峰说道：“胜去处，如何亦分裂一个殊为九处？”
关系寺’无有什么说道：“上师和‘莲花钦造大法，因为这件事情罗仁·次旦仁珠。
叫做无量夏喇的大尊者，钦造法上，这座寺庙，花化作了九处的，是‘寺’，无有大字称号下听到了山有人在山上是有一位的时候，在山莲开菩提法会。传来的法音，应是在路过了吾等背后的大雪山、大冰川
在此地竖立法幢子言语，道这的龙尊者在山下听得了这象尊者在讲经。诸多的讲经言语，便应是‘莲花钦造大法，对着弟寺’之中
司，部族，亦都建立了一座‘莲在此处，，还有云化作了五色侣过万花是其余地的大领主，珞为之臣服，寺，从云间传来了诸多造法寺’，鼎盛时期钦都特意遣来璎，僧的法螺之音使，便是周围的诸多土，就算于是他便庙建成之际。者，为莲花钦造寺庆贺
，最后更是一把天火扎举本之间失一座大寺庙，了贵族领主之地，还有了先机庙，得了，在数次辩兵灾，诡灾，之上经一部分人，去了草原又庙。，自己建立了一座寺无了这寺庙，一部分人去一部分僧人去了止可惜，后来这座大寺
‘诸佛而是在草造之对有再用‘莲花钦们无庙，叫做。山寺青他们亦是奈何不得其中，就算是扎举本原上建立了一座寺寺’，讲经之林’，号称是大，其中诸多僧便在不过他寺，
，那里有好止山下那位高僧，应面的每一位僧，修持了此法，那大青山寺的僧。都里有不可思议之神通是转山寺建普巴金刚的佛像，便是这些以前的法几位僧，便处的立起来的，时期，死在了此
无知道如何，大青山有将他的尸骨些僧，无带走。寺的那
是将他的精魄留在了此处。”反而
花钦胜，亦。无应相信，因为若不知道自己是应该相时间的差此殊别，亦无有大小的区分的坛城一般，无有仁珠信，还是峰听得这个“莲来就仿时轮金刚罗仁·次旦庙，听起是如此，那这座寺造之大法寺”有如据实回答，陆
无应该属于这世间的存在。
诸法本只有那里。从它出现开始，便是密贵族所在何处名义上最大“庙，法域的大僧侣和大之地，密法域就的贵族，”之中，若是应之寺”是何时建峰无知道“诸法源之寺”仿佛，陆一座寺造而成，但是自有菩萨，便本源在“诸法本源之寺还能和并且这
应是何种诸法本源之寺在密法深，“道理”深“相提并论的”莲花刻，那能够和“地域，能够稳坐第一的域这等气象？宝座，必定“佛法”高钦造大法寺“，又
”，它亦是不因？庙，心中一动，不是真正的“莲是甚虽然“莲花钦造之寺”，自己听到了这寺又，可是作为一个“仿品么原花钦造大法寺”俗
有什么关系？和他得的碎片，和他难道此物？关系不成到的书，有什么
能够叫陆峰蹙眉。端，毕竟那寺庙千丝万缕，皆为惑，陆峰将这无有关，止几个词语，便陆峰亦不打算多事时压在心底情和他的那三条任务些事情暂若是这些事疑系，那，
，“大法寺”，“三不“莲花”，“钦造”在”。
一芋。语，无不是烫手山无一不是殊胜词
止了这个问题，问题。问出来了自陆峰便己须得知道的第二个
，我有一问，请便师，上诚实回答。“罗仁·次旦仁珠上师问道：是扎举本寺的阶次第考试的问题，陆峰直那言直语
举信件，到底如何？是否可以不用推寺?”我才能进入扎举本就可以进入扎举，本寺
答案是，不可以。
荐信。道观关，去学习的僧，应师果然过去扎可绕过那入是想要去扎举本寺，罗仁·次旦仁珠：“上，除了要不每一年从庙子周围的部都寺的那一落之中选取侍从僧坎，上师，扎举本寺庙之外举本寺，上师，不有一个举
过这个举荐信，活老师”。“未出世间师并且通寻得一个”，亦可以称之为“生须在扎举本寺庙之中，
僧人的身份背，这样扎举本寺方才会生活书将人收回来。信荐这位“，一起为老师”和举
上师，虽然我如能伤人心，但是扎此言语，可举本寺不缺僧。”
小五明取第五阶次第僧，我听闻须得精通陆峰说道：“自然如此，不过罗？”仁·次旦仁珠上师，考
罗仁·次旦仁珠摆手说道：“大可不必，上师，大可不必闻言，吐出舌头，连连！
这小五明？哪里有的僧可以精通
次第的学位，止须得读‘巫教’的‘巫教精通。那精妙净土，入诗歌’，无须得多少为‘大学者’，小五明的，便可以扎举本寺第五阶修辞学之中，便只是精通大可以通‘巫教’的净土之地，精通一道，便可以入被称之
巫教’的叙事长诗，止》，可以通读一，三藏经典名可辞藻学，便止须学得扎须得通读过书本寺，至于辞藻学，上师以通过考试词如海，对于，便之中的一本《大举碍了。扎举本寺有一本‘般经文，便无广凡论
学，亦都考校，韵律学，戏剧学，历算的学位的，还是辩须得稍微学习一二便要考取第五阶次第僧经！但是止可，真正想
第外面，给予一道题目，，请僧众们来到响动之前僧的辩经，须得先经上师，是要在法锣，书写完毕。的高僧过一扎举本寺的第五阶次场小考试，会有学院
得一考试资格。先须得以笔写过了这题目，通过了这小考，随后便又
叫做大考试。这一考试，
论，然后通过之得之中，寻得五部大经。大考试便是从大考试无是辩经，先僧人，方二论点，须师的简单诘问才可以进行辩立论，随后再过经一
辩经的时’可违背了经典，在此期时候，不得脱离了常有人辩驳的佛法，佛性破碎，化作了厉这二方的论证，也不诡！外神。间，二僧亦可以使用‘
极其严格，止须得少无那样严肃最后进入辩经之中，辩经过以入了所以庙子辩，十分凶险，后，反里面，对于可而是长老团的诘问，便因这辩经时刻数几人，通过大考，经的僧，都要求的。
布施，大布施完成之五阶次第的学位考试，获得第五阶次第以完成第学位。”在这之后，便是大便可后，
罗仁·次旦仁珠说道。
实亦是难在了佛现在了辩经之间？亦是说道：“如此说，罗珠，意外最多，法修为之上？出现陆峰闻言，忽而出此办法之难，其”仁·次旦仁
是啊，上师，的寺庙，无是我言语之罗仁·次旦仁珠说道间，多有实之处。边第一不：“扎举本寺作为北
。是本来便是如此
极快，若是有大便宜，上师，在扎举本寺之中，有诸进可得到了前世的便也修行之中宿慧和功德，防备的便应是他们。”重修的僧，多转世，修行之间他们修为精
，便可直接通过一道位？我听闻，像是无尽白塔寺“他们主持尊者陆峰闻言，说道：门，进入了那学位之上无有走另外之道？”路，获得学的
道算是，转世的，并不上师，无尽白塔寺的呼毕勒罕”称号的转世上师都册封的。”是须得勒罕”，“呼毕勒罕，有这样“在密法域北边无多少，毕，事情并非如此，都称之为“呼上师：“无有，上师上师，是“呼毕勒罕”，就罗仁·次旦仁珠说
但是一些古老的庙子，册封，便只得的僧，他们无无有资格叫当时还有一些转世的上师有经。或者是一些其余的他们为“呼毕勒罕”，和其余人一起辩，他们亦是有转世庙子，的中原大王朝册封
直到圆满。上师师转世重修之后，会去除得原本的上继续修行，师身边，跟随了一些护法上
万万不可小，死于这些僧手中的得如此辩经过。其实亦是有转世的梯来，叫他们获得学位举本寺再开一道阶次第僧，僧侣为数不少啊，上师，你无第六阶其余的小庙子里面，，止他们无能叫扎僧就止得考试啊，上师，觑了这些，所以他们
为上师上师，我可，模拟辩经！”
(本章完)