现，按高深的地步，亦会有种要之种殊胜之又有的，想诸多佛法修炼到了极其前，陆峰亦是第一次听到珠所说寻得修炼了普巴“莲花钦造寺庙”。得那富贵照罗仁·次旦仁了，不过在此名气的僧便可处显金刚法的僧人，便去寻
了一丝丝异样。同时感觉到
个己未曾听过的寺庙度候，陆峰确这说出来了之中。，在这种异样罗仁·次旦仁珠再座自寺庙名字的时定，问题便在这
曾有听说过“莲系之中，在贵寺庙的体—不对，无是未”的痕迹，他应陆峰所知的诸多的听过此物。护法寺，唯一无上尊它不在五大寺庙，四大—在什么地方，真花钦造寺庙
？地方但是在何种
的庙宇？性”中，它很有可能罗仁·次旦仁珠，甚么是一座“地域在陆峰的所知之？它又是一个甚么来头，于是，陆峰便动问是“莲花钦造寺”
造寺庙”，感觉到了自己的心动了，陆止一下，陆峰便确定是无所寻找，止一瞬间了，陆一段段的寻的思绪，陆峰竟然心动的缘回去，一点点，峰听到了这个“莲花钦了由，但！慢慢的缕峰连忙去寻得自己
还有，关于这寺慧火逐渐“莲花钦造法寺”的时回溯峰以大智普巴金刚”庙的记忆，陆过去。随后，陆峰真种感觉，真的无是在说到了“峰心动了，的找寻到了这候，陆的时候动的，是听到了
将这些记忆都寻找。，现在得足够的大智慧，可以以前无有大智慧忆都被藏了起寻了过去，可惜他还无座大藏书阁，被陆峰成号，逐渐检索，的去陆峰的记忆便如同一编码来一点点止得慢慢火，许多记
光火闪之对于旁人来说是在的这座寺庙的名字。法域游记》之中见到了“莲花钦造大间，陆峰忽于那本老僧写的《密间，止一拨动可是这个慢慢，对念珠的时而想到自己在何地见到陆峰来说慢，，也无过是电法寺”这一言说——还
的，那本书是如何所言花了大供奉供奉给述的时书是他那三十六本论本《中观宝鬘论颂》以及他借阅候，夹杂在了书了仓禀僧之后，仓禀僧为所语的来着？籍之中
花钦造法身，佛法如盖，中有无要说话，陆峰拨动着了“旧”行走在精妙。己的念珠，立种菩萨描述，说是他在陆峰摆手，示意眼前寺庙，是为“莲大法寺地其中有“千百天女，数语论，听得耳明”刻游记》之中的就想到了那《密法域，的罗仁·次旦仁珠自”之时，看到云端之上有一大
法域游记记载的。》之中，老僧就是如对！就是如此，那本《密此
有多殊胜，止说了有解释这“莲花老僧无耳明”。寺”是甚么一个情况，钦造大法一句话，是“听得
说的是说多面老底是真的，还有谬误？陆峰想到这里，对于僧话，到应是一本甚么书籍？里那本《密法域游疑惑，这到底记》，产生了一种大
头杖”慧火了他的天杖化作金水。去管是多觉得那“天杖真金火炼一样，无模样忽而的出现在亦就在这个时候，他未无烧出来甚么，止智慧火，都曾搅碎的“天无脑之中，陆峰以大智少的灼烧，却”就如同是法烧灼此
和尘埃。会有丝毫的污此天真如法性一般，再怎杖就如同是秽么以大智慧火灼烧，都不
‘天杖系？和那寺庙也有关’
，它的地位，在佛，罗思绪，对着罗仁·次旦仁·次旦仁珠发出了提问他立刻抓到了这一段去处体现。’是一个无上尊崇的仁珠说道：“上师，真正的‘莲花经之中就有钦造大寺
无甚么上下尊贵之分的法’它和‘诸法本源之寺，都是一样之源头。
为蓝本，所建造极微尘之中，亦处于无色的业力铸就的俱胝大红莲之中，‘莲花钦造大法寺’量大的世界之中，免除一切法寺，业力与恐怖，莲花钦造在赤红是以传闻之中的的一座寺庙。它处于
以示尊贵，将段时间之一尊大法寺，无在这一在过去时间’，享无上之尊贵，中，也未来的时无在普王为了‘莲’的寺庙转化为佛法寺间之中，更无当时的大赞由‘是第一批据说这神庙，花钦造大法寺’原来其定为‘莲花钦造大之中。庙的法寺巫教
它损耗，是为永恒在佛国净土，无有增长，无有。
量菩提寺庙’。所以‘莲花钦造大法寺’，亦被人称为‘无”
，如何亦分裂陆峰说道：“是这样一个殊胜去处为九处？”便
法寺’无有什么关系。“上师，因为这件事情次旦仁珠说道：罗仁·和‘莲花钦造大
山上传来的法音，应的大尊者，在路过了做无量夏喇山菩提，是有一位叫、大化作了九处的，是‘莲花钦造听到了上开法会。法寺’，无有大字这座寺庙是有冰川的时候，在山下吾等背后的大雪称号，人在山
尊者在山下听得弟子言语，道这应是‘’之中的龙象尊者在法幢，对着讲经。莲花钦造大法经言语，便在此地竖立了这诸多的讲寺
其余地的大领主，都了诸多的法螺之‘莲花钦造法建立了一座特意遣来在此处，使者是周围的诸多土司，部族侣过万，便音，就算是庙建成之际，还有，亦都为之臣服，寺造寺庆贺。从云间传来，僧，为莲花钦寺’，鼎盛时期于是他便云化作了五色璎珞，
部得了兵灾，诡灾，贵族领主之地，还，一部分人去了止可惜，后一把天火，无了分僧是寺庙。有一部来这座大寺庙，又在数次辩经之间失分人，去了草原之了先机，最后更人去了扎举本寺庙上，自己建立了一座这一座大寺庙，一
多僧便在寺庙，叫做‘诸之林’，造之寺’，而是在草原上建立了一座，就算是扎举本寺，对其中诸他们。亦是奈何不得他们有再用‘莲花钦佛讲经无其中不过号称是大青山寺，
僧，便修高僧，应是转山时期立起来的，止山下那位普巴都有不可思议之便是这些以前的法寺建金刚的佛像，大青山寺的，持了此法，那，死在僧。了此处的神通，那里有好几位里面的每一位僧
无有带走。无知道僧，如何，大青山寺的那些将他的尸骨
的精魄留在了此处。反而是将他”
罗仁·次旦仁珠据实回法寺”有如此殊的差别，亦无“莲花钦造之大胜一般，无有时间如此，那这座寺应相的坛城答，陆峰听得这个金刚来庙，听起信，因为若是无有大小的区分。，亦不知道自己是应该相信，还是就仿时轮
世间的存在。无应该属于这
是知道“诸法本源之寺”是何时萨，便成，但是并且这一座寺庙，寺”仿佛，陆峰无开始，便是建造而大的贵族，就在“诸法还能何处有菩和“诸法本源之寺”之中，若本源之应只有那里。密法域的大僧侣自从它出现法域名义上最和大贵族所在之地，密
寺“，在密法域这等地域，能源之寺“相提法”高深，“道理”深并论的”莲花钦造大法何种气象？座，必定“佛刻，那能够和“诸法本够稳坐第一的宝又应是
它亦是不俗，自己听钦造大中一动，又是虽然“莲花钦造之寺”“仿品”，不是真正的“莲花法寺”，可是作为这寺庙，心到了甚么原因？一个
片，和他到的书，有什么关系不成？有什么关系？和他得难道此物的碎
心底，若是竟那寺将这些事情暂时压千丝万缕，亦不打算多事端，毕蹙眉。这的那三词语，便能够叫陆峰峰些事情和他庙，止几个皆为条任务无有关系，那陆在疑惑，陆峰
造”，“莲花”，“钦“大法寺”，“三不在”。
山芋。语，无一不是烫手无一不是殊胜词
二个问题。自己须得知道的第陆峰便止了这个问题，问出来了
那便，请上师诚实回答。峰直言直语考试的问题，陆问道：“罗，是扎举本寺的阶次第师，我有一问仁·次旦仁珠上
进入扎举本寺？是到举信件，就可以进入扎举本寺?”能否可以不用推底如何，我才
答案是，不可以。
围的部落之，不可绕过那入寺的，上师，扎举本罗仁·次旦仁珠：“上师果然是想要去扎举寺，上师寺庙，除了每一年从从僧之外，去学习的僧那一道观关坎过去扎举庙子周，应都要有一个举本荐信。中选取侍本寺，不
并且以称之为寺可荐通过这个举“生活老师”。出世间师”，亦中，寻得一个“未信，须在扎举本庙之
这位“生活老师”和举背书，这样扎举本寺方才会将人收回来。人的身份荐信，一起为僧
上师，可能，虽然我如此言语僧。”是扎举本寺不缺伤人心，但
五阶次第僧，然如此，不过罗仁·次第“自精通小五明？”旦仁珠上师，考取陆峰说道：我听闻须得
吐出可不必，上师“大舌头，连连摆手说道：罗仁·次旦仁珠闻言，，大可不必！
有的僧可以精明？通这小五哪里
者’，扎举本寺第，止须得修辞便只是精通一道，便可可以被称之为‘五阶次第的大地，精位须得多少精通。土，入‘巫教’的通读‘巫教中，可以学净土之学之通大小五明的学’的‘巫教以入那精妙净，便诗歌’，无
扎举本寺有一本‘考学，便止，可以通读巫教’的叙事长过过的一本《大广凡论》书，便可以通。须学得扎举本寺之中一般经文，便无碍了试，至于辞藻学，上师，三藏经典名词诗，止须得通读如海，对于辞藻
二便可，真正想学，历算学，亦都考校要第僧的学习一五阶次考取第，还是辩经，但是止须得稍微学韵律学，戏剧！位的
上师，扎举本寺的第五场小考试，会有学阶次第僧的辩响动之前，书写完院的高僧，请僧众们毕。到外面，给予来一道题目，是要在经，须得先经过一法锣
题目，通过了这便又得一小考试资格。考，随后先须得以笔写过了这
做大考试。这一考试，叫
僧人，方才可，大考试便是从五部点得先立论，随后再过经大论之中，寻得一二论大考试无是师的简单诘问以进行辩经。辩经，然后通过之，须
论证，也不用‘佛法’，时常有辩经的时候，不得背了，二僧亦可以使作人厉诡！外神。经典，在此期间脱离了这二方的佛性破碎，化辩驳的可违了
，止须得少数几人对于可以入了，辩经过险，所以庙子里面，经的问，便无那样严肃。后进入辩经之中，通过大考，最因这辩经时刻，十分凶其严格僧，都要求的极辩后，反而是长老团的诘
在这之五阶次第的学位考试，获得第五阶次第学后，便是大布施，大布施完成之后，便可以完成第位。”
·次旦仁珠说道。罗仁
在了佛法修为之此办法之难，其实陆峰闻言，忽而说在了辩经之间？”上？出现意外最道：“如此说，罗仁·亦是难次旦仁珠，多，亦是出现
处。的寺庙，无是我言语之间，多作为北边第一罗仁·次旦仁师，扎举本寺珠说道，上：“是啊有不实之
是本来便是如此。
进极快，若是可得到中，有诸之间便也有大便宜，上师，扎举本寺之在修他们。”行之中，防备多转世重修的僧，他们了前世的宿慧和功的便应是德，修行修为精
我听闻，像是无尽们无有走另外之道路，获得学位？白塔寺的主持尊者陆峰闻言，说道：“他，便进入了那学位之上？”可直接通过一道门，
罗仁·次旦仁珠罕”，毕勒算是在密法域北边师，是“呼毕勒的，并不都称之为“呼，事情样“呼毕勒罕”称，无尽白塔寺的上并非如此，上师罕”，“师，转世“无有，上师少，上就，有这呼毕勒罕”封的。号的转世上师都无多是须得册说道：
中原大王朝是一们无有册封，转世的上。师，他们无有册封他们为“呼经得和其余人一起辩的庙子，亦是有些古老的庙子，或者毕勒罕”，但是一便只转世的僧，他其余些还有一些资格叫当时的
世重修之后满。，会去得原本的上师身边除了一些护法上师转，跟随上师继续修行，直到圆
止他们无能叫扎举本经过。可小觑了这些僧，死梯来，叫他，上师，万万不寺再开一道阶学位，所他们就止得考试啊于这些僧手中子里面以得是有转世的僧侣，，上师，你无得其余的小庙的第六阶次第们获如此辩，为数不少啊僧，其实亦
！”，我可为上师上师，模拟辩经
章完)(本