庙”。会有诸多佛法修炼到了极其得那富现，按照罗仁·次旦贵又有名气的僧便此之前，陆峰高深的地步，亦莲花钦造寺修炼了普巴金刚可了，不过在亦是第一次听到“仁珠所说的，想要寻法的僧人，便去寻得种种殊胜之处显
样。了一丝丝异同时感觉到
自己未曾听过的寺确定，问题便在这座庙之中。·次旦庙名字的时候，陆峰这种异样，在罗仁说出来了这个寺仁珠再度
物。有听说过“莲花钦造寺系之它不在五大法寺，唯一无么地方，中，在陆峰所知的诸多——不对，无是未曾庙”的痕上尊贵寺庙的体真的听过此迹，他应在什寺庙，四大护
？但是在何种地方
，于是，陆甚么是“莲花钦造寺”头？在陆峰的所知之中，它？它又很有可能是一座“地域性”的庙宇峰便动问罗仁·次旦仁珠，是一个甚么来
到了自己的心莲花钦造寺慢的，一段段的寻！止一下，陆峰便确定了动了，缕了回去，一点点陆峰连忙去寻得自己心，止一瞬间的思绪峰竟然慢，陆动的缘由，但，陆峰听到了这个“是无所寻找庙”，感觉
峰以大智慧火逐渐回巴金刚”的时候动随后，陆峰记忆，陆找时候，真的无是在说到了“普莲花钦造法寺”的寻到了这种感觉，陆峰心动了，还，关于这寺庙的的，是听溯过去。到了“有真的
慧，可以将这些以前无有大智足够的现在陆峰的记忆慧火，许多记忆都被藏了起来，慢寻找。记忆都编码成号，可惜他还无得过去书阁，，逐渐检索，止大智被陆峰一点点的去寻了得慢便如同一座大藏
对于旁人来说，也陆峰这一言说——还是对于陆峰来说慢，忽而想到寺庙的本老名字。闪之间，止慢，无过是电光火到了这座拨动念珠的时间，一自己在何地见在那僧写的《密法域游可是这个慢“莲花钦造大法寺”记》之中见到的
阅《中观宝鬘论颂》以了书籍大供奉供奉给了仓那本书是如何所言所语的来着？他花了及三十六本论述的时候，他借僧为禀僧之后，仓禀那本书是之中的，夹杂在
地”之时”。精妙语论，听得耳明眼前的寺”，其中有“千百陆峰摆手，示意，立刻在行走在了“旧天女，数种菩萨法身，的佛法如盖，中有上有己的莲花钦造大法罗仁·次旦仁珠无《密法域游描述，说是他念珠一大寺庙，是为“，看到云端之就想到了那要说话，陆峰拨动着自记》之中
载的是如此，那本《密法对！。之中，老僧就是如此记域游记》就
“莲花钦造大法寺”无有解释这得耳明”。是甚么一个情况，殊胜，止说了一句话，老僧是“听有多
到这里，对于那本《到陆峰想谬一种大疑惑，这到底应话，游记》，是一本甚多有误？是说密法域产生了么书籍？里面老僧底是真说的的，还
，无管是多少的智慧火化却无烧出来甚么这亦就在未得，都无法烧灼此天杖，止觉火去灼烧，作金水。中，陆峰以大智慧个时候，他曾搅碎的“天杖”模真金火炼一样样忽而的出现在了他的头脑之那“天杖”就如同是
怎天杖就如同是真如智慧火灼法性一般，再秽和尘埃。毫此么以大烧，都不会有丝的污
和那寺庙也杖’有关系？天‘
了提问，罗仁这一段思绪，对师，真正着罗仁·次旦仁珠发出。处，它的地位’是一个无上尊崇的去道：“上他立刻·次旦仁珠说有体现，在佛经之中就抓到了的‘莲花钦造大寺
源头。本源之寺’无甚么上下尊贵法之分，都是一样的法之它和‘诸
造法寺，是以的世界之中，在赤红，所建造的一座寺庙。红莲之中，免胝大它处，亦处于无量大传闻之中的‘除一切业力与恐色的业力铸就的俱于极微尘之中寺’为蓝本莲花钦造大法怖，莲花钦
，将其定为‘莲赞普之莲花钦造大法寺’的神庙，当时的大王为’的寺庙转化‘第一批由‘巫教中，也在过去为佛法寺庙说这一尊大法寺，无原来是花钦造大法寺’时间之中。中，更无了以示尊贵在这一段时间之，享无上之尊贵，据无在未来的时间
，无有增长，它在佛国净土，是为永恒。无有损耗
所以‘’，亦法寺莲花钦造大被人称为‘无量菩提寺庙’。”
？”何亦分裂为九处样一个殊胜去处，如陆峰说道：“便是这
旦仁珠罗仁·次莲花钦造。说道：“上师，因为这大法寺’无有什么关系件事情和‘
，应是有人法音寺庙，是者，在路过了吾等背后。做无量夏喇的造法寺’，无有大字称在山上开菩提法会有一位叫大尊号，这座是‘莲花钦听到了山上传来的的大雪山、大冰川的时候，在山下化作了九处的，
。造大法寺’之中诸多的讲象尊者在讲经这子言语经言语，立法便在此地竖幢，对着弟尊者在山下听得了‘莲花钦，道这应是的龙
多的法螺之音，司，部族就算是其余云间传使者，为莲花钦造寺庆，建来了诸贺。际，还有，亦都为之臣服，地的大领寺庙建成之期，僧侣过于是他便在此处主，都特意遣来多土万，便是周围的诸立了一座‘莲花钦造法云化作了五色璎珞，从寺’，鼎盛时
数次辩经之间失了得了兵灾，诡灾，又在，无了这一座大寺，去了草原之上，族领主之地，止可惜，后来还有一是一把天火寺庙，一部分人去了部分人一座寺庙。分僧人去了扎举本这座大先机，最后更庙，一部自己建立了寺庙，贵
’，号称用做‘诸造之寺’，而是在草原上建立了扎举本寺，对他们是大，就算是一座寺庙，叫青山寺，‘莲花钦不过他们无有再亦是奈何不其中诸多僧便在其中得。佛讲经之林
。一位僧法寺建立起来的，止里面的每处的大青山位僧，便修持了此法，，那里有好几那普巴金刚的佛像，，都有不可思议之神通了此便是这些以前的山下那位高僧，应是转山时期，死在寺的僧
山寺的那些僧，无有将他的尸骨带走。如何，大青无知道
反而是将他的精魄留在了此处。”
的坛城，那这座寺庙，听寺”有如此殊胜，亦不罗仁·次旦仁珠据实若是如此钦造之区分。无有大小的起来就仿时轮金刚是应该相信，还知道自己是无应相信，因为一般，无有时间的峰听得这个“莲花回答，陆差别，亦大法
无应该属于这世间的存在。
知道“诸法之地，密法本源之寺”是寺”之中，若是何何时仿，陆峰无域名义上最大的贵建造而成，但是自从它和“诸法本源之寺”菩萨，便应只有那里。族，就在“诸法本源之和大贵族所在域的大僧侣并且这一座寺庙，还能出现开始，便是密法佛处有
刻大法是何种气象？，那能够和“诸法本莲花钦造寺“，又应在密寺“相提并论的”法域这等地域，能够稳佛法”高深，源之坐第一的宝座，必定““道理”深
钦造寺庙，心中一动，又的“莲花仿品”，它亦是大法寺”，可是作为一莲寺”不是真正虽然“不俗，自己听到了这是甚么原因？个“花钦造之
到的书，有什么关系不成？和他得关系？的碎片，和他有什么难道此物
，那多事端，毕竟那寺语峰将这些事情暂时压在陆峰亦不打算，便能够叫陆千丝万缕，皆为疑惑，陆和他的系峰庙，止几个词蹙眉。那三条任务无有关心底，若是这些事情
法寺”，““莲花”，“钦造”，“大三不在”。
芋。无一不是殊是烫手山胜词语，无一不
自己须得知道的个问陆峰便止了这题，问出来了第二个问题。
扎举本寺的阶次第考试上师诚实回答。的问题，陆峰那便是珠上师，我有一问，请直言直语，问道：“罗仁·次旦仁
到底如何，我才件，”能进入扎举本寺寺?就可以进入扎举本？是否可以不用推举信
可答案是，不以。
罗仁过那入寺的那一道观去扎举本寺，不僧之外，去学习的僧，选取侍过去扎举本寺，上师，关坎从，上师，扎举本寺庙围的部落之中都要有一个举珠：“上师果然是想要，除了每一年从庙子周应不可绕荐信。·次旦仁
师”，亦可以称之为，寻得一个“未出世间并且通过这个举荐信，须在扎举本寺庙之中“生活老师”。
本寺方才会将人身份背书，这样扎举人的活老师”和举回来。收荐信，一起为僧这位“生
语，”可能伤人心，但是扎举本寺不缺僧。上师，虽然我如此言
然如此，不过罗仁·次第五阶次陆峰说道：五明？”“自珠上师，考取得精通小旦仁第僧，我听闻须
！罗仁·次旦仁珠闻言，吐出舌头，连连摆手说道师，大可不必：“大可不必，上
哪里有的僧可以精通这小五明？
大小五明’可以通读‘巫教’那精，扎，之举本寺第五阶次第位，止须得修辞学之中妙净土，的学为‘大学，便可以被称者，无须得，精通入‘巫教’的净土之地便只是精通一道，便可以入的的‘巫教诗歌多少精通。’
过考试，，便可以通须学得扎举本寺之，便大广凡辞藻学至论》，可以通读一般须得通读过书举本寺有一本‘一本《无碍了。止巫教’的叙事长诗，经文名词如海，对于，便止扎中的师，三藏经典藻学，上于辞
但是止须得稍微学位的，还是辩校，经！韵律学，戏剧学考取第五阶次第僧的学习一二便可，真正想要，历算学，亦都考
面，给予一道题目，前，小考试，会有学院上师，扎举本寺的书写完毕。第五阶次第僧的辩经，须得众们来到外先经过一场是要在法锣响动之的高僧，请僧
。便又得一考试资格先须得以笔写过了题目，通这过了这小考，随后
这一考。试，叫做大考试
，然后通过之僧人，是辩经，大考试论之中，寻得一二论点便是从五部大，须得先立论，随后再方才可以过经师的简单诘问大考试无进行辩经。
以使用‘也不可违背了经典，在经的时候，不得脱离了的佛性破碎，化作了辩诡！外神。有人辩驳这二方的论证，佛法’，时常此期间，二僧亦可厉
里面，对于可以入求的极其严格，十分凶险，所进入，便无那样过后，反诘问辩经之中，辩经止须得少数几人，通过大考，最后而是长老团的以庙子了辩经的僧，都要因这辩经时刻，严肃。
位考试，获得第五阶次在这之后，便是大施，大布施完成之后，”第的学布第学位。便可以完成第五阶次
罗仁·次旦仁珠说道。
·次实亦是难在了其为之上？出现意陆峰闻言，忽而之间？”说道：“如此说，罗仁现在了辩经佛法修外最多旦仁珠，此办法之难，，亦是出
上师，扎我言语之间，多有不实罗仁·次之处。一的寺庙，无旦仁珠说道：“是啊，是举本寺作为北边第
是本来便是如此。
行之间便也有大便宜，中，有诸上师，在多转世重修行之修的僧，他们中，防备的便应是得到了前世的修为精进极快，若是可他们。”宿慧和功德，修扎举本寺之
过是无尽白塔寺的之上？”陆峰闻言，说道：“他们无有走另外之道路，获得学位？我听闻，像，进入了那学位主持尊者，便可直接通一道门
这样的，并不都称之为“的上师，是“呼毕勒仁珠说道：“勒罕”称号的转世，上师，转世罕”，就算是在密法域无有，上师，事情并非如呼毕勒罕”，“呼毕勒此，上师，无尽白塔寺罗仁·次旦罕”是须得册封的。北边，有“呼毕上师都无多少
一些古大王朝册封他们为“们无有资格叫当时的中老的庙子，其余的庙子，亦是有转世呼毕勒罕”，但是一些还有一原有册封，便或者是的僧，他们无和其余人一起辩经。得只些转世的上师，他
满。上师身边，跟随上师继续除了一修行，直到圆些护法上师转世重修之后，会去得原本的
阶梯来，，所以为数不少啊，上师他们无他们就止得考试啊，上师，万万不可面，其实亦是有无得如此辩能叫扎举本寺再开一道其余的小庙子里，你经过。些僧手中的僧，叫他们获得学位小觑了这些僧，死于这阶次第转世的僧侣，止第六
，我可为上师，模拟辩经！”上师
(本章完)