几个大哥哥着，这就叫做走‘大吆喝抬着那个‘大王’一路。”王’‘大王’是小惠能厌头，说：“嗯，原来走着路走，一

走“大王”的队伍“大概就是这样啦望着地地说：向北遥望着……卢行瑫大声！”卢行瑫，深情

：瑫停止了脚步，惠能，猜测着问伫“阿爹，是不是在想着见卢行呀？”小老家着小惠走‘大王’过年能眼睛立在路边上，眨

“是呀！阿爹走‘大王’。”在想，阿爹老家过年

睇吗？”阿爹老家过年走‘大王’能拉着卢行瑫的手，好小惠，也热闹、好奇地问：“

自豪能介绍—地人的“好好睇，好墟撼，说完后，不无—！”卢行瑫学着当话语地向小惠

期。大王”，起源于汉朝中“走大王”，在阿爹老家范阳，称为请“

时也是祭神之之日，。范阳农村请“大王”

公、社神、社主公另一方面也是借此祈司职保护一方平安之是敬仰、崇拜和感谢之。《者，土地之主也。”土地之名由。、福运双至、风。土品，用之拜祭们拜祭它，一方面地，又称土神、土地先人和土地情，公羊传》上说，“社村人以鸡、猪肉，此而来。土地神是守调雨顺生果为祭责。土地负祷未来消灾除疾载和生长万物，劳苦功护地方之神，、生活富美之意高，人

“神大王”了。使命”就是请“拜祭完先人、土地神，接下来的圣

接下来的形式，大同恭敬敬地请“主，范阳那里，跪拜恭小惠能异，过是：新州这里以走为只不大王”。

一路上走“大闹的人都会自觉不自王”队伍所大王”队伍之中。到之处，沿途看热觉地加入到走“

年纪最小惠能的一个。，也情着，是当时走“队卢行瑫带着小惠能，中，而小惠能不自禁地加入大王”看着、看了走“大王”队伍伍中

卢行瑫和小惠能走在卢行瑫，便着儿子来睇走‘大王’啦！”亲切和他打招呼：“卢大人，您也带鼓手侧身，鼓手一见到

啊！”行大运卢行瑫大声地说：“乡下过年真热闹年出来，新州是啊，章伯！过大

王’配鼓，还不是才兴起的，你看着。很熟悉呢“这走‘大王’，也是这两年，我打的这通走‘大！”章伯边打鼓边介绍

’是有鼓谱的喑琴棋诗画“走‘大王’这配鼓乐罚了章名叫伯如此一说，竟说伯。，见‘得胜令。”卢行瑫书法和锣鼓乐谱，因此章在范阳为官时，深漏了口，生怕得

多数山里人一样，字，又怎会怪不收，老实平时又义务教他的孙子读书识来不及呢！瑫才华横溢，过年写春性格敦厚、大他，感谢还、谦恭，加上卢行而章伯，也和联分文

。”胜令’吧得打一通‘只见章伯诚意地说：“卢大人，请您教我

起了“得胜令”鼓来。卢行瑫接过鼓棒，打在章伯的诚意请求下，

。在新州流雄浑激昂的鼓喝彩声。从此，走“传开来大王”“得赢得了现场一阵阵的声胜令”的鼓乐声

”走动的继效仿着……空地是每到一村或一有一”，抬着“大王”的小惠、坊的“大王”也相或颠簸“大王”，然面十分热闹，特别后呼喊往前能伙子就会呐喊声，响成一片，场高高举起，用力摇动后面各村、寨路上，鞭炮声、锣鼓声和着抬“大王冲去，将“大王

来，便有一番激烈的先到“大王”庙。角逐，看那一村一寨一接下坊的队伍

回各村寨在大王庙前广场庆炮者，历时约为3个在的坊将好“个先到的，表示村各寨各坊再敲锣打贺一番后，各大王”屋，然后再第一全年中其所运小时。光临。走完“大王”，坊鼓将“大王”送送投得花

举与亲朋后劲，迎接新一年的村、各寨、事情办妥后，各来。春耕生产的到便开始摆上宴席，杯庆贺一番，积蓄各坊

亲一起去村里逛花灯会睇走“大王”，。和娘阿爹去还与阿爹小惠能过年除了和

大唐盛世，繁荣秀的气象昌盛弘。传统文化的磅礴恢，蕴育了中华优

岭南新州民间过年炮、舞火簩等民事间习俗史上的千秋盛事为汉唐以来民活动，被称。流行的花灯会、烧大

逛花灯会，在当地也充满浓浓的年味儿。

中华传统文化密不可分。州花灯起源与新

泰民安，皇城阜内外间，为了庆祝唐开元年扎结花灯，借着闪国强”，花灯风烁不定的灯光国流行开来。，象征“彩龙兆祥，民气从此

地，被贬谪的灯的制作工艺从中原带到官员及其家了这里。人将花新州是历朝官员的流放

村寨都会举行新州各的花灯会。大型每年元宵节、下元节，

富丽堂皇送来的花灯，形态各异，各家各户，一团喜气。村中礼堂挂满

闹。等仪式，热闹非常，吸引许多外地各类如请班大王、送大王请来戏同时，村里还人前来赏灯看戏凑热演戏，大排筵席，举行

灯笼灯。将灯提回挂于家挂分的，传为活跃、传宵节可以说是气氛较门，，正月十五统的节令习俗中，元花灯与元宵节是密不可承得最好的，去十三起，到宗祠神庙称为兴民间自正月

音。新州当地话“灯”与“丁”同

想“人丁兴旺””文章。，便于元宵节在灯取意的“兴灯（丁）（丁）上大做谐音旧俗都

之味着来年会添丁，大吉兆，相反，花，也非不祥中烧着即使花灯在燃放灯烧着是吉兆，意大利。过程

福吉祥，有，村村间每逢以往，在当地民佳节的花灯舞，祈外甥探望舅舅的风俗寨寨都会跳起欢乐习惯。

—照（舅）旧”。“外甥打灯笼——新州有民间歇后语：

给外甥回家。舅舅会购买一盏灯笼送探望舅舅，归家时，中秋节，外甥去按照新州县内乡村旧俗，元宵节、

。张灯结彩，路花灯纸灯，许多舅为外甥儿、外甥女选购舅妗子节日当晚到处有红纱宫灯们忙着边挂满各式各样的灯笼，，有各色着“照旧（舅）”的

灯笼是人们用来照明的灯具。

姓，无一不崇尚灯笼的、添丁等喜庆日子里喜欢元宵节、中秋挂花灯。至普通的黎民百，灯笼被人们大量使用，上至地方官员下节、婚礼过去，在春节、，家家户户都文化、入伙、成人

吉祥如意。花灯，代表着

甚广：新州民间有首描写灯笼的歌谣流传

灯笼会，灯笼黑回家睡。灯笼会，

笼，照舅父，舅父躲在门后担灯边。

小巷挑笼灯。西瓜灯，南瓜灯，大街

，我的灯笼坏不了。踢一脚，踢两脚

又到了正月十五闹元逛过花灯会后，接着，宵。

里不正所谓“百在民间各个同俗”。闹元宵，地方都有不同的不同风，千习俗。里

闹非常的闹元宵节。，接着，又到了热花灯会结束后

“各村轮流烧炮，可以说宵的方式最为流行的是烧大炮”的日子比过年初一还热闹。“烧大炮”。每年从正月到二月，小惠能惠能的家乡闹元

“烧大炮”，当地人称之。在新州古已有为抢花炮，

“她小惠能时候年年都”小惠能惠能听娘亲说：土地，又称土神、土们村烧大炮之日炮，我猪肉，生果人以鸡、地公、社神、社主公。是祭神之时。村，用之拜祭先人和土地。去看“烧大为祭品，也

《公羊传》记载：社者由此而来。之主也。土地之名，土地

一方平安之责是守土地神。护地方之神，司职保护

土地负载活富美之意。拜祭完先。和生长万物，劳苦它，功高，人们拜祭，接下来就是烧大炮了除疾、也是借此祈祷未来消灾情，另一方面双至、风调雨顺、生福运人、土地神崇拜和感谢之一方面是敬仰、

、清茶，整果拜玉帝。民间传说，正，这天人们用斋大帝的诞辰肃衣冠参月初九是玉皇

规模较大的祭祀，面十分热烈。时燃放鞭炮，敲锣鼓，奏打还要设立祭坛，拜祭起音乐，吹响喇叭，场

拜祭结束等活动。后，还要举行“上刀山”、“下火海”、“抢花炮”

”，就是所梯上安装爬木制刀梯，若干把特制的刀具。谓“上刀山

望。的愿下象征勇敢、“下火海”，就是在地走过。能“上刀山上燃烧炭火火海”者，顽强、不畏艰险，也寄托人们消除灾难，赤脚从火上炭上

，寓意抢到好运。争进炮燃后弹起的炮圈从高空“抢花炮”则是事先把炮圈装落下，人们抢铳，点

圣物而悉心供奉，说是夺得者所在的村子日子越过可以庇护族人，确保村更是将炮圈视作民平安，越好。，

一天，家每年这招待外嫁女要置办家宴，他亲戚、朋友。和其家户户都

等。、酸菜、茨菇再炒上几个菜即可。如香菇、竹笋、西一般有鸡鸭鱼肉，兰花、荷兰豆、菜心办家宴也不复杂，

“酸”，、带芽茨菇等暗喻子孙满堂，丁财两旺。粤语方言与“孙”同音

，找根木头或竹竿竖起点选烧大竹竿，专门。燃旗飞扬，十分气派壮观，竖着一根带滑轮的长用来择较空阔放鞭炮的，周围彩的田间，中间搭个高台炮的地，在远一点的地方

围成几层。人们从四面八方赶来，团团

拨拨的人流中大阵仗”，真正是盛，再加上十里八乡的也有前来观在这一批批、一，既有前来助阵的，看抢花况空前。炮的凑热闹的村民，如此“

到了“烧大家的亲朋好友民，场面颇为里八乡的凑热闹的村壮观。炮”这天，村里各，再加上十

，烧炮开始。下午3时30分

花炮是统一制作的。

藤条制成烧炮时，先）装把炮圈（用金属或进炮铳。

即又从空炮圈腾空而起，随的巨响，随着指挥者一声令下，司炮员用香火点燃炮铳，旋中即听到“轰隆隆”落下。

的一刹那，人们一拥而转睛地望着空中，待炮抢炮者先是目不圈落下上。

高高举起后，别人就不得再抢夺，胜利就属于抢得炮圈者，他了。

大红包。领到一个主那里，得主会迅速跑到炮

人也以此为荣，预示着在所有燃放的花炮中，受到人们的尊崇，本。以头炮最为隆重，夺得运者不仅一年行好

抢花炮便进入尾声。活动烧完大炮后，

组夺得者家中。织队着挂着锣打鼓，吹奏喜乐，抬主持人继续伍，敲炮圈和镜屏，送到头炮待围观的人群散去，

夺得者则需在3天年继续循环使用。后，杀鸡拜祭天地和把镜屏和炮圈重的长者保管，留待来先人，再送回村里，由德高望

炮活动才算结束。至此，烧大