个‘大王’一路小惠能厌着头，说：“是几个大哥哥抬着那嗯，走，一路吆喝着，这就叫做走‘大王’原来走‘大王’。”

”的队……地说：“大概就是这北遥望着卢行瑫大声伍，深情地向着走“大王样啦！”卢行瑫望

着问：“小惠能眼睛，猜测不是在想着老家过年走了脚步，伫立在路边上，眨着是小惠能见卢行瑫停止阿爹，‘大王’呀？”

老家过年“是呀！阿爹在想，阿’。”走‘大王爹

”、好睇吗？地问：“阿爹老家过年走‘大小王’，也热闹的手，好奇惠能拉着卢行瑫

的话语，说完后，“好好睇，好地人能介绍——不无自豪地向小惠卢行瑫学着当墟撼！”

朝王”，起源于汉“走大王”，在阿“爹老家范阳，称为请中期。大

也是祭神之时。日，范阳农村请“大王”之

、生活意。之富美之名由此而来。土地，护地方之神，司职保护一，“社又称土神功高，人们拜祭它，一者，土地之生果为祭品，用之拜祭之责神、社主公。《公羊传方面是敬仰、上说另一方面也风调雨顺主也。”土地先人和土地。土地，长万除疾、福运双至、土地公、社村人以鸡猪肉，。土地负载和生神是守方平安、、物，劳苦崇拜和感谢之情是借此祈祷未来消灾》

人、土地神，接下来拜祭完先的“神圣使命”就是请“大王”了。

阳那里，跪拜恭恭敬敬地请“大王”。主不接下来的形式，大同小惠能异，只，范过是：新州这里以走为

之中。一路上走“大王”队伍队伍所到之处，沿途看热闹觉地加入到走“大王”的人都会自觉不自

，而小惠能，是当时看着、看着，也情不自禁地加入了走“。走“大王”队伍中年大王”队伍中纪最小惠能的一个卢行瑫带着小惠能，

卢大人，您也带着手侧身，鼓手一见到卢和他卢行瑫和小惠能走在鼓来睇走‘大王’行瑫，便亲切打招呼：“儿子啦！”

！过大年出来年真热卢行瑫大下过州乡闹啊！”行大运，新声地说：“是啊，章伯

章伯边打鼓边介绍着。“这走兴起大王’，也是这两年才很熟悉呢！”‘大王’配鼓，还不‘是，我打的这通走的，你看

谱的。”卢行瑫在范阳法因此，见名叫时，此得罚了章伯。漏了‘得胜令锣鼓乐谱，口，生怕为官深喑琴棋诗画书和章伯如一说，竟说’是有鼓“走‘大王’这配鼓乐

，性格瑫才华横溢，过年而章伯，也和大多敦厚、老实、谦恭，加平时呢！怪他，感谢还来不及写春联分文不收书识字，又怎会又义务教他的孙子读数山里人一样，上卢行

您人，请令’吧。”教我打一通‘得胜地说：“卢大只见章伯诚意

“得胜求下，卢行瑫接过鼓在章伯的诚意请令”鼓来。棒，打起了

州流传开来。雄浑激昂令”的鼓乐声在新从此，走“大王”“得胜一阵阵的喝彩的鼓声赢得了现场声。

能伙子就会将“大王”大效仿着……炮声、锣相继一有王”，然后呼喊大王”的小惠高举起，用力摇动场面十分热响成一片，闹，特别是每到一村或往前冲去一路上，鞭”走动的呐喊声，，后面各村、寨、空地，抬着“或颠簸“大王”也坊的“高鼓声和着抬“大王

接下来，便有一一村一寨王”庙那一坊的队伍先到“大。番激烈的角逐，看

“大王“大王”，在大王庙前。，表示全年中其所在”屋送回各村寨坊好运番后，各村各寨各坊“大王”广场庆贺一花炮者，历时约为3个小时再敲锣打鼓将光临。走完的坊将的，然后再送投得第一个先到

庆贺一番，积蓄后劲开始耕生产的到来。，各村、各寨、各坊便席，与亲朋举杯事情办妥后摆上宴，迎接新一年的春

，还与阿爹和娘亲一起和阿爹去睇走“大王”里逛花灯会。去村小惠能过年除了

。昌华优秀传统文化的磅，繁荣盛的气象，蕴育了中礴恢弘大唐盛世

俗史上的千簩等民事的花灯会、烧大炮、舞火，被称为汉唐以来民事。秋盛岭南新州民间过年流行活动间习

地也充满浓浓的年味儿。逛花灯会，在当

花灯起源与中华传州新密不可分。统文化

闪烁不定的灯光，象祝国泰民安，皇城内外风气从此流行开来征“彩龙兆灯，借着扎结花。阜国强”，花灯唐开元年间，为了庆祥，民

新州是历到了这里灯的制作工艺从中原带官员及其家人将花朝官员的。流放地，被贬谪的

，大寨都会举行每年元宵节、下元节型的花灯会。州各村新

送来的花灯，形态各异，富丽堂村中礼堂挂满各家各户皇，一团喜气。

外地人前来赏灯看同时，村里王等仪式，热闹如请大王、送大闹。，举行各类来戏班演戏，大排筵席还请非常，吸引许多戏凑热

中，元宵节可以说是气分的，传统的节令习俗花灯与元宵节氛十三起，到得最好的，民间自正月是密不可挂灯笼，正月十五将灯宗祠神庙去提回挂于家门，称为兴灯。较为活跃、传承

“丁”同音。新州当地话“灯”与

都想“人丁上大做谐元宵节在灯（丁）音取意的“兴灯（丁）”文章。旧俗兴旺”，便于

大吉大利。中烧着，也非不祥会添丁，着来年是吉兆，意味之兆，相反，即使花灯在燃放过程花灯烧着

寨都会跳起欢乐的花灯寨，村村每逢佳节舞，祈福吉祥，有外风俗习惯。的以往，在当地民间甥探望舅舅

间歇后语：“外甥打灯——照（舅）旧”新州有民。笼—

村购买一盏灯笼送给外甥去探望舅按照新州县内乡秋舅，归家时，舅旧俗，元宵节、中舅会甥回家。节，外

许多舅舅妗子们忙着为有）。路边挂满各式各样”的花灯“照旧（舅外甥儿、外甥女选购着节日当晚到处张红纱宫灯各色纸灯，，的灯笼，有灯结彩，

灯笼是人们用来照明的灯具。

节、元花灯。不崇尚灯笼的文化，家欢挂过去，在春人、添丁等宵节、中秋节、地方官员下至普通们大量使用，上至婚礼、成人的黎民百姓，无一入伙、家户户都喜喜庆日子里，灯笼被

代表着吉祥如意。花灯，

歌谣流传甚广：新州民间有首描写灯笼的

灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。

担灯笼，躲在门后边。照舅父，舅父

西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯。

。灯笼坏不了踢一脚，踢两脚，我的

闹元着，又到宵。灯会后，接逛过花了正月十五

宵，在民间各个地方都闹同风，千里不同俗”元。有不同的习俗。正所谓“百里不

，接着，又到了热闹非常的闹元宵节。花灯会结束后

大炮”的日子比正月到二月，惠能的家乡闹元宵的方各村轮行烧大炮”。每，可以说“烧流烧炮式最为流过年初一还热闹。年从能小惠的是“

人称为抢花炮，“烧大炮”，当地在新州古已有之。

是祭神之时。村人和土地。土地，也，为祭品年年都去看“烧大炮，惠能时候之日，又称土神、土地公、社小惠能我们村烧大炮惠能听娘亲说：“她小”人以鸡、猪用之拜祭先神、社主公。肉，生果

由此而来。地之主也。土地之名《公羊传》记载：社者，土

土地神是守护地方之神，司职保责。护一方平安之

功高，人们拜祭它，一、生活富美之意。土地负载和生长万方面是敬仰、崇是借此祈神，接下来就是烧，另一方面也人、土地祭完先未来消灾除疾、福运双。物，劳苦大炮了和感谢之情祷拜拜至、风调雨顺

、清茶，整肃衣冠参拜玉帝。诞辰九是玉皇大帝的天人们用斋果，这说，正月初民间传

要设立祭坛，拜祭时奏起规模较大的祭祀，还燃放鞭炮，敲锣打鼓，音乐，吹响喇叭，场面十分热烈。

活动。行“、“抢花炮”等上刀山”、“下拜祭结束后，还要举火海”

干把特制的刀具。刀山上”，就是爬木制刀梯上安所谓“装若，梯

、顽强脚从火上炭上走过就是在地上燃烧炭火，赤、不畏艰险，”，也。寄能“上刀山下火海”者，象征勇敢“下火海的愿望。托人们消除灾难

“抢花炮”则是高空落下，人们争抢先把炮圈装进炮铳，点，寓意抢到好事燃后弹起的炮圈从运。

，说是可保村民平安，日子心供奉越过越好。以庇护族人，确夺得者所在的村子圣物而悉，更是将炮圈视作

嫁女和其他亲戚、朋每年这一天，家家友。外办家宴，招待户户都要置

不复杂，一般有鸡鸭鱼肉，茨菇等再炒上几办家宴也荷兰豆、菜心、酸菜、。笋、西兰花、可。如香菇、竹个菜即

子孙满堂，丁财两旺。菇等暗喻“酸”，粤语方言同音、带芽茨与“孙”

地点选择一根带滑轮的长竹竿，，在远一点的地方，竖着壮观。，十分气派较空阔的田间专门用来燃放鞭炮找根木头或竹竿竖起烧大炮的，中的，周围彩旗飞扬间搭个高台，

方赶来，团团围成几层。人们从四面八

“大阵仗”，真正在是盛这一批批、一拨拨况空前。中村民，如的，再加上十里，也有前来观看抢花炮此的人流八乡的凑热闹的，既有前来助阵的

。到了“烧家的亲朋好友，村民，场面颇为壮观凑热闹的大炮”这天，村里各再加上十里八乡的

炮开始。下午3时30分，烧

花炮是统一制作的。

，先把炮圈（用金属或藤条制成）装进炮烧炮时铳。

腾空而起，随即又下，司令轰隆隆”随着指挥者一声从空中落的巨响，炮圈听到“点燃炮铳，旋即炮员用香火下。

落下的一刹一拥而上。那，人们炮圈中，待着空炮者先是目不转睛地望抢

，胜利就属于抢得炮别人就不得再抢夺圈者，高高举起后，他了。

个速跑到炮得主大红包。主那里，领到一会迅

为在所有燃放的花炮仅受到人们的尊崇，着一年行好运隆重，夺得者不。中，以头炮最本人也以此为荣，预示

。抢花炮活动便烧完大炮后，进入尾声

着挂着炮待围观的人鼓，吹奏喜乐，抬夺得者家中。圈和镜屏，送到头炮伍，敲锣打持人继续组织队群散去，主

保管，留待来年继续循环使用。夺得者则需在3天后，杀鸡拜祭天地和先人，再把镜屏和炮，由德高望重的长者圈送回村里

至此，烧。大炮活动才算结束