“改邪归正、出家修行张少飞说：，更不能留在我的身边。”留在天露山当然很好。但你不能

试想，是”呢？鲁怀侠一脸的“的，我是杀过自己的人留在身边罪不可赦……绝望，喃喃说道：谁愿意将一个刺

，收你为徒。”到哪里去了？你若这件事情，会山，我你不利，加害于你！所“你想弟子们知道了定接纳你平息之后到事态，等笑道：以，你暂且避一避怕我的对是留在天露再来，到那时，我一张少飞

了三个响头——前额碰滂沱得大地咚咚作响，隐遁。身连夜水他起。他给张鲁怀侠的泪少飞磕，像江河奔流，像大雨之后，

僧来到天露山。他宛在张少飞之后，一个神态疲惫、思念的白发面容憔悴的，娘亲，扑忽然见到了日夜膝下，痛哭流涕。倒二年若浪迹天涯的游子苦行

念了你很久很久，你怎么等到现一位慈母抚摸着他飞也像顶，动情在才张少的头回来呢？”地说：“我已经想

艰难的头陀这个彪悍的杀被张少飞自己的罪过，他埋名，到一座苦行僧，就是昔日毅然开始修最为手鲁怀侠。当年，他小庙苦行。感化之后，隐姓出了家。为了忏悔

你既然出了家，是怎样张少飞关切地问他：“呢？”修行的

您给我讲一讲。”已，连经中本义都不甚明了。今天鲁无师指导，仅仅是《涅槃诵，正好请师父‘常与无常’的以读照经为怀侠说：“多年来，我》子根基浅薄，又本宣科而一直课业。可是，由于弟

即是佛性；有常，就是“所谓千一切变万化的无常，善恶诸法的分别心。”张少飞说：

，违背的与径庭了佛经的原意？”呢？是鲁怀侠一师父，怎么你所说《涅槃经》的文义大相惊愕地问道：“愣不是

，怎么会与佛经相违呢张少飞微微一笑，代佛宣化、传佛一脉相承的大师，是心印的，我的话道：“我是？”佛祖释迦牟尼

反了么？”常。这不常，而您却说无常；是正涅槃经》上相都是无常，您反而说是恶诸法乃至菩鲁怀侠说：“可是，《说，佛性是提心等，经上说，一切善好与经文相悖、

一笑，我更加迷惑了。鲁怀侠这个丈二高的和尚笑得摸不着少飞您这哈哈大笑，把头脑了。“师父，”张

槃经》，早我给你解说的，也在我去黄梅求法之前，符合《涅槃时候，我就能为她讲解涅，没有一字一义不是一样啊。”就听无张少飞说道：读诵过一遍。那个“这部《经》的本意。现在，尽藏尼师

侠使劲挠着头。”皮，也未能将满脑子的性愚蠢，学识又不渊是，再次恳博，请你仔细给我解释求道：“师父，我秉他鲁怀疑惑挠去，于

槃经》？他老人家为净的意义？”涅槃具有常、乐、我、何在经中说张少飞点点头什么说《涅你知道吗？佛陀为，对他说：“

鲁怀侠将脑袋摇得像郎鼓。个货

的真常、真乐、真我变些人，以无常为常中，说明了涅槃所具有我们不能将佛万遍，又有什圆融微样、真净四德。佛说的法，牟尼才在《涅槃经》一些人成不变么作用呢？”随缘的是“有一，以苦为乐，以无我为了四因为死抠文字板教条。像你原来经读诵千遍，的经典当作一解佛经的意义，条。那义。怀侠啊，你要破除这八种偏见佛从而误解了佛陀净，这是邪常，也就理相应的众生。所以，机论，这也是四明白，道理，又将常、非乐、非就是将种颠倒。正是妙的教学佛，切忌死械地理，不明白随缘不变、不，佛祖释迦种颠倒；还有为我，以不净为，都是为了度化的教张少飞缓缓说道：非我、非净当成了宝贝你是

反过来说说“无常陀一模一样，都“佛性是常”。弟子执着“佛性子执着“佛性无常教”：如果，他他便会说“佛性是“观机逗其实，佛性非又会”之时无常”；若是当弟少飞的教法是常”的时候，张常，亦佛陀与祖师说“常”、与佛”，都是为了破除执着。非无常。

时失明的人会情不自禁地怀疑：布满了大。这样一来，就有人向右，，而是让他你究竟是让我的，他们向左，重见光明！左与右，恰恰是相反们的求医们让他们得到伍向这就好比去治疗眼睛们向左还是向右？其实，领着一群暂。他们向前；其实，向治疗之路非常坎坷，大小小的石头指挥着他的队也不是叫，一个明眼人，明眼人就一会儿，明眼的人既不是让他一会儿又让他们向右的，而是为了了避开那一前也不是目与深坑。为左，个个的障碍

在张少飞春风怀侠豁然大悟！一化雨的滋润下而出：汩泉水，从他心田中流淌，鲁首偈子像汩

因守无常心，佛说有前。非便者，犹春池拾砾所得。常性。不知方佛性而现师相授与，我亦无。我今不施功，

，对他说道：“你今了他天大彻大悟了，法名叫就‘鲁彻’吧。”的悟道偈子，非常高兴张少飞听

鲁怀侠法名鲁彻，长年跟随在张少飞个鲁莽的杀手，一旦放宇宙人生的真谛，干将。下屠刀，不但悟下十大弟子和重透了返朝廷救援，披挂上阵边。这抗击外敌的得力而且成了日后张少飞座身从此，