视小事，小中也，勿以恶而为之”。大道理，小问题包容着说“勿以善刘禅，不要轻。期的刘备，临终前曾对他的儿子小小而不为意思是告诉大智慧刘禅义。小事件孕育三国时含有大
可自己饿着肚子，能舍钱没财助像张少飞，宁不富有，却能否积德行善跟贫富，有的人并有关系，而是取决于个人的心性人急难，解人之危。乞丐。吝啬的施舍给老却能把月饼毫不
吝啬，成了的守财奴。个悭吝的人家财万贯，却自私而有
谱儿显挥霍，到处了点钱摆阔，其实那是精神更有些人，有，就狂得不得了，贫穷的一种表现。大肆的
要是丢了良心，他却无动于衷。点钱，心痛得不得了，更有甚者，丢了
己找借口，说自己没条件。得瓜，种豆得豆，不想行善，别给自种瓜
的人能造，往往没钱德。心福、能积钱的人未必能造够积大功积大德其实善事阴功皆由，而有
！庆，而之，自己孙继续享用，那多好你续享受余庆，你用不完的阴德子自己积德行善后子孙继《易经》上说，“积善之家，必有余庆”。先得本然
万古基业，结果把子千万别像秦始皇害得更惨。似的，总想给子孙孙留下
的这番发目内心的话，就依从您的心愿心、发大乘心。得离苦”相比发菩提诚梅求法，不为自己求安乐，但愿众生说出的那是多么的伟大！这然您如此意道诚的高风亮节感动，张少飞番话“老人家，既，与张少飞当时被张才是得热泪盈眶，安顿好老母之后，定去黄，晚辈
菩提心就是“觉悟了的心”、就是“”。利他无我之心
心，。愈贪愈没有”，所谓“量大福也大，要知道，学要在发佛首到实果发心要大、要正才能得
如果发心不正，知见错那很麻烦。误，
，牛饮之则成《华严经》云，生死。乳，蛇饮之则成毒，智一样佛法如水，像水学证涅槃，愚学增
知见毫釐之差，果报天渊之别。
？果能一样吗是不一样的，每个人法什么人都可以学，但这就是说，佛的受益因为目的不同，结
献苦的奉信的佛教徒必须己任，在利他中完善自己，增精神。自己求安乐，但愿众生得离众生为要关心社会，要以利益一个正的道德修养，要有不为进自己
有很多信佛人以为拜偏离了佛法的佛就是恭敬，听经念佛就是修行，他不知道利益社会，这就本怀。
实地，不要空法，将是真正的修行间中楼佛阁，因为不离世法实践于生活中，才佛法。学佛要现实，要脚踏
真是冤枉！的层面上，没有发挥至还会被误解为封建迷精神在人世，信，消极厌间得到佛法就只是弘扬，在众生身上得到运用，如果只是知道了佛的那么，教法，而没有将佛陀的停留在知识它应有效用，甚
若或者迷信，那绝对说佛教消极。是冤枉
的教佛教是以出世的精神做事情，佛教就是佛陀的的教育，就像儒家孔孟育。育一样，都是教入世
的创始人孔老夫子，佛，他们政治地位不同而只不过儒教牟尼和佛教的创始人释迦已。
大的教育家，他是为伟因祸得福。孔老夫子能成
官半职，展当年他周游列国，原本是想谋个一上的理想抱负。示他在政治
他最大的成就也就像周话，如果有人用他做一个诸葛亮公、管仲、一样。诸侯国宰相的
他这才回育。到家乡办教可是对他敬而远之，诸侯们都不用他，
立学校的校长。广招学生的私孔子算是古代第一位
文化，都要以出什么在他之天泡在酒桌上，跟那些整他为师。试想想，前，凡是有志好来？以多吃多占为能青年想学习事的官僚能学
投奔他的才智富；富的办教育，来有大腕级的子贡，穷的有啃之士特多，有穷、有所以，孔子这一乾粮喝凉水的颜回。
何，孔子他都收。不管家境怎样，天资如
他符合时都是全能型的，材施学的科目也他的学生在当很多，所以教全面发展的教育思想还很会因。教，他
为想到的。，这是他做梦都没，就被后世尊奉在他学生里万世师表、至圣先师学有成就，人才辈出，他的教
么大的好那罪，早点办教育多好知道有事，他干嘛周游列国遭！这他要
孔老夫子不光是教育思有着崇高上也给我们留下理道德想对社会安全、伦一座金矿。的贡献，在语言艺术
名言。儒家学说之，不亦乐乎佛教理论更让上智人不以知人也”，备受推崇，开篇的“学而时习能不信服、不佩服。几乎每段每句都是至理“不知言，无从《论语》”，到闭卷的
大大误会。尚、圆满免得各十一少不父威勒就只有混乱。这么高博士也曾说过，假使没世界几何力学之，有佛教因果律，宇宙的智慧教育——佛教，能不向大家做一介绍
历史人物。他出生在籍当中真实的在公元前六世纪，他的父亲叫净饭夫人，他所在的国毘罗卫国。他的身世和亲叫摩耶释迦牟尼佛，也是一位道的过程，家叫迦佛经和史王，母佛教的创始人修都有明文记载。
有着非常尊贵他可不是官场的失的王子，未来的国王。地位，是迦毘罗卫国意者，他的政治败者，而是一位得
俗有教育才能够真而从事于教育，因为唯正的造福人群，移风化弃。王位可是他却舍
德行教育。我使家家和乐，人人因才的青少年的犯罪率们都知道，有德等品，无德无幸福。先贤的道少加入了“乐众生的是教可怕。为此，十一恶扬育失误还有？主要原的是次孩子是优等品，有德无才养，忽略了那就是毒品，非常为什么现在世界各地范传递给千家万户，把德风善、和为贵等利禅宗六祖思想文化，只注重知识技能的培有研究会”，志在把古圣才的是废品，无德有诸恶勿作、去才
……
后细表句话是什么。，众善飞成为慧祖后满了智慧，他为了奉行，自净其意创办了佛教，让人济世利民，，自有详论，容释迦牟尼佛的一生充”。对于这“诸恶莫作意思，此乃张少
书归正传。话说傍晚时分。回到邱县县城，已是张道诚的货船好了，张少飞乘
张少飞下船与张道诚道梁村而去。别后，径直朝后
完了自张拐杖。张少飞临去些山草药，也早已用了很多，可以起床活动活动了，至于行身体亦己经好西海前采回来的那卢惠兰她爹少飞离开这段时间，路，还是要借助。
飞卢学儒家门口的浊的双眼汪满了模糊的卢惠兰她家人真是大喜过望，”当张少回地说：那双“阿飞，你可全浑泪水，声音有些颤抖娘感动地迎了出来，时候，来了……出现在
张少飞连忙上灵芝回来，伯父的病有救了！”前，高我回来了，带着兴地说：“伯母，
在卢有过的微笑。阿飞，真……真是…大拇指，不，起床出来迎接张少飞许久，卢学儒翘动着，硬是不顾行走不便半年未庞露出了近卢学儒，那张饱经沧桑的面惠兰的搀扶下…太难为你了。住地嗫嚅着：“
……
子的张少飞归来的灯光。将近家门，看到窗户透出的灯光，那是娘亲守望着儿
“是飞儿回来啦？”
半眯着眼，透着牵挂的龛前的蒲团上，。”他推开房张少飞略一迟疑，才门。娘亲坐在佛回答：“是我，阿娘容颜。
着张少飞，分别了长怎么面，第一，这段时间去西海，“飞儿、怎么样，而是急于问句利乐他人”的情怀。香关切地看买芝灵的事，这也从买回芝灵了吗？”王少一个侧面反映出王长几个月，一见少香“关心他人、话不是问他一路上
张少飞伸手抹说：“阿娘了抹满头大汗，高兴地我先去看了尚兰妹她，买到了，在了她家。”爹，把芝灵放在回来的路上，
了吗？”转见“阿兰她爹的伤怎么样？段时间势近好王少香又问：
少飞看着了。只是，上，已经能下床行几步“好很多了。”张次进山采的药已用完了王少香说。
菜，这段日子房加热饭到厨热水凉，早点休息房加加热那些饭，阿娘天天“阿边进厨娘先都做了你的饭菜。菜，等你回来，明天再进山采药吧。”王吃饭，食了冲过香边说少
阿兰妹家里吃说：“阿娘，我在饱呢。”过夜宵了，现在还张少飞急忙
“那你冲完凉早点休息少香完说后，进睡房，已经大休息去了。”半夜了。王
刚经》开悟，得其赠银安顿娘亲邂逅张道诚，闻房去了……黄梅东禅寺求佛道金事禀告娘亲。但见此时的，然后北上湖北夜已深，王少香又回睡张少飞本来想把在西海《
家晚谁都不冲完无形接受，那这张少飞地等着他采药治阿娘也有能有个好觉睡了，日后先把这件事暂不告诉…万一卢惠兰她爹知道：病，他已后，加重病症支柱…凉后，坐在大厅左侧那惠兰她，那就等于是自己……阿娘难以再说，怕就不好一事一说，万一爹还满怀希冀张酸枝椅上，心想的依靠和精神成为了卢惠兰之中办了；二是卢好。一是太夜了，此
个哈欠，起身“呼呼”地睡着了。张少飞想在床上，不一会，两，一回到意袭来，打了倒到这里，都了，一阵困房，不敢再往下想伸了伸腰