张少飞曾经亲历过这样的心境。
把握住了它。，世界上每心境。而今天，其实人都经历过这飞主动地意识到样的机缘巧合，张少个，认识到了它，了它，体验到了它
林边缘，张少飞退回到山了。拾着风落柴，了两大捆。他挑上肩脚利索地捡手，悠然拐上山间小路下山不一会儿，便捆
子“沙沙”作响…发出“咚咚”的声音；静。宁静中带有几分木丛中，吹得叶落有微风回旋于低矮的灌野趣：有残存的雨，打在野芭蕉的阔…水从高高的树叶上滑雨后的山林叶上，，空气十分清新、宁
那种妙不可入到大自然之中，感张少飞一颗聪敏而动的心…，充分契略着灵受、领言的境界…
……
来一阵吟诗曲弯弯的羊肠小路，转张少飞担寂过一个山坳，忽然，着柴，沿静的空山中，飘着声：
。头，步行空手把锄骑水牛
桥流水不流。人在桥上过，
声，不见吟诗人。慢脚步，举目四眺闻，张少飞放吟诗但
过，桥流水不”在桥上过桥流水不流。人从桥上，张少飞神思流？步行骑水牛；人悠悠，跟着轻声低吟：“空手把锄头，
—，自问自答起来—低吟着，推敲着张少飞
是空手，怎么把步行，怎么又是上走既然是一在流，怎么说是似乎不通呀？既然?锄头了呢?桥流水不流了呢骑水牛了?人从桥看到桥下的水过，分明是
言，越觉得有点意思，越可有点禅意，越觉得有点妙不张少飞越推敲觉得……
只要一个人心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林，这闹中来认是陶渊明笔下的高的境界来看待宗师从较识寂静。“结庐在人境中来认识平等，从喧就世界，希望世人从差别，而无车马喧”的境界。其实，这是道行极高的
。总而言之，世界是矛盾的调和
“空手把锄头”，是”里去体认的说从“空生存的一切，而空是涵盖一切空间。虚空，也是人们
哲人说：
何呼吸空气?鼻孔不空，我们如
何进入?充满烦恼？真理又如心里不空，如果
出因此，双手空空，才能头把握是“空手才?世界，又岂能拔”呢
是这里的步到目的地，成圣成贤到达。但，一步接一步，一定能达为学，好比骑在，是说求道山涉水，也可以是象，都不是只要从脚下这你跋征心性的活用。难事。万里路牛背上，只要有耐心，“步行骑水途步开始，任行牛”
截然把事情分石，无非都是清静之水哪里会动?桥头“人从桥上过，里如如不动，草木到万物的平等实性。为两段，只要心瓦，去除差别心，见物，流白了这个道理，就说，不要呢?只要明中，找到自在哪里是静止的能在这千差万别的宇宙桥流水不流”，即是
。正在这时悄悄地对旁边的和尚说竟是风在动，还，其实，桥流也好，水。以致张少飞有一次路过西槃，都是心起经》。在一阵了波动的缘故和尚突发奇想，是幡在动？”候座的一个：“你们快看风来吹动了幡高僧法宗法流也好海法性寺，适逢，这究师在给众僧讲《涅
是风动，是离他较近的一个和尚反驳说：“不对，不幡在动。”
，争论不下。两个人各持己见
在旁静静说道：“的心在动。张少飞既不是风”动，也不是幡动，而是你们
飞其实，这时现象，但是这种现象本心动”，并来并没所谓“仁者，人是称之为动风幡动，张少的这种定义和概念时有“动”的概念”。是说风幡，只有心不是说这是心动而不们才一种动，确实发生了，是中起了他们在动你会说“哦，它在动
是名般“动静”，是文字相，心中动静”只是人。这和事物本来并没住相，心有若的道理是一样的。佛说般若，的定义和分别有动静之分，“即非般若，之别，才识风幡动
仁者心般人的是幡认知：风吹幡动以一意义的常识，何以讲不，这是没有任何动，也不是风动，而是动？
幡才动，这是人的第心感知到；风动是认知们看到的类层；何的，这是第三层认知。是首幡动？风吹二起：我以从人类认知的层次说层由人先是幡在动，这是人认知的第一
质是论者识是的认知相反，唯心论这种认识论是唯物论的第一性的，意定意识，而是心动。认知观，他们认为物，不是风动第二性的，存在决。与唯物认为不是幡动
事实是所谓同一存在永么同一存在在决定意识，那远不可能得出同按照唯物论者的观点，既然相对、势不应该得出同一认知。可乃至越千年而存不能统一。一认知，有的千差两万别，有的针锋立，
相反，不存在，唯识学些“者提出的这三类现象是往往有很经常会有梦境不符要么不。的甚至是）的认知往往也是人们经常面对到的同一境（大差别，有人对境”与实境要么截然相反的；同一还能进入人有前后差别的；人同一境（对象）的认识同的人对、幻境，坐禅者所未见之境界，这对象
飞说少意不无关系。“仁者心动”，其至于当时张灵感与这首空灵的诗出语出惊人的
能，围谁了，我知道了！你是……“我知道你是着张少飞转了一圈，嘴里喃喃道：当时有一个小和尚悟”
众僧在倾听悟能下面的话。
不是呀？”而问道：“你是谁知，悟能站到张少飞面前，反
众僧觉得悟能的话没厘头。
是。”但张少飞得我是，我自然就名其妙：“你觉答，答得更莫却笑着回
，两个人莫名其妙地于是心的样子。笑了，很开
本具佛性着，显得有点了名其妙地笑现场有一老：“这位和尚，一见张不高兴常识，有什么可，《涅槃经》中早少飞莫得意的！”就说过，这是佛学施主，众生
，也不是幡动。，都是有因有缘那好，各高僧大德，今天因缘难象。所以，我说，不是风动旗幡的飘动也是这得，我索性多说几会动；句没有幡旗飘动的现位如果没有样，假如没有风，幡不”才产生的。，宇宙中的万事万物。从佛法的角度来说幡，再大的风也“
突然，吵吵闹闹的声音停止了。
的法座上下来，向张高少飞走去。法宗大师从高
脸堆笑地说他向张少飞深深施礼，满是普通人！句切中禅理，一定不：“行者谈吐不凡，句
。”。张少飞飞乃一樵夫也笑着还礼道：“不敢张少
，，必将先劳汝筋骨果柴打杂悟道，成为六祖。行者悟性，苦汝心智，亦修禅之日声道：“行者生得民间，不在惠能之下道也！昔惠能同法宗大师朗堂，举止不修成正果成慧主，请受贫僧一拜凡，出语惊一樵夫，后来到人，此落难之时流落是！”后必，东禅寺求佛道，舂米劈山中打柴磨修成正炼，天将降大任于汝相貌堂代父母受过，在
只该在家人礼拜出法宗大师跪在地礼拜。张少飞抢上礼的道理！”人，下向张少飞：“佛门规矩，哪有向我顶家前来，拉他起来，说道
，早得度者道者为师；佛门规！”天纵之才，我等理当顶过谦？世间礼法，“行者何必先闻礼受教矩为尊。您是一代
：“你真是你呀自然是我。”过来没头没脑我少飞一笑：“地说能不管三七二十一，挤悟？”张
散人家的儿子？”悟能道：“你就是你爹夺人之爱，生生拆娘
无礼！”“悟能，不得法宗大师喝道：
发。“无妨。这种充满佛理禅机之恶终有报。”张少飞语，源自他在长期善的云雾山打柴实若如此，践中的厚积薄
赫一时。科举应考，却也得了个进士及第、殿试一路刺史，光宗耀祖，显风得意，虽未能高中状元魁于天下，被朝廷封了个中州春参加，从院试、乡试、会试但是，这个张少飞日后
正在兴头，叫侍从文龙见同窗、同门、同到酒柜拿出一。酒过三巡，然心血来潮，打科只可惜一次对小酒杯来助雅兴。下朝回府途中，忽道拜访长安刺史史文龙飞到来，一尽地主之谊设宴款待张少。史
绝配也！”吟罢，还意杯精致玲珑，世间文龙兄，好酒诵：“精杯，夫复何求？难得一见美酒杯配少飞一见，当场爱不释福啊！”张，乘着酒兴，举杯吟醇香美酒，绝配、犹未尽，“若得此手，连说
场送了一只少飞。史文龙大度咱兄弟有福同享，同科，同窗、同门、言罢，当地：“难得与少飞兄杯给张携手共进。”
少飞也不推却，美杯归。地连连道张滋滋谢，携得美酒
炫己之开始行衰运，落难沦落也逃不出这酒杯暗藏的魔咒，致使这个正值春文龙、张少飞尽管子不夺，正所谓“贤者不。长，君，犯了大忌，史风得意的中州张刺史民间进士出身，但酒中乱性人所爱。”