四下一片死寂。

是儒是适用的们身上，儒即是夫子之学，因而自己法，法即的。”隔在我思想，依旧沿袭着了一会，张苍才继续道：“李斯跟我都没有

不适用。”研‘性恶论’者，儒即是法，这非子这般，早已摆脱儒孙、吴之书，中期学儒个说法对他并自家之言学束缚，初，后期学黄老，而后专，集百家之所长，成期读商、管之书和“但像韩墨

“这一点《韩非子》可明证。”

儒学背离。”“《韩非书从始至终都跟子》一

眼中，儒学是需要而行。”“在夫子治学说的，法制家治政的两个要相辅与礼制是儒法理学或法不同侧面，需

”“但韩非子不同。

兼。儒，两者不为法”“他坚定认并能是法，儒是

。”“甚至还提出儒以文乱法之言

子”非“韩是从儒入法。

成一系。”“自

书籍，并未得到真非子始终未得重用有关一腔才华，并未有跟实际结合，最终于不足。得到真正实践，很多想法只流花，理论有余，实践”“不过这也跟韩只是水中月、雾中正的落实，也没，他虽学富五车，但

“难言优劣。”

。”“这或也是韩子幸的不

苍轻叹一声。张

很是敬佩。对于韩非子，他

小觑。溢，就算是李斯，也他不放在眼里，但自认才华横对韩非子，却不敢有丝毫

者更众。子门下弟才华横溢子众多，荀

困在了荀子思如一座巍峨牢牢的笼罩着深高山，将他们而荀子的存在，犹，他们受其利，却也被深想之中。

实惊艳绝伦。但韩非子却能摆脱荀子影响走出自己的道路，属，青出于蓝而胜于蓝，

他自认自己做不到！

知道登临甚至超出这座这座高山，才高山之艰难。正是因为仰望过荀子

难于登天。

。张苍收回心神

看向扶苏，已，缓缓道：“公猜到扶苏的行儒还是法吧。”他真实想法子是想问大秦日后会

重的点了点头。扶苏郑

了摇头道：“我其实也张苍坐回自提点，我下去思‘君儒臣考了一下，正如嵇恒所言，日后恐会行沉思了一下，摇大秦法’。”己的位置，知道，但经过上次公子不

“陛下所为旨在驱儒。”

用。”儒，而是取仁义为“驱儒非是不用

为儒家？”“何

“天下对儒家是这般看法。”

”“儒家者流，盖出于司徒之官。

阳，明教经之中，留意于仁义化者也。游文于六之际。”“助人君，顺阴

尼，尧、舜，文、武，宗师仲，其有所重其言，于道最为高。以“袓述孔子曰‘如有所誉试。’”

”业，己试之效者也。周之盛，仲尼之“唐、虞之隆，殷、

取宠。后进循之，是惑者既失精微，辟“大争之世之所以不用儒家，固儒学寖衰。”以五经乖析本。苟以哗众者又随时抑扬，违离道，就在于儒家

“此辟儒之患！”

这番认识“但在我看来，过于笼统。”

实是以‘礼’为“儒家纽带构建的‘宗核心，加上以血缘为，其法’。”

“当世，其实都只良恭俭让，忠儒学推崇的‘仁义礼孝廉耻勇’等等是用来粉饰门面的。”智信，温

“这些粉饰门面的东西，儒可以用，法同样可以用。”

“公子或有些难以理解。”

。”“我以‘礼’举例

的周礼，是以基。”“儒家的‘礼’是复古孔孟之学为根

是李斯“大秦的‘礼’法一系官员，等儒制定的法礼。”

“两者本质有明显差别。”

让，忠孝廉耻勇’新体朝廷需要将这西从儒家手中夺耻勇’等太久了，法之制度下的“大秦旨在以秦法为根仁义礼智信，温基，以荀子之学为辅，为用，创造出一套霸占‘仁良恭俭过来。”义...񱜆借‘些粉饰门面的东系，只不过儒家

用！”“据为己

的看了看....”张来，快步走到就是‘仁义礼智信’这些粉饰。”法之天扶苏近前，又略显不安“不过..不过这个儒，指的真正的意图恐是想苍警惕的看了看四周，提着衣角站了起实现‘教化’，四周，低声道：“陛下下，儒之

“看，实则似为儒皮为法骨。”

想夺回来，没有那么久，朝廷大义太“只是儒家窃占这些容易。”

“甚至很可能，夺取不成反被夺。”

说完。

张苍慌张的看了看四周，快步的回了自己位置。

扶苏神一凛。心

想明白了。经过张苍的讲解，他已全

秦儒相轻。疏离，秦儒

变法以大秦自商鞅来，从儒家。来就不待见

过去如此。

此。而今同样如

就没想用儒家，只是始皇从始至终想暂时安抚住儒家，然后用法制对儒家强行拔毛。

嵇恒那句‘大秦要的是大秦的儒’他也瞬间明白了是什么意思。

儒家根本是以‘制。法礼’为核心的宗

大秦根本不可能妥协。

大秦要的只是那层粉饰儒家的儒皮。

翻脸是注定的。秦儒

通。一通百

他之前还困惑朗。的事，一下子豁然开

就是什么君儒臣人认为是儒的‘仁义礼智信’的皮。上法，本质法，只是披了层世

想到这。

间精神。扶苏整個人瞬

快，他就眉头紧皱起来但很。

太久，想谈何容易？从儒家手中夺回来，对这些大义窃据儒家

而且法制下恭俭让，忠有人知晓。孝廉耻勇是什么模样，没的仁义礼智信，温良

有任何经验可吸取。也没

倒会由法入儒。恐为儒家影响，到时反稍有不慎，就

：“这套儒皮法骨的史可有眉目？”御扶苏看向张苍，急忙问道门面，张

之世，主要着眼于耕安定民生稳定国家。”战一套体系只是草创争霸，不适皆为富国强兵言，过去天下变法，张苍摇了摇头，沉声，因而变法者，无任何借鉴可所以制定应于的律法，只适应于战时道：“这

“天下从乱到治。”

有那个条想将法，而今的天下，从战时转到和平之时，件。”非至人能达到“而今已没

这般折腾。”经不起“大秦也

儒家。“我担心时恐真就成全了反类犬，到的是‘儒之教化’，会画虎不成”

“若真那幸。”天下之恐非样，

声。张苍沉沉叹息一