顾为经认出了眼前的彩绘壁画的来历。
南，云贵，缅甸、。中属于较为常见的造型泰国这样受到做为十壁画，佛护法图在江浙，东分经典的佛教礼响的壁画群东夏文化圈影
护法天王，还有人间音脚下的狮子，虎豹图中场景细致的很丰富，不，天女，这幅壁画宽大约国王、王后，同一米，两米，高约少。行嫔妃，甚至连小鬼和，人物形象观等听禅的动物都一个不仅有佛陀，菩萨
但非常遗憾画是残的是，这幅缺的。
缓前行王后，以及后面剥，双手，手托花钵的侍女表情庄重的天女肤肌丰润士的一拥着一群撑幡的嫔从，甚至还的裂缝有观音大侧面颊。一个巨大合十缓落从左往贯簇穿了
美的壁画的造型。直接破坏了这幅堪称精，这些伤痕顾为经惋惜的摇摇头
文物古缅甸的迹难。几经劫
非常让人心痛东画群在晚清和民国时期家量经卷彩绘被西方冒险夏的敦煌壁买走。遭到了破坏，还有大的
生。鲜有，缅甸东部的蒲教经院遗址和似的事情发却绝非代甘等古壁画群时至仍然会有类的东南亚城的佛而同样的事情在近
完善，更加重客和本地人的文物保其是很多时候，大量外尤来游了文物保存的难护的意识不度。
的身份来，看到这样精迹就算是以一个画家学家，被破坏同样是非常让顾为经并不是文物可以美的古他心痛的。
难的任务？”“领到这么竟然能
壁画的修复计划。上速打开面的内容大为经摇摇头，快致浏览着这幅顾底稿粉本，对照着手中
这种有少部分直接以修复的。消失的壁画是最难
全破坏掉痕完整。了壁画八十面积以上的原有分之的整体美感，可又有百裂的壁画彩色都保图画上的持了完
。绘画是暴殄天盖重新这种壁画古迹直接覆物的犯罪
会有三种不同的处理。大体上
复，这最简单的。种方法加個木头美术修龙骨框架之类的就可全只进行保护性算是可以完修复，不做以，
空白处填一层目前通行的惯例则是在，这种方法被称为颜料薄薄的覆盖际上欧洲发达国家补好土层，再用和四周颜色相工近的浅色更加复杂一点的话，国艺影线法。壁画破碎的
西方壁画修复中的常之影线法是近些年来一，由意大利艺术修·布兰迪提出。复学者切萨雷用手法
。现可识别与整体的关系”，全处的明暗背景，而不是相反线条减弱补他在壁提出运用间隔的画修复为绘画的关系，以体部分成中主张“使残缺
现在东方的绢帛书始的出煌壁画的修复这种手法近年来也开画和敦过程中。
坏，缺点是会一汪就滴浅蓝色的海水，深蓝色的汪洋中它的优点是能保证书出现了几留下很明显的修复痕迹，就像画原迹不被损让人一眼能看上两者的不同。
画本来的面目。的则是完全的无尝试通过原汁原味痕的方式用颜料还原最难，修复绘
两者优点很明显了壁画了新生。，完全就是赋予这样的方法相比前
用的较少呢？但是为什么这种方式采
原因就是太难了。
期复又会和原本要是做的不好，后修人脸上的的面霜没抹就会像一个开一样。色差，看上去的图画出现反反复复的
，无外如是。所谓狗尾续貂
画采用的就是最难的第这幅壁艺。三种工
这幅壁画一栏签的是曹轩老先生直接负责直接负责人那顾为经翻动着的的。的签字，稿上的名字，这幅画是由曹底
已经完成了对于破碎修线有人用精妙的手艺将。断裂的墨此时，眼前填充，并且复胶土的的空白处的no.17号壁画重新用画笔勾好修复了
待上色壁画裂缝处只剩下了等的空白。
精湛，让人叹为画师线稿修复的技艺非常的观止。
完美的。倒也不是说修复的笔，就触全然没有问题是百分百的
的美术风格从用笔技巧，还无论是是墨线的浓淡都和原而是说，它的本的壁画保持了非常高的一致性。
除了因为墨浓以外。的更的缘故，线刚干不久色彩稍微显
的眼光迹。以顾为看出后天修补的痕无法判断，竟然经被《摩诘手记》加持
格完全融入原独特的补这个本的古迹的风将自己的风中，让风格，而修壁画的人竟然能人叹服。任何艺术家都有自己格之
比好更重是最大的好。真对于文物修要。或者说，真复就，
。”底稿勾线，还是曹老亲自操笔的弟子在墙上对着“也不知道是曹老的
调色。顾为经拿出了调，开色盘始尝试的
诘手记》后的他，也是一个不小的挑战。了《摩有复杂构图和对拥有彩变大量不同人物色修复化的壁画，哪怕拥
笔的很谨慎，至有些犹豫。他动甚
到说，这不属的壁画修复工为经确实怀疑作。有那么一瞬间，顾这幅壁画的难度来过，以于原本自己能接触
会不会工他到没有想过有人要害自己，只是怀疑作人员出了疏忽。
，机会难得。然而
他实在是手痒的厉害。
家。，他是个画还有更重要的原因
手记》的自己做的更他不觉得有任何人能获得《摩诘颜料的调配上，比好。
多少顾虑明明能做好的术的亵渎。情况下让，顾为经不想在差，心中有那是对艺一幅画变的更无论
，顾家人无论这是外界时局如何变化代代都能手拿画笔的自我修养。
粉……”蓝汁，铜钡“石青、谬
色还是有点厚不对，这个颜。
可能更加合适？也许”一点锌白和蛤粉“加
……
。广场，礼佛活动
肃的脸上浮上了平和安原本严坛前流过表生肖佛龛花从代僧侣的颂看着水中，曹老的神，在一边和尚经声宁的微笑。
教信仰来获得精神上的平静。尤其是老年很多画家，画家，都会选择宗
用。惶惶不没有无神论者术有句话说，大起大落的艺家们，这句话也同样适在可终日的战壕里，对于精神世界总是
上有某些共在认艺识、掌握世界的方式术与宗教同之处。
一书夫·贝尔的《狂境界起的两个派別。艺术英国美学家克莱中写道——艺术和宗教是人们摆脱的两个途径。审美的狂喜和宗教的狂心理状态的手段。艺术》热是联合在一现实环境达到迷与宗教都是达到同一类
不够顽强，很容易易怪异。出疯子，要是精神性格变得孤僻美术这行容
哭，或者破口大骂都是常有的事情在画画的过程。中突然抱头痛
求进的画家都经历过差不多的遭遇每个在艺术道路上艰难——
己不满意。不然自家不满意，要画的要不然评论
术评论家不满意、自己满意了艺评论家满意了自己意。不满
，评论家也满意了，自己满意终于碰上了结果市场不满意。
外，这些都艺术本身侧脱发上火的重要原因。术家失眠辗转反除了之是让艺
。奋斗期的小画家来说就更是如此尤其对于还在
有外人能对于他指手其实到了曹老这自己。个年纪和地位，已经没画脚了，唯一能让他感到烦躁不满意的只有
号壁画就是让他心个重十七糟糕的一情比较要原因。
画家使用的颜料的不同，配置方式不几百年过去了，同。古代画家和现代
，还有更不用说的侵蚀风化痕迹。各种各样岁月流逝造成
就算是用最现代的计算机扫描细微的分析，在调配颜料过程中也很难避免色差变化。
验更加有用还是靠着人的经。这种时候
配然而，曹老的全还原数超，也无法完技术再怎么高。技术，尤其是颜料的搭代画师的百年前古
样的程度。只能接近，只能无限的相似，却无法到一
方代代暗变化还是颜实是色彩的的质感，其相比的上那些父子有秘料都很难无论传的古代画师。明
题。过研究扫描照片了可能出现的问和几次实地考察，也预料到前的准备期，通曹老在开始项目
他事先早的调色方案。底稿和几种不同早的根据照片画好了
入。但是，在壁画修复项目真的后，还是和他的预想有开始之些出
地步。近距离一丝一丝快到了除非肉眼，已经虽然这种色阶差距的观察便难以发觉的
于曹老来说，不一样一样。就是不可是对
项目。不差个就没有必要主持这他要是只追求大差，根本
这就让小老头有下午要来礼佛。烦躁，早早的提出些
自己好运。”曹老想“希望菩萨能带给。到