血腥的。战争，是残酷和

的‘象征义’。但是，从某种一种正意义上来说，战争也是

基本上所有的战争都是纵观整个华夏月之外，的名头开打的。历史，除了东晋那段殊的岁打着‘欲伸大义于天下’特

即：君王就是常师，这也由要具备一定的理如此才可出发动战争之前，都必须或者势力集团在说的师出有名。，

名之师，基本上都不会好的结果。无缘无故地大兴无

。也是有一定的道理的兴兵山东府讨伐，由此就不难看出，百官们阻止皇帝

假设正面对垒，己方师出，有一天和燕王何名？

实这么直接发动。不能这场战争确从现实的角度上来看，

的耳濡目染之下，对国家当下的的这段时战略方针有了也在不断入仕后间，齐誉大致上的概念。

这个心腹大平，再剩下的就是今北方暂稳，患——拜帝教了。靼和瓦剌，而南方则是乱。如派遣重兵平息倭南方北方大修长城以拒鞑暂

是啊，卧榻之鼾睡？侧岂容他人

必须除之！腐骨之毒，

，在现实上就产生这仗很必须了矛盾，即，但是却又出不要打，这么一来了兵。

皇帝也犯难了。

到齐誉幽幽一叹，道君之忧此，的心里添堵，真是一，们，他们不仅没能给，话说皇上您分忧解难群尸位素餐之人。”，还老是给您再看这些大臣想食君之禄，担：“俗

这句话，却是真的说到皇帝的心坎里去了！

，还产生了共鸣。而且

，却是啊！满堂朱子贵无一忠臣！”“

嗯？

瞧这话说得~~

道：“皇上，您这满是不齐誉急忙接过了话，堂朱子贵之中，却包括微臣的。”

朕的立场上皇“这么说，你是站在的？”帝一怔，笑道：

臣帝教就是这一种思索地点头，又道：奉社不能尽快将其斩见无异，严来，必定会伤及我大非子有云：千里之堤，重脱离了现实。韩草除根，不为，群皇上，微臣认毁于蚁穴，而拜之马，若“当然“稷的根基。”久的将们的观点和妇人之假！”齐誉不顽固的害群

皇帝渭然一叹。“唉……”

虽明知他只是个七品芝麻有的大本领，但这那安定社稷话听在官，没耳朵里，却是大为受用。

嘛？身上有股子奸佞之，难道是朕些忠心的不由得，皇帝又仔细地，现见他时，总觉得他气在来看，似乎还是有打量了他几眼：初看错了

可神上也确实可嘉，只你入仕的时间太“齐爱卿有着短，尚无能力替朕分忧。”拳拳的爱国之心，精啊惜

接下来该怎么回答？

进谏？

是献计献策的绝佳毫无疑问，此时时机！

机会稍纵即逝。

抓住！

于是，齐誉挺了挺也能法瓦解掉拜帝教。”是说错了，在微臣看斗胆，皇上这句话却兵讨伐，胸道：用其他方来，即使不兴“恕微臣

“哦？”

不动兵就能成事？

这可能吗？

在皇帝的主观上来看，自然是不可能相信的，他不过一芥寒门入仕之人，论？能有什么高

他，不说，又觉得不能太小看别的，就单论那个捣鼓出来的吗？兵狼牙筅，不就是他可反过来一想破敌奇

嗯？

莫非，他真有什么高论？

呢？很有可能，要不然，他怎么会那么笃定

句：“爱卿说得如策？”帝虽然心里了一是貌似不当皇此笃定，莫起来看困惑，但表面上真不当假地问还是古井无波的，只非心中有

回确实有策。”齐誉忙道：“皇上，微臣

策？”“何

“以彼之道，还施彼身。”

问你，你这道蹙眉，不解道：“朕来什么道？还有这个还，又是怎么个还法？皇帝蹙了指得是”

…呵呵…

太好了，皇帝终于上道了！

齐誉笑道：口中的‘道’是特指旁门左道“回陛下，微臣以牙还牙的还。”，所谓的‘还’，是指

皇帝更加困惑了。

似乎，还有点懵圈了~~

住了。齐誉见状，心里暗自舒了口气，今天这机会终于抓

帝是没有的，必须要勾起他的好你把话说完的。忌讳枯燥冗长和帝王说话，是很耐心听奇心，否则的话，皇

这个力度拿捏的刚刚好。

，问这问那。果然，皇帝开始催促起来

的毒害。齐誉趁着这他们脱离拜帝教姓们再反洗回去，手段说了一遍。而脑的个机会，就把拜是，设法把这些被洗脑帝教如何给百的百而自己的‘道’就姓洗让

即：以彼之道，还施彼。身

的，但是，拜帝教除外就齐誉本人来说到这种事务中来，他是很不喜参与。

自法干掉它们来报仇雪它们礼上，自己就曾暗设机己的亲人，可谓是戴恨的。天之仇。在二舅的葬言，若是哪天逢到自立下过誓这些个邪恶之徒，屡害会，一定会

皇帝想了想，，可要朕怎么去落实法倒是很奇特，听起呢？”这个想来也能行得通说道：“你

则，就洗不掉拜帝教遗毒。”办才行，否齐誉忙道：“微臣认非常专业的人才去的为，像这种活，要信徒身上

关紧要的话就不分析方面环环入扣，必再皇帝见便猜到他已经直接催他道：“齐爱凿凿多说了，朕就问你，具体方面要就办？”，逻辑怎么卿，无，于是有了实际性的方案他说话言辞

听？”齐誉也适合而止地是，他还是卖了一个关子道：“皇上可曾山之石可以攻玉的说法但住了嘴，说过他

这句话出自于《诗经贤才，也是可为本国效力的。以别的国家的小雅》，比喻的是，

嗯？莫非是……他国之人？

从何来？又是怎么个‘立即追问：“之玉’你这‘他山攻玉’法？”皇帝咦了一声，

臣细说……”“陛下莫，且听微急

嗯。”“

从拜帝教的起源开始说上帝教。然后又阐述的两者的齐誉便高谈拜帝教的，他先点。式，最后通过起，即，西洋国的阔论起来对比，分析其各自的特传教方这而后，

上帝教是以感化人性治目的。不难看出，外洋的拜帝教却是有着经过对比极强的政为主，而

顺着这个思路，的教父去感化拜的教徒，还美其名曰：齐誉又提出帝教了让助它们改邪归正返。，迷途知上帝教

’之法。以攻玉可这就是所谓的‘

齐誉也做出了举荐，位传教士哈里。他可是山之石’货真价实的正牌‘他，岂不是美哉。至于人选，不是别人，正是那教父，由他去做这个

何太急。本是同根生，相煎

用神棍对付神棍。

绝妙方法，没想到现在这也是齐誉那顿悟出的圣听。天个哈里论道时，却是上达了

瓦皇帝自然明解掉拜帝教的根基。这种潜移默化的作用，用意，齐誉是想通过白其

这确实不失为一使是群臣，也没有个好办法，即碍。在理由再设阻不方便动兵的情况下，

合也他。得至于那个哈里，他不配合，这事不由得配

那就等同于无根之木，剿，它自个也会慢慢的土崩瓦解最道：众基础，后，齐誉总结即使没有大军的清“拜帝教一旦失去了群。

展，笑道：“善！”皇帝眉头一