第340章第三四〇塞上风云(上)
第三。到了五月底，北上的经基本上收复了师蔡树森部已内附草原部族
夏。就连最西边的额济纳土尔扈特旗都宣布效忠华
走廊的最西部的肃这个地方正州府以北。好在河西
部队已经到达了安西左季高的大军部南边，也经到了这里，前已锋。州在额济纳土尔扈特
有部族的过程中并没发生多少战斗。在收服内附草原
的作用。弈忻过去了很大协助说降各部，面因一方为董书恒调起到
被北口。上的方明，内附蒙古之前另一人卷走了大量的牧民骑兵团肆虐过一场，
的青壮。格林沁抽调了大之后又被僧量
的统治前大为减少。不得不最为成功对于之，满清在历朝历代草原上的人口本草就比当中算是满清末期，的一个。原说
斗力。现在，整个内附草原部族已经是元气大伤，严重缺乏战
破。击一的统府附草原制度和内陆领导，很容易就被各个县制度相近，他们没有加之内
控着手下的牧民。草原的制度，只是然掌握着自在每一个旗盟派遣民政重要的位置建立军事要塞董书恒没的旗主依有急于改变己的财产，掌官负责贸易和税收，，原本在
恒今。方式很相近。不过董流动的选择书这与对待中原地主的后会给予牧民自由
慢进化为牧场主。这项，这些旗主就会慢制度一旦实施，今后牧民有了更好的选择
人可用钱去雇佣放牧工人，人手。为了牧场的收益，在无不然他们根本就没办法招到情况下。他们会花的
能。影响到生产关系生产力的发展必然会是并不是没有变化的可年一成不变，但千。草原上的生产模式几
草作。形式运原地区都是以牧场的董书恒希望今后的
的保护。运作模式方便推对牧场广科学放牧，有利于这种
不过蔡树森接下来没有继续北上漠北。
因为派到乌里雅苏台轰了回来。将军庆如处的理藩院使者被
。庆如没有，使者至少是活着回来将事情做绝要想和平任重热道远解决漠北的问题还是了。但是这意味着
经疲惫不续作战行军已森部无力夸过大漠北上漠北。堪。蔡树而且第三师，连
没办力解决漠北的问题。在恰法仅仅依靠武是没有动，只是光凭借骑一旅也克图的骑一旅倒
族分散在那么战争就不够结束的了。玩军区域，要漠北太大，各大部广大的猫，起了躲猫是一时半会能是跟复兴
么多时间吗？俄会给复兴军那沙
心路人皆庆如的打算是司马昭之知。
都瞬间土崩瓦解，更何？况是荒凉的漠北草原呢跟复兴军对抗，整个满清没有能力他自觉
那就但是庆如也有自己的依仗，是北方的沙俄。
沙俄一原之上。、东正教的传教士经常们的商队直觊觎漠北草原。他活跃在草
的属官跟沙俄的接的，只是他刚刚上任触。府知晓人却多有不久，跟这些人没有多庆如自然也是少接触，但是将军
平阿尔喀四部、科睦尔撒纳，定边左副将军遂成为乌里雅苏台，又又。因其长的驻扎大称为乌里雅苏乌梁海事务台将军。臣驻自乾隆年间灭准噶尔，布多和唐努管辖喀
这就是现在庆如的岗位。
在乾隆二十事大臣管理。大臣，土谢图汗改由库伦办六年（17库伦办事部与车臣汗部民政事务不过年）置ᕉ
。同年，置科布多赞大臣管理科布多地方参
古兵。仍监管赛音诺颜部、此后乌里雅苏台将军部二部民事与唐努乌梁喀四部、唐努乌札萨克图汗海事务，并统辖喀尔梁海与科布多各路蒙
非是说偌大的漠北并是庆如一个人说了算。也就
干，库伦办事大臣他要想单及科布多参赞以还必须搞定。
兵，寻求帮助。一队北上去寻找沙俄借所以庆如派出了两队人马，
漠北各部的支持。寻求另外一路去漠北各地，
庆如显然是一个明白人，有高人相助。或者是他的身边
面。虑得很全他的处理方式，考
掉了库伦庙唯独漏个老和尚。但是却里的那
感，他似乎更喜欢存在于牧民的心中。么存在老和尚平时确实没有什
上的大人物都很容易忽他。略问军政事务，所以草原他很少过
他的影响力。但是，谁也不能忽略
喇嘛出自青海，图喇嘛，的影响远喇嘛旗然名义上只管着库伦。阿，但实际上，他他虽远不至于此次兴达理嘉措是这一任的札萨克
整个青海以北的草原于他，因为他掌控着库上的黄伦三大寺，而三大寺是要听命黄教格鲁派的圣地。遍布蒙古草原上的教寺庙都
气风云草原上面，天份的巨变。五六月
始还是晴天，一会儿乌刚开漫开来。云就仿佛是贴草原弥
如同从地底下冒出来一就般。
。辽阔的草着官道徐徐向北行原上一个车队沿驶
过了戈壁滩，进草原地带，周围成了一入片绿的海色王。
以及各种颜色的小花无际全是。一望碧绿的青草，
悠闲的吃草，还够看到羊群在树丛中。有野生的黄羊躲在偶尔能
。前后有几百名全服车队的的骑兵护卫着车队武装
两辆造型奇怪的马车，这两辆马更大，而车的轮子固处前后各有理。且经过了加
根本看不清什么帆布底下是。楚浅绿色的帆布，外人车子的顶棚外蒙着
实际上帆布的下面是一。能够挡得住。弓箭和火枪的攻击个包着铁皮的内衬
西。面垂在车子的后方的人看不清楚里面的东线，外那里，挡住了视是敞开式的，一块帆布
三名乘客，在。泛着金属的车尾的位置是一架复兴军的转管机枪只有偌大的马车里面光泽。
。的一箱箱子弹整齐马车的前部是码放
每两千多发子弹。辆马查上足足有
装弹手。射手三名乘客，一名主射手，还有一名，一名副
有一名马车驾驶员。这就是一战车小组，当然还了个
马车，仿照了应草原上改装的蒙古牧民迁，就是为了专门适的地形条件徙用的大车。
就是复兴军在草原战车手锏。上作战的两大杀兵加骑
齐彬有坐在自己的豪华马车中，来打仗的。些怀疑自己到底是来做说客的还是
了。依靠人很有可能就可以自己手中的这几百估算了一下，仅仅将库伦给打下来他仔细
兴尔喀四部率先倒向复军。不过他的目标不是库要让喀伦，而是
进乌利雅苏台，进制这个外蒙古草原。到时候兵而控
嘛已经同意面见齐彬。阿兴达理嘉措喇值得高兴的是那位
如正在四处串漠北各部独立过来的。同这个消息是情报时齐彬也知道了庆伦传图部从库。联合联，试
来了负“张赶到库伦。”齐我速度，们今天人喊作的警卫长，麻烦让队伍加快龙。营彬让责保卫工长张梦营
书恒从警责齐彬所候也可以当作一把刀子率使团的安全，当然在需要的时使用。这卫团抽调出来的，专门负个营是董
车队宿营的时够还遭受到了一千多蒙古骑兵的突然攻击。，就在昨天晚上
没有用转管机枪，结果，卫队这边甚至击退这伙敌人。仅使用步枪齐射就成功地
人丢下了几百具尸首这伙就仓促逃跑。
天黑，警卫没有追击，外表看起来就也没有抓到舌他们的通头。的牧民。因为是普是
、福三大寺库伦在库伦，形成了一源寺坐落兴源寺、市，象教寺个巨大的建筑群。是一座由寺庙组成的城
很少见。这么多的建筑，在草原上是是
一路行来，齐彬见到的多是简单的蒙古包，破烂不堪。
草原上的草原上来。活这么艰辛。齐彬还是第一来，生原次实地到
畅，眼界打开。这里的辽阔让齐彬觉得心情舒
的艰辛。这里然的牧民的生活更加漠要比漠南草原的条件艰苦，北的草原显
也许正是生活，才让这里的人们通过信仰宗教来转移自现实中的痛苦，己因为如此艰苦的
佛，漠北黄教的话事人阿兴达理嘉措喇嘛源寺中接见了齐彬。草原的活在兴亲自
间，到现在已经接近历史了。而且这座寺庙一共顺治年这座寺庙据说兴建于十一间大殿。有九九八两百年的
。的住处见到了他齐彬在大喇嘛
清喇嘛对齐彬的招是大一杯待。茶，这就
“施主，你似是中大并非原之人。。”这个，他似乎看出来，齐彬和乎不是中原人士尚也会说满清的官话
合十，躬身一礼。。彬回道，同时双手是来自日本，但是现在也”齐华夏之人“是的，大师，齐彬
老和尚语气和缓地说道。“施主也信佛？”
！”齐彬答道练自己的心性。“中年之后修佛，以磨
说话。再老和尚点头，没有
有一件事情想要请不说话，只能开口说明来意。下这次来库伦，是帮忙。”齐彬见老和尚“在您
助施主化解心结，其他。和彬打机锋“哦，贫僧贫僧无能为力。”老尚还在的事情，只会请恕跟齐诵经念佛，只能够帮
“大师，那么在昔日的佛寺，佛寺遍布西域，北到尚一直不松口直接点极北之地。可是为信东正教下就说说心中的困惑，。之上，西域的牧民皆改何现在龟缩到草原出了黄教现在的困众生。几百年前我佛或是真主教，慈悲普渡见老和境希望看到的吗？”齐彬变为教堂。这是大师
“我离京之前，听到我直向东扩张们的总，压缩牧民的生存空，都是草原牧刹人几百年来一牧之地。”罗统说过。直到乌拉尔山来的极北之地一间。原民的渔猎游
着他们的军“而东正教的修士紧跟里的人改变信仰。队，打到那里就强迫那”
听到了这里一下。，老和尚的眉毛颤抖了
去。和尚也就没禅功既破，老必要继续装腔作势下
这位新的中一下，问道。“施主，能为我说原之主吗？”老和尚
是敌对的关，两年前，我还和这“大师，说实位主人系。”话
他跟很多中原的汉人不“不过后来我才知道自己是螳臂当车，同。”
各个民族只民族。大家华夏的文化，都应该算他认为现在的东，。”要认同“比如作华夏都是黑头发，黄皮肤亚生活的汉人和其他
是他并不仇视蒙古人同，他的胸怀更加宽广更加包容。“所以他的民族观点跟。”他会仇视罗刹人，但很多人不
要追随这位中原之为什么人主呢“施主，你身为日本？”
亮，自己的齐彬觉得对方似乎能够看透心思。老和尚年纪虽大，但是眼睛却很
认同他的目标，他要拓的生活空间十分狭小华夏扩张的便车。”我们日本展华夏人的生存空间。“因为我。我希望能够追随强者，搭上
富的资源。”我们总统说过，北方的境虽然恶劣，但是有丰“大师，，环土地十分宽广
”为他们只能够利用草“现在牧人原上的水草的生活困苦是因，而不能利用地下。的宝藏
“如果牧人们加入华夏，的生活。”一定能够过上温饱
帮助人在草原上的气。格鲁派的教“而且，我们总统以，总统会们出凶戾之支持格鲁派平复这种凶气。所觉得义能够传播。”，北方之地苦寒，人的心中容易生
老和听到这里眼前一亮。尚，
原之大，那么自“如果主，真能够让格鲁派黄教发扬光嘉措喇嘛心中想到。狱也要助他。”己就是进阿鼻地阿兴达理这位中
只是后来教派分裂的太厉害，陷入佛教在创教之初了内斗之中也。是具有扩张性的，
阿兴还有什么执念，那么要是说大。嘛礼佛一辈子，如果鲁派发扬光就一定是将自己的格达理嘉措喇
让人超脱，变得确实可以减轻人心理上的痛苦。很多宗教的教义豁达的内容。因为这样都有
但是宗教作为一个个张和延续。着，那就是扩体却有生物个体的征基本特
去的基本条件吧许早就已在下性的宗教也近湮灭再历史的长河中了。这也许是宗教存。那些不具备这样特
(本章完)