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候,距离就在紫衣道人吴永明联系京城,良渚二中。解公里的一座千年古刹百多救华九难几人的时
已是深夜,但仍有肃穆的诵经声环绕。古刹禅韵十足,尽管
从古至伽蓝”之一。为“山门”,又作“三门”,“禅刹七堂今,佛寺大门称
相门”“无作门”。解脱门”,即“”,象征“三“三门空门”“无
这座千年古刹,山门正山”两个大字。中悬挂“金
师修行所在,金山!寺没错,此地就是传说中法海禅
楹联:左右一副
有山有水有林亭映带左右;
可咏可觞可丝竹怀抱。古今
在这副楹联中间是另一副长联:外
苏内宝宇琳宫,永镇,忆裴头陀江岸披缁,带,光阴瞻谁续胜缘愿宏开逝水,壁;一峰浮玉,十地布金翰山门留苍崖翠
千林风籁,想焦仙人万顷烟涛,幽岩瘗鹤,陆处士中辜负莲花贝叶,同堪寻陈迹莫听暮鼓晨钟。泠品泉,卜筑有芳邻,
。塔并没有什么关系活中,金山寺和雷峰笔者在这实生里解释一下:现
个地方。他们根本就不在同一
金山寺坐落在江苏镇岸夕照山上。江,而雷峰塔则位于杭州西湖南
说《寺内。两个为白蛇传》中,让人只是因小半就以为雷峰塔在金山们一提到两者多建筑同时出现在
海是真实存在的。但金山寺的开派祖师法
相裴休之子,俗名裴文德。其父裴休曾任宰相法海禅师是唐代名。
地方民到整个众敬江苏仰。禅师苦行得道、受
从来有小说里拆散别没人家庭的历史说法。
伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。史书中仅有一则驱赶咬
睁、正在诵念宝殿中,一经文的老僧缓缓位须发皆白、面容祥和金山寺大雄开双眼。
“南无阿弥陀佛。”
重游,小僧祖终于故地佛访,了结当年因自当登门拜“千载岁月,无面果。”
小沙弥老和尚身后一个面露惊讶。
佛。”南无阿弥陀“
要出寺云游?,您、您!”“容慧禅师
老和尚微笑起身。
千年,如今也该告辞宝“老僧在刹已经‘挂单’了。”
的放在佛前。说一沓经书,恭敬完后,老和尚从随身布包中取出厚厚
留老僧无以为报。”“千载收
》就“这卷《大方广佛华严留在贵寺以作善缘。”经
老深深跪拜。中供奉的佛像僧说完,再次对着殿
起身、手托木鱼,赤脚大后拿起禅杖。步离去
持大僧已经等在院中。大雄宝殿的时就在容慧候,金山寺住禅师走出
。“南无阿弥陀佛”
奉上。”明之地,小寺当有助力“禅师远行至佛光不
一招,完抬手四件满是禅说眼前。漂韵的古物静静浮在容慧禅师
、玉带。铜鼓山东坡山图》、四宝:周鼎、《金金
容慧禅师先是脸上露出愧色。一愣,随后慈悲的
当年“僧手中‘借’走无面佛祖从老握。”前往讨要并无把《佛祖镇魔经》,今
....贫“若僧罪过大是再失落金山四宝..矣!”
和老僧不同,金山住脸淡然。持倒是满
慧大“容顾虑许多。”师不必
失之我所命。”之物,得之我所幸,“一切皆为身外
目光所及之功,我金山寺也在鬼佛“倘若大师此行不能处。”全
“南无阿弥陀佛!”
言容慧禅师不再多,走去行了佛礼后大步朝山下。
那速度极快,不一会儿就消失在茫茫夜色里。
、神境通、漏尽通中的神境通之一,天眼通、天佛门通通、宿命通通、他心正是六大神耳。
“缩地成寸”颇有异曲同工之妙。和道家的
方向,天慧大僧离开的真的问金山住小沙弥看着容持。
“祖师,容慧”禅师他要去哪里?很危险么?
。金山住持面容肃穆
僧他要去见佛。”“大
向往。气,同小沙弥闻口了言长长的松时目露
奉佛祖面前了?我也要努力修“容慧禅师已经能侍行!”
闻言内心苦笑。金山寺住持
前已经成佛......只可尊鬼佛!我等悲却是一还是僧,他却在千年
大雄宝殿中央方广佛华严经》。,口诵容慧禅师留持盘膝坐在绪,金山住下的《大收起纷乱的思
于此座,于一切法“尔时,世尊处”土......音普顺十方国入三世一切世间,其悉皆平等,其身充满成最正觉,智
赶路,不具备其他注:本文中的神境通仅代表一种术法,用来疾行神乎其神的能力。