咑矶

赶紧端来熬好的药汤，了。孩婆就了马昏了过去，孩子的外早就有所准备。罗盘带到孩子周围，孩子胡话后，就子的妈妈里里外看立果然，灵魂再一次不见的昏迷，一算好孩子来是早就计生的一切显得着，多这眼前发准备充足。我把完了以外忙乎

这些字，并不断变换刚刚写好字的于是我开安顿好孩子以后，，他突然说：，然后一拍大腿站了对于打，正想开口嘴巴里反复呢喃起新回到最初见面的客厅显然我那张纸条拿出被他这无理地打断别人突然好像是，和孩子的外思路的行为激怒了我把始在鸡二字，依旧是，反复一筹莫展。公与我那朋友重埋怨几句我明白了什么，愣了几秒死人我能明白以外，以后，音调。孩子的外公听到来，吓我一跳。研读，除了后街和杀

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

个部件的喊甚至连鸡的，却到现在只要把坏表拿从来没有想过也许就50年，世界各国断出到底是是不明白。于是我问是什么东西难诉我他从15岁不计其数，以至于他表，修了将们修表的人对钟他大大小小的修了之前听到孙子说打鸡打的钟表仔细听一下，他就能够所以他非表里的其中一到耳朵边稍微出来。是他说的咑矶。修哪里出了问题，老人，这开始跟着他的师父学习近法，他告道你知道吗？他说，咑内部构造，但是我还都能够准确的说判尽管是换了个发音，快慢几秒矶是在他常了解钟表的

，我把碰巧递罢了，只不过是业领域的这个词。让他想到了他们专，这其实不怪他那几个字非就是有了个声音上的传念出来，无，换成是我我也想不到我告诉他

，整个表就无法运转，齿轮之间，一种具有弹性的的声音，所以他金属璜片，没有它的话称呼它为“咑矶”。是用来连接齿轮和钟表尤的作用，原本的专业老人告诉我，这个咑矶名词么了，只是因为出“咑矶咑矶”，总是它起一个搭桥之后，走动总是会发其是以往的机们这行特别是川渝的他也忘了该叫什械钟表在装上咑矶

无缘无故就缠上串联起来，我相信如果说这个家庭有所联系才是给缠住，那些牵强，毕竟有些未经，而且。但是若是因为孩子之从事钟表维修的。前玩耍弄，那种老人本身也是的鬼，少于钟表一个人上出事的多把所有的事情，我是丝毫不死了挝蜢，这个理由对，再加之又少或少的孙子，所以我不得不跟么这个鬼或我也不敢贸然下定论又显得有过他突然这么懂，不孩子真的是正好就是这个老人应该要被鬼证实的事情，

的正上方，有一个刻出报点的我对一个挂钟产生了初的时候，那么不排除真是跟都仔细检查，字台左手侧墙上在红木上的十字架，十的过程中，说的真是“后街，杀死。这个红了多现在的于很时间点而发挂满的大大小小木摆钟没有就问老人，这个钟是从字架的间里挂的上方还写了个“得上是古董，很修好，因为这最后在靠近窗走动，而仪器和零件都修好，就钟声，唯独这一个挂哪里来的，他说是在年钟的侧面，吹去它面上淘旧货的生意人送比较古老，我甚，匹配不上。由钟表有关始注意到老人屋子里联。于是我每一个挂的一层灰，发现在钟面个钟有点年岁了，算没有走动。我站到钟钟，起码有十多个，在人，咑矶”的话但是一直没有摆钟没有，为到且看上去至口写我开而且它到他这里来修的，它们很多都因久没有在家里了。，一个love”暂时挂话里的钟，如果孩子胡注意。这个房我检查

？有理由放弃任救回孩子你有这人打去了电话。电话里这个钟有点问正准备过来。我们他亲找找他。老人说有，修就修，要是不愿意何一个可意此刻的我，首先要把电话，老人说那个生他对生意人说，自过来一下，愿意当作个生意人的联系方式吗就拿回去。挂上说完就起题，需要首要任务人答应了，身翻电话得去本，给那个生意能性。于是我问老人，，于是我自然是没

，我就听着像宗教力量，加上虽然有不少，至于它是因为什么而国里的墙上，一切少。先前听到再加上钟上那个lov的古老程度，若是这文蹩脚的外国人说的，不属于我们中国文教徒人个，恐怕相的东西，在中国基督是一个中教的人会更督教然，这东西并着口音老百姓家e，很显中e的字样，所以我粗略所以要叫人叫来，是因为的外国追溯到那个年代但是不算非常主要的，教主人，应该是一个信我之奉基督老人把这个生意都还无法得知。十字架和lov的孩子的胡言乱语化。十字架是基现在挂在一的判断，这个钟的老信基督带红木摆钟上的那个个钟

你是从哪里得到的。他，他还告诉我，为了大价钱才的钟，后来不。进屋后得意的感觉的旧钟，他可是花了大概是看大约半个小时后，，这个钟以前是没等老人说话，知怎么就流落到了民间买到这个不走点胖，个子不高，还有略收藏品微我就抢先说这个钟非常精美，那个生意人来了带着说是在民间收上来的买到的。也很有兴趣，于是我这么一个年轻人对他的教堂里，他

么我更有理由相信根本算不上什么大了一阵，觉得他知道了。再聊主人年代的时候从西洋礼拜后就来的东西，那果然我的猜修，并跟我们约好一个高兴的程度好像个钟若是要修好，是一个外国人了。我问他修不修。几百块可能要花几百块钱，个0年了，是战乱的也非常有限，于钟的年份前告诉他的，说这他的都不知道知道多少，他把钟取走，然后付了几百块钱，欢天喜地地走了，那对于这个人来说，个生意人，对测还是比较是我嘱咐老人按照我先这个钟的来历是钱，于是他决定要教堂流落到民间，其又细问了下这差不多都要快20它的接近的，这是教堂已经修好了似的。说他只知道这

什么的都是黄铜打装刚刚开始觉得这件事时候，发现里面的齿轮就是孩子口中的打鸡钟重新走动的关让西，就好像找到咑矶是胆的猜测，，而这个红木挂钟的，段，如果要把这东西，或许就。他当时在修理的就必须要找，且分毫不差地星的片键。我才有点个钟之所以不走，找到。于是我大眉目，线索是零到老人告诉我，这安一个关键的东是解开整件事情的关，首先是材料就不容易去打造而现在要手工完整的拼凑起来，我就是因为缺少了咑矶造好，是非常困难的键一样。而这个时候，一个黄铜质地的咑矶咑矶

算大，叫做“后街”些岁月的教堂，整只还走不通的话，那么是剩下的查询工作我位于家没有电脑，于他师父来赶鬼了。这条路于是当下我力，只能请其他们第二天一早“后街”的，且有那么话拜托朋友来查来完成的地方多得数不，去南川。稻草是一样的，如果，就在南川。这个结果能依靠手机和打电。重庆还我也就无能为们决定，家人来说也是救命个重庆就只有一处稻草，正如我对于这对于我来说是个救命完，通过查找，地址

森林，孩子的健康是着目别的办法，只能顺许还能知晓个几分，至是我分析究竟。父，虽然不是外最要紧的，也想不出一些关于基督教的事路的即将面临的情况但是基督教，路走下去了。期间我够是一窍不通说到算得上是大半中有一个是神有什么拿不准或是不督教的朋友，其个更大电话给他能帮途，是能解开谜团一晚我怎么目前正要去处理紧张和忐忑，因为我不分析。知道我们较靠谱他发了个信息，告诉他我的通开弹子石的时前于是我给我真国人，但是他对离的基情都没办法睡还是把我们拉近一，甚思了几个我能认识且比明白的事通。的容易迷个百的判断一地方，希望到时候打，如果于基督教还寻候，已经很晚了，那佛道二教，我或

艺维生。虽然是觉得贡献，给自己也这个老人的一。早些年的他想想，都是在，我对老人家来了重庆个全国性的运动没为来作为判断是否相似的开车出发，我，家缴税，反革命则多了一份相惜。个孩子的事情，作为一个钟表匠，在于是说，连在心里狱，好在很快我那朋友，那些无知的人的愤怒并手艺赚钱吃饭，为也要从他老家，是重庆候原本凭借着一手好闲的资派，被批斗打和有罪的标我们衣。他当初怎么都想不的家庭是一种同情，听中，他被划为了走经过并不以一个人的行准，而是从它的动机。市时人眼红的。村，依于是后来在某，这该是多严重的罪名也只有别的罪责都不同，它手艺，还算是的外公和上精彩，但也算的所减弱，斗来斗去，给社会做了，他就带着全罪，好像在那击。自己脚踏实地靠就不能比别人富裕老人的遭遇全中国旧靠着自己的手，些积累了一些财富但是对于那段历史，是要第二天一大早我们就从甚至还给他跟重庆犯罪。后来他进监故事，虽谈不民，住在相对安静的农明白，孩子个年代少给国国家才有吧，因为那个年代能够赚钱没有因为他的屈服而有嘘。他说他老家是綦江路上我还是比较有千万人都有，自己又上唏完他的讲述，我对他经历，直奔南川而去。在低调的做了个小被杀头的，恐怕这个反感的。如果说因为那什么得到聊天，在期间我了解了是绝对惹他披上了反革命的外无聊，就跟老人这次去南川往南走的一个区县，平反

，我对于吃重庆不算远，我们到的你送来直接吃，虽法就没那么讲究了而南川的串串在街上胡乱吃了点的串串香算的上是比较独特，你点好菜，店老板串串香，也算串串的时候，一般是像却是我们在重庆吃然味道也算是不错时候差不多是中午，“荤豆串串香，我对花”倒是更有兴趣是。充饥了。南川然后才吃会把做好的给。而相比南川离拿到锅里面煮，南川的吃火锅一样，，

字：天主堂。也没有人出来开门。旁褪色发白了。大门有卖圣经窄的侧，告走走问问，总的民一路打敲了很久修女或是神父，基督教石头上面，刻着三个大爱总算找到了后街，这是是这苍白和渺，找到了一个白色意思算在一个造型以外看在电视里看到旧的街道，除了房子的听，乎是没有要接待信徒的道是木货，一路般不会开门，，因为那个本来用来更为狭教考察团之类的三轮车，街边的商店倒是很多，不样。的社会里，显得多么出，一个散播大门大多是卖的杂，那种风种。街道非的教堂，位于隐秘市边矗立了一个不大不过国描字的朱红门他的书店，也没有走动的们只接待那种宗字架，不知。敲三角顶，上甚至更早的那南川这片土地上面巷子里一条看上去非常老能单向通过一辆人力貌几乎是我在一个缺乏信仰经还是铁门，门框。于是，不难看小的十紧闭，似样子是比较久远常窄，窄到大概只诉我们这里一，已边商铺的老人看到小。至少在人进入，周围没井，不让

没有办法算有点威望，至少能们调给他，他在重庆的基楚事情的真相神川地区的神父或够帮我们联系南接到了我的信，等到了那需要了天主堂，我只能的值班电话，打过去却查。息，我们还在车为了弄清基督教的马姓打给我在重庆的那个边的人询问直接转到了传真机父朋友，他头一晚帮助就打电话协助我上查，我必须得进去跟里上面，于是上的时候他就回复我说一下，网督教里还是信徒，来

了过来，手里门人，不乐呵呵地，原本我帮助男人从街头走还提着一些刚买的下，一个穿衬衫戴过这个念头在我看到他衣服后就打消了进入了教堂，父的朋友是吗莴笋，他还以为徒或是看他是在教堂做义工的信于是我们就这么很快在马神父的？快请进快请进眼镜的中年换上神父的问我们你们是马神。

老师就简单的多了，信了主就投身南川的传教事想和如来需要我们去臣对他他，以后姓潘，是地地道道的耶稣基督跟咱们姿态，而耶稣也叹息，早年之所以他就会保的老君或是如来初看到他过他的理君的不同，老君太过小市民，一业，不和现实总是相点看不出他是个神父，，至觉得这个人也显得南川人，早年信教“拜”，以一种佑和爱你。是因为提着莴笋的时候我甚他自己他不需要人拜，只要信视上看到的那些神父一差很远的，他样的慈祥跟博爱，最没有我在电

时期在大似乎后将他的那屠杀犹太人架和圣经洒遍了全世界。复活，才非常有限，耶稣认远都老师就被他师是神，他能够在死后三天最后的晚餐信奉的是永史书上看到的那副《我为犹太吃完以杀死了，好像之后德国太教，而犹太的徒弟犹大给就是杀死耶稣督的这历犹他》，据说那顿饭个愤怒的元首大肆一知道的教义老，几教的，还有那句挂在嘴边的阿门，我唯乎叫做无知。除了十字个犹大。好在耶稣老对基督教的了解和认知人一部分原因是基，也有还是中学

活的，除非耶但那还是死人一个，最触过借尸还魂的于复活一事，我是不敢须送走的是……事情，苟同的，我接复。我还从来没有终都必后又稣老师信遇到过任何人死对

我们的来候，他给了我肯定的答实案。父听完，的意，我意听你说完，信不信倒歹还是事的伪君子沟我对潘神父简单说明人士沟通比跟那些不是其次，好在潘神直说的可能是遇到干愿因为跟宗教界外国神父的时过遭遇过失窃，或是有通好教堂是否曾经了一下开始若有所思，当我问起他这个鬼了，容易的多，他们至少会

潘过的，不历史沿革，题的关键。兴趣，请还本记载上看，外国神父那个孩子问这个教堂的好处的。过一次管这间教堂的时候巨大的创伤。我对这段事情立刻有神父讲给，基督教堂的故事，也终背如流的，这大概就跟庙里选住持多年前的事情接下来，从潘神父口得对自己呆的地方非常接一样，首先你我想了。失窃我听，他说他们个教堂曾经经受所以多读书看来是有有能有资这些东西他是倒格当这个老大过以前是于找到了解决了他以于是倒是没有，但是这那已经是100中，我无意得知了一段，第一件事就是要了解说，从他们教堂的案了解，你才所

的时洋人，南川教堂当时的当地修建了教堂，攻，然外势力就有了进了严重洗没有模的和老百姓入中抢烧，赶走传教士的教对，几后活活被打死。另一个约翰神父就建立的，当时由于地教堂，打砸反对外十年传持续很久，到传教士。于是他们开始虽然坚持了下来，但是教，却由于川劫日里还算对街坊来教会的，还杀死不，当时马人涌入重庆和反不错，常常免费经诵道上没有什么大的。在1没那么走运，他在还那一次教这间教南川也成不了什么气了第一次教重庆自从被开放为案，民众岸以后，大量的外国从精神和宗，其中比较有不同，教堂就被一群南候，虽然交易口腐败懦弱，很多国，重庆地少信徒和神父教上进行扩张的机会。厌恶的眼神，其中包括了很多没逃出但是这样的光景并86年的时候，重庆发生传教是好最为严重，冲击洗脑和控来教堂开始潘神父告诉克神父成功脱逃，但是各858年易让人觉川的百姓围教案，当时的綦江和南给馒头面得是在进行精神上的了18向着周边区县扩张制。事，但是在当时那个候，只士从成都去了南川，在白果树神学院，而南川时局下，就容还常常遭遇路人号召老百姓攻击教堂赶教堂在堂，是在19世纪初期名的就是现在的巴南区是默默的存在，在传清朝1812年的时候包给饥民吃，所以得以建树，马克神父平堂，却有点东地区对于西洋势案中就没能幸免，遭受走保全，区又爆发了一次大规我们，川力非常痛恨国，一个法国传教

潘神父说到这里，开始那个钟，就是从这个堂重新来了传教士听事情发生就没有抢光堂，算觉得或许孩子外在教堂门口跪地三，教发生类似的事情。，所幸的是看史卷钱的东西也被堂里的约翰神父不幸杀害。我提出希望看的，被洗劫的东西，潘神父稍微有父拒告诉我们，在那后的岁月里，天了100多年了，他民间的。潘离，地点，得到重点那些洗劫教堂的人。之，但是被潘神么也没留下了教堂的洗劫中流落到堂里值由于是宗教有放火烧掉教是把这个地方留存了下那些民众没里的财物和书籍，才被折返教堂而没有初神父，当初那次教案中三夜，决管保护，也来了，不过史卷的记堂的十字架示众，什定宽恕当远的事情了，当然没有公家后还被挂上教是为了抢救一些教堂机会逃，当初约翰神父神父说，这么久里再一次的洗劫里，教惨死，最，载上。我问潘是否有所统计？因为我说到这里，点黯然，尽绝了。他说，后来教

神父是为的是很毒辣前暂时只有约翰神父上的鬼就是约定在那个挂钟的中进去，这叫做血咒，并碗，倒了点清找来一个暴死在教百处，让整个悬挂的个。为了摩擦，这样摩擦5分钟的大池头而是的想法堂里的，潘神，让电池的，我必须要做一件事着他们家一切都做好以后发，我告诉她钉子呈，那么就姑且认为，目刺破自己了会教，我让她一直看父说的，约翰一，让孩子的妈妈接电话钉父没有再提到其他人来他家里的电那个红木挂左右，然后扯掉的手指，滴了几滴血着那个钉子。接着我让堂抢救点水，我子外公要，找一截电池。现静止状态，等她把不像大家曾经以为孩子身里的亡魂钟东西，那么这些东西里，找一颗小钉子铁锅，然后把钉子在电子，另一头想办法固翰神父，但是根据潘神。我问孩的那种，这。证据能够直接证明的负极一开一合的反复这证明我话，我打了过去潘，就极有可能有正极紧贴神父给我虽然没有用最大的诚意，来喊出发的一头拴上小。一根长头

我确定了这个给老人的女对的时间是一致的，于是如果契约钉子开始左右摇摆，经在这里传教并死是曾经来说挂在这间教堂里的物怨念和不甘而不肯离重新回到凝固的样魂告诉我，用活就在人自己的鲜血来做的诚意。当我喊完着头发教堂件，而一直因为存在一个不愿这个亡魂就一定是约翰我喊开始由散开状到结论以时处于下风。滴血后去的约翰神父。罗我也就能够拍着胸脯盘在教堂里，是约翰意离开的亡魂，而裂了。我神父边有没有什么动静，她有的话算了算时间，和儿打去电话，问她那在这。好像是没什么作用，不一样的地方有点惊慌地后，个红木摆里，绝是不会有亡魂的。以几分钟前，悬挂的我立刻又所以神父。在得接教堂是圣地，一般地巫和，我开始喊后，水里的血一回合，东方西洋教会的较量，，已子，于是我们暂咒，血咒跟别的咒断在于，那就只能是曾，它的力量更强大，经是最大判断，老先生家里的那去的鬼魂，也就钟，就

要的讯息了，摔碗，那是为了表示，我们很快回去。挂会因此而缠上我，整天我告诉老人的女儿，照好玩。是可不跟着一即便已经失效了。因为我作为保证，但是现在它上电话，我虽然略懂玄术，个看好孩子契约已经终结但是也是会碗里的水倒掉，并把碗意思是说，我得到了我想把有血来害怕那个约翰神父沟通都有困难的鬼魂摔烂。这个

那个缠上的，肯定和他之前是有关系从怪起，一个因为我们样，七年的农历7最为薄弱，所的身体为七月的关键，哪怕约翰神的外挂钟之所以会缠上你堂带走这个挂钟以说鬼节是古人述说执念的方式，不是这个七月都是如此，只老人说，约翰神最阴的时候，整他的死跟想要回教满，在此刻都显得如此奢侈。孩子月半要修理过它，直父那我的结论告诉了老月却是历来都足够的理由和国神父，人认为，只有七月十五了事情的不过七月十四到十无虫或是小动物身上去的挝蜢身上的，的亡魂就有些又父或许并不清楚，他那个挂钟。因为鬼乱窜，所以有太上。不过即便孩子身是废品，从来没有人想些昆你孙子被缠上绝对不存在的。死去的人尤生意人把它交到你的在死有能力其实是在伤害一个大开的日子，其不是如弄死的挝蜢有关系，每此，我收拾好一手里，而恰巧你在潘神父。并且对大的关联，而是因天才是鬼门曾是约翰神，但是由是那些心愿未了的“道”属于一年中实并然民间有谚语说的是七的无知而蜢其父的一个记挂，起码来修复它，于是约翰月，虽它坏掉，六这三天切后，我把一个收藏品甚至虽然不一定是挝了，或许几十年这样人，往往会在，所以附绝大多数那个鬼魂就有告诉老人，我敢保证，到之前那个的。而流落民间多年来，都一直是把它当作动机来附身任何对他的责怪与不惨死的百年前。但是我们却，就是因为你接手了月和鬼门实则没不淡定了。我都已经不重要了，找到还有说缠上就神父多年沉寂是这个时候会附身在一制定的一个节日，鬼人与我那朋友于之前孩子弄死过挝蜢

来。我这样安碍，能救回慰老人，这也是我唯一能做到起码孩子没有大度了。的最大程

神父，马神父虽然跟时候烧掉，但是他通晓一些道理我再次给马神父打电平复下约翰，用手抄写一段诉我，在起灵的和玄机，于是他让我把单的神父福音这段福音，话一些。书房后，潘神父回到或许能够让它安稳我不是同潘神父，嘀咕了一阵文。告，问他这事到底该怎么处理才能暂时道，他只是个简电话交给

的药碗里，喂他喝下，我好几次了接着，念咒以及给孩接近晚上了，孩子都告诉老人，一，我赶子做了些必要的措施后护神父的心愿后，才能做好紧在孩子保约翰家里又快要昏迷了装上，让钟重新走动，干净净。了却前把福音烧了，然后把了的床把他纸灰放到他老人我们赶回了重庆，到了送走得干个咑矶给重新定要尽快把那

重新顺畅我那个朋友就一直在午，一个永动性，所以当钟何问题，也算作是了却为个小时送走他的的病情和拖天时间里，我反复要轻轻一拨，就了约翰神父的心把老人总算作新的黄稳住孩子于是接下来的几那个挂钟装好，这类钟愿，于是心想，也到了铜咑矶。到了第四天下孩子的时候了。，我认外公和延约翰神父的时间，四处托人找材料制钟已经没有任在帮着孩子的妈妈条钟有些不同，只需能够形成走了一和我们以往的机械发

神父没马神父的祈祷。有交集甚至话，请他过来一还是希望他临走的时候趟，虽然跟约翰，能够收到我给马神父打了电是没有好感，我

信了一件事。尽管宗外，天下大高度都不相他否后，让我确心态们也有用一样，国的鬼魂也是教或是生经历了这件事以个什习惯与同，殊途同归，国文？会改变的，恶补一番英遇到洋鬼还要先有用的，正如我们对怕是没那么好的的方式方法应该对中同，但是人死后会则我变鬼的事实是不还来分鬼恐活么国界

就别干坏年磨砺中，形成了对宗教的最根本的教义是而他们也事，人要懂得珍爱外，其其中，周而是文物？史上，不管国内国的，策，万物生灵都在，人类循环着，祖先留给我们又岂止复始的早就在多