第74章咑矶
孩子胡话完了以后眼前发生的一切去了。早就计一的妈妈的昏迷，里里外外忙乎着，多这，灵算好孩子显得准备充足。我把罗盘带到孩子周围，果然，就，孩子早就有所准备了。孩子魂再一次不见立马昏了过的药汤，看来是的外婆就赶紧端来熬好
了什么，愣了几秒打鸡条拿出，除，反复研读跳。显然无理地打刚写好字的那张纸我被他这开口埋怨几句，他突路的行为激怒了，正想的客厅，我把刚吓我一外于于是我开始在腿站了起来然说：子的外公与我那朋友重，然后一拍大旧是一筹莫二字，依嘴巴，公听到以后安顿，突然好里反断别人能明白以外，对孩子的街和杀死人我像是明白好孩子以后，我和孩了后复呢喃这些字，并不新回到最初见面断变换音调。思展。
是咑矶？”“会不会，不是打鸡，而
里出到现在只要把问老人，这是东西难常了解钟表的内部构矶。从来没有想过也许换了个发音，但是我还道你知道吗？他他出到底是哪坏表拿到秒都能够准确的说出的咑尽管是在他们修表是不明白。于是我么各造，之的前听到孙子说打鸡打鸡学习修表，修耳朵边稍微仔细岁开始什的人对钟表了将近50年，世界了问题，甚至连快慢几就是他说国的钟表他大大小小说，咑矶是件的喊法，他来。所以他非告诉我他从15跟着他的师父，却，以至于的修了不计其数听一下，他就能够判断里的其中一个部
词。只不过是碰我告诉他，这的传递罢了，怪其实不念出来，无非就是有了巧让他想到想几个字不到，我把那他，换成是我我也了他们专业领域的这个个声音上
总是称呼它为“咑是用来连接齿轮矶咑表在装它的话了，只是因为钟表运转，本的专业名词他也忘了，矶”。这行特别是川老人告诉我，这个咑矶，一种具有弹性的和齿轮之间它起一个搭尤其是以往的机械钟矶”的渝的，该叫什么整个表就无法上咑矶之后，走动总是会发出“咑声音，所以他们金属璜片，没有桥的作用，原
上出不得对于钟表，我是丝而且老人本身也是毕是因为孩子之前玩耍种无缘无故就缠上一个从事钟表维修的，再加不敢贸然下定论。或多是被鬼给孩子真的果毫不。事的正好就是这个老然这么说，证实的事情，我也弄死了挝蜢，这个理缠住，那么这人的孙子，所以我竟有些未经不把所有的事情串联人的鬼，少之又少个鬼懂，不过他突或少应该要跟这个家庭有所联系才是，那但是若起来，我相信如由又显得有些牵强，
件都匹配不上。由意人送到他这检查的红木上的十字架在钟面的正上没有，而且它甚修好，因为这个钟里了。除真胡走动，而且看时候，在靠近窗口写点的钟声，唯老人，这个钟是从哪里器和零一个淘旧来的，他说是在年初的，最后有发出报。这个红木摆钟没有是一直没有有一个刻在真是至没有走动。我站到有点年岁了，算得上上还写了个“love”么不排暂久没有修如果孩子个挂钟现于很是古董，很多现在的仪间点上去比较古老，我就问都因为到了子里，十字架的上方话里说的。于是我每的一层灰，发但好，就货的生，挂满的大大小小的钟，里来修的，对“后街，杀死人，我开始注意到老人屋字台左手侧墙上，我咑矶”的话，那钟，起码方注意。这个房间里独这一个挂摆钟挂的十多个，在我是跟钟表有关联，它们很多而过程中时都仔细检查挂在家时一个挂钟产生了一钟的侧面，吹去它面
愿意，老人说人，你有这个任务，于是我自然是得去找找他。老人说有，需要他亲子当作首要意修就修，要是不说，这个下，愿，首先要把救回孩正准备可能性。于是我问老钟自过来一就拿回去。挂上电话方式吗？我们，说完就起身翻电话本，给那个生意人那个生意人答应了，打去了电话。电话过来。有点问题里他对生意人生意人的联系此刻的我没有理由放弃任何一个
就听着像是带着口音的孩子的因溯到那个胡言乱略判断，这个钟但是不算非常主要文化要叫老人把这个生意人应该ve，很显然，这信基督教的人木摆钟上的那个。十字架是基督教在中国基督样，所以我粗西，有不少，程度会更少。先前听到的的外国人，至于它是奉基督教的宗教力量，加上十字架和lo的东一个中文蹩脚的外国人因为红在挂在一个中国人，年代，恐怕相ove的字徒虽然语，我上那个l我之所以说的，再加上钟是一个信姓家里东西并不属于我们中国的老主为什么而现这个钟的古老叫来，是。，若是追教老百一切都还无法得知的墙上，
上来的，这个，你是从哪里意人来了，个子，后来不知怎么就流钱才买到的。是在民间收，他可是花了大价生落到了民间，他前是教堂里的钟就抢先说这略微带着得意非常精美藏品也很有兴趣，于是不高，还有点他大概是看我这么一个还告诉我胖。进的感觉，他说个钟年轻人对他的收走的旧钟钟以屋后没等老人说话，我到这个不，为了买大约半个小时后，那个得到的。
教堂的东西，那么快200年了，他好了几百块钱，欢天了。我又细问了教堂流落到然我的猜测修。几这是了。再聊了果，于是我嘱咐老人按照我先前告诉他块对于这个人来说程度好像是已经修他知道的也非常有限的，说这个钟若是要信它年份差不多都要修好，可能要下这个生意人，对这个是战乱年代的时的来历知道多少，我更有理由相一阵，觉得把钟取走，然后付了接近的，花几百块钱，问他修不喜地地他说他只知道这个钟的好一个礼拜后就来钟的主人是一个外国人还是比较走了，那高兴的决定要修，并跟我们约百什么大钱，于是似的。候从西洋民间，其他的都不知道，根本算不上
，首先是材料就不容易这这东西完整的而这个时候，老人告而这个大胆的猜测就是孩子零星的片段，如果要把。他当时在修理的时候个黄质地的咑矶必须要找到一个关我才的手工去打造一刚刚开始键的东西，就好像红木挂钟，造的，而现因为缺少了咑矶找到。于是我让钟重新走动的关键，就是诉我，齿轮什么的都是黄铜打或许就是解开铜在要拼凑起来，我就咑矶，且分毫不差地安线索，发现里面的个钟之所以不走装好，是非常困难口中的打鸡，是觉得这件事有点眉目，一样。，整件事情的关键。找到咑矶是
这家人来说也是，第二天他们家叫做正如我对于“后一早手机和打电话拜托当下我们决定地址位于数查询川。这个结果朋友来查来完成查找，庆就只有一处，就在南只能没有电脑，于是剩下的不完，通过街”的地方多得通的话，那么我也就还走不请其他师“后街”的，且有那么些岁月的教堂。重庆还算大，对于我来说是，整个重是工作我只能依靠如果这条路无能为力，个救命稻草，父来赶鬼了。于，去南川。救命稻草是一样的，
够帮我分析分析。说到谱不出别的办法，只能顺要紧森林，孩子的健通途，还是把我们个是神不准或是，告我怎么都没下去了。期间情况究竟是能解他发了个信时候打电话给他能拉近诉他我目前正要去处理办法睡，甚至是紧张和晓个几分，但的基督教的朋于基督教算得上是大的窍不通。息，其中有一不知道我们即将面临是基督教，开谜团的一晚较靠外国人，但是他对到为我佛道二教，我或许还着目前的判断一路走不明白的地方，情，如果有什么拿友离开弹能知子石的，也想我真是一一些关于基督教的事半个百事通。于是我给识且比的康是最父，虽然不是我还寻思了几个我能认希望忐忑，因时候，已经很晚了，那一个更大的容易迷路的
经过。早些年的时车出发，我，孩在。虽然是觉得老，而是从它的动机遇全中他的家庭是一种同情，平反，他就带着手好手艺，不以一个人的怕这个罪名也我对他则多一个区县，这次去南川些故事，虽他说他老们国家才有吧天一大早我们就从饭，为什么就不能比靠手艺赚钱吃个全国性的运动中，只有我是后来在某他老家有相似维生钟责都家是綦江不同，它并来斗去，甚至还给他的罪，连在心里想想，都是己些财富，作为人的遭是否有罪的标准外公头的，恐的。于命的外家缴税，反革子的路上闲的无聊，就跟老犯罪。后来他人眼红，在那个年代好像在那个批斗打击。那些无好在很快得到做了个小也算的上唏嘘命，这给社会做了贡献，给，候原本凭借着一，依旧靠着自又没少给国己的手艺人和和我那朋友，国的经历，但是对听完他的讲述，全家来了知的人的愤怒并没市民，住在相对安静，自己脚踏实地事情，我对老年代是那个孩子的，因为他跟别的罪不明白还算是的于是说，屈服而有所减弱，斗有因为他行为来作为判断要被杀能够赚钱是绝对惹他被划为了走资派，被这个老人的一披上了反革进监狱自己也积累了一衣。他当初怎么都想也要从别人富裕，自聊天，直奔南川而去。在重庆开谈不上精彩，但于那段历史，我还是比，是重庆往南走的在期间我了解了该是多严重有千万人都表匠了一份相惜。重庆，低调的较反感的。如果说因为第二的农村一个。人。
的上是比较豆花”倒是更有吃，而南川的串串香算锅吃串串的时候店老板会把做好的给川的“荤才般是像吃火南川离重庆不算远，虽然味道饥了。南川是不错算是中午，在街上那么讲究胡乱吃了点串串的串串却是你点好菜于吃法就没也你送来直接吃，，一，我对锅里面兴趣。，独特，我们在重庆到香，也算是充一样，拿煮，然后了。串串香，我对南而相比我们到的时候差不多
发白了。大门巷个不大不小教在紧闭，似乎是没有要一路打听，总算了后街们这里一般不会接待信徒的意思。敲进入，周过一辆人。得多算在一个更一个散播大爱的，这是一条看上老人看到，告诉我本来用来描字动的修女或是教堂，位于隐是卖的杂货，一路走走门敲为狭窄的侧面去非常老旧几乎是围没有卖圣经的书店，开门，他们只接待那于是，不子里，找到了一个白的十字架，不知立了一框石头上面，刻着三个我在电视较久远，因为那个朱红，已经褪色的那种。街道非力三轮车，街。看样子是比会里，显样。貌造型以外，那种风种宗教考察团之色三角顶，上边矗的街道，除了房子的久也没有人出来开门。神父，基督秘市井，不让人边的商道是木门还是铁门，门常窄旁边商铺的了很，窄到大概只能单向通找到难看出，里看到的民国甚至更早类的问问，总店倒也没有走大字：天主堂。至少在南川这片土地的是很多，不过大多么苍白和渺小一个缺乏信仰的社上是这
接转到了传真机里还算有点，我们还在车上的时神父朋友，他头一晚我说，那个基督教的马姓们调查。接到了我的信息须得进协助我边的人询问一能打给我在重庆的为了弄清楚助就打电话给他，他在重庆的基督教上面，的值班电等到了那需要帮威望，至少能够帮我们事情的真相，我必去跟里话，打过去却直于是没有办法，我只父或是信徒，来联系南川地区的神候他就回复下，网上查了天主堂
友看到人从街快请进快请进，于是着一些刚买的我们就这么进头走了过来帮助下你们是马神父的朋。年男信徒一个穿衬衫戴眼镜的中快在马神父的莴笋，服后就打消了，在我他换上神父的衣以为他是在教堂做义看门人，不过这个工的念头他乐呵呵地或是，手里还提很问我们是吗？入了教堂，原本我还
一样的慈祥跟博笋的时候我甚至觉得这是如来不同，老君和如年信教以后就要信他，他就会保佑和爱你。看到他提着莴个人出他是个神年之所以信了主业，不道的南川人，早远的，他没最初或过他的理想和也显得太过爱父，他自己也叹息，早投身南川教事拜”，以一种臣对君耶稣基督跟咱们的老君有我在电视上看到的现实总是相差很的姿态，而那些神父他不需要人拜，只他姓潘，是地地道小市民，一点看不，来需要我们去“耶稣老师就简单的多了，，是因为的传
像，据了解和认知非常有限还是中学时期那句永远都挂在门，我唯一知道是犹太教，而犹的老复活，才将他的教义说那顿饭吃的之师就被他的徒弟犹大给杀死了，好那副《奉的在洒遍了全世界。我对基督教屠杀犹太人，也有嘴边的阿最后的晚餐》，几乎叫做无后德国那个愤怒的元因是他认为犹太人信太教知。除了十字架和圣经，还有师是神，他能督一够在死后三天部分原完以后，耶稣老老的这个犹大。好在耶稣死耶稣基历史书上看到的的首大肆大似乎就是杀
。我还从来魂的事情，但那还是死对于复活一事，人一个，最终都必须送后又我是不敢苟同的没有遇到过任何人死，我接触过借尸还，除非耶稣老师信的复活的走是……
单说明了一愿意听你说完，时候，他给了我来意，我直说的在潘神父听完，开始若神父的会下我们的经遭遇过失信不信倒是其次，好宗的人士沟通比君子沟通好歹肯定的答，因为跟教界至少是容易的多，他们不干实事的伪有所思，当我问起他我对潘神父简跟那些可能是遇到鬼了案。窃，或是有过外国这个教堂是否曾还
解决那个孩子问题的关他们接管这间这大概就先你得对自己呆的地，你才能有资格教堂的时的，不过那已受过一键。多年前的事情了。兴趣，请潘神父讲给以前是有过，外国神父次巨大的创伤多读书看来还是有好处我听，他说ደ史想有，但是这个教堂曾候，第一件事本记载上看就方非常了解西他是倒背如流的，我经经的历口中，我无意得知了，也终于找到了段事情立刻有了了解这个教堂他说，从他们教堂的案下来，从潘神父。我对这失窃倒是没一段基督教堂的故事经是1，所以这些东跟庙里选住持一样，首是要的。于是接沿革当这个老大，所以
马克神父平日规击教国传教士从，却有点不同腐败懦弱，很多国外势，重庆发生了年的时候，一个法就被一脱逃，但是另一常痛恨和反对，南候中就是现在的巴南区白众号召老百姓攻几十时候，重次教堂虽然老百姓不错，修建了教堂，开始传教面包给饥民吃，1812里还算对街坊和得是在进庆地区又爆发了一向着周传岸以后持续很久，到了1克神父成功出教堂常常免费给馒头教士。于是他击各群南川的百姓围攻那么走运，他在还没逃886年的，所以得以保全易让人觉案中就没能幸们，这间教堂模的反对外包括了很多遭受了严重洗劫来，但是也成不了的地教堂，打砸抢烧第一次教案，民持了下们开始果树神学个约翰神父就没神和宗教上进行扩张的，但是这样行精神上的洗脑和控制来教会的教案，当时其士，还杀死不少信徒走传教的綦江和道上没有什么大南川最为，赶，是在19世纪初期。重院，而川教堂，当时马大坚在那一次教的外国人，大量父，其中比较有名常常遭遇路人边区县扩年张，虽然传教是好事，厌恶的眼神。在的建树，还成都去了南川，在当地庆自从被开放为交易口人，南川教堂当时的潘神父告诉我严重，冲建立的，当时由于清朝涌入重庆，川东地区对于西来和神什么气洋势，就容的光景并没有机会。南川的教堂堂赶走力就有了进入中国从精，然后活活被打死。洋，却由于候，只是默默力非但是在当时那个时局下的存在免，1858年的时，在传经诵
是否有所统计是那些民众人。之后的岁月里，提出希望没有了，不过史初那次中，被洗劫到重点绝了。他说，后来西神父稍微有点黯洗劫中流落到民架示众，教的东不幸惨死，最后还被说到这里，潘值钱的东西也被抢光了保。宽士，在教，算是把这个地方留存，才被杀害。我幸的钟，就是从这个教堂的没有机会在，什么也没留下，所神父说，这神父折返教堂而父说到间的。潘教堂里的约翰神父看看史卷，但是被潘么久远的事情了，当然那一堂的十字，堂门口然，尽教案初约翰卷的记载上，当堂里家里的那个这里，是宗教地点，得教了下来。我问烧护，也就没有再发生类掉教由于潘神父，当教堂重新来了传教次的洗劫里，恕当初那些洗劫教堂的挂上教管事情发生了100？因为我听潘神逃离，是为了抢救一些多年了，他告诉我们，堂里的财物和书籍神父拒没有放火开始觉得或许孩子外公似的事情天三夜，决定跪地三堂
东西里，让复摩擦，这血进去，这叫做亡魂。为，目前暂时只有颗小钉子，找一截，让电池的止状个钉子右，然后扯掉一根长头那么就姑且认再提到态，等她把这一切都做孩子的妈妈接电人的负极神父是为了会教堂抢救挂的钉子呈现静神父没有公要来他家发，头发的一头拴一开一合的反。接父一个。为了证给我找样摩擦5分话。我告诉她，找一让整个悬其我必须要做一件事。点东西，那么这些的是，并约翰神好以后，我让她一想水，我刺明我的想法，正极紧贴着他们而，就有证据能够直接说的，约翰有那个红木挂钟。暴死的中百处，不像大家曾经以为破自己的手指，滴家的大铁锅，然后把上小钉子，另一头他虽然没在教堂里的，潘里的电话，我打了过去着我让潘神父了几滴电我问孩子外很毒辣的那种，血咒，但是根据潘神父证明孩子身上池极有可能是用最大的的鬼就是约翰神父，诚意，来喊出这里的直看着那钟左来一个碗，倒了点清钉子在电池办法固定在那个挂钟
就能，般新回的物件，而慌地告诉我，就在几分间是会有亡魂的。如的鲜的样子，于是我确定没什么作用，所神父。重有没。我算了存教堂是圣地，一教并死去凝固结论以后，我立问她那边能是曾经在这里传接着头发断裂了，就是曾经以后，怨念和不量，我们暂时处于下风也就是约翰血来做契约，已经是最。滴血后，我开始喊的那个红木摆钟，用活人自己一致的，于是我也在一个不愿而这个亡魂就一定算时间，和我喊魂的时甘而不肯离去的鬼魂，于挂在这间教堂里血开始由散意离开的亡魂，先生家里，它的刻又给老人的水里的够拍着胸脯判断，老的约翰神父。罗盘在教到以在这一回合，东方地了这个教堂里，绝对堂里，好像是一直因为不一样的地方在咒，血咒跟别的咒力量更强大开状巫和西洋教会的较是约翰神父。果有的话，那就只来说是不在得到挂的钉子开始左右摇钟前，悬女儿打去电话有什么动静，她有点惊大的诚意。当我喊完摆，
了我想要的讯息了，摔我把碗里的水倒经失玩。但是现照看好孩子，我们很烂。这个意思是说契鬼魂，那可不好，并把碗摔我告诉掉在它已约已经终血来作为保证，我得到。因为我虽然略。挂上电话，快回去沟通都有困难的父怕那个约翰神会因此而缠上我，整天效了懂玄术，但是也是会害碗是为了表示即便是有跟着一个老人的女儿，结，
他之前弄死而是因为七月的“不是如此当作一个收藏品甚至是外国神父，任何对他的挝说，人尤其是那些心愿的挝蜢有关系，每年人认为，其实缠上绝对是这样，七月和鬼门实节是年沉寂力来修复它，于是约翰神父理过它，直到之前那个生，就是因，但是由于责怪与不满，了，或许几十翰神父或许并不清楚，过七月十此奢侈。事情的关键，哪怕约了老人与我那朋友，所七月十五那天才是挂钟曾是能在伤害一个孩子的身体起码他的死跟想要回教前的废品间有谚语身在一些昆虫或是小动属于一年中最阴的时候因为我们了，找到了的农历掉乱窜，所以绝大多数手里，而恰巧你又有未了的人，往往会在这个鬼魂就有足够的孩子身上。不是说缠上就缠上的，肯定和诉挝蜢身上的那古人制定的一个说的是七月半鬼之堂带走这个挂钟是道”，整个七月都物身上，虽然不一定是天最为，都已经不重要所以会缠上你约翰神父的一个记挂，手了那个挂钟。因证，你孙子被多鬼门大开的日子，都存在的。死去的约翰神父之你个时候会附了还有潘神父。并且对的无知而惨死的百年要修，从来没有人想。但是为那个薄弱，所我们却无从怪起，一个。我告诉老人，我敢保理由和动机来附身在则没有太大的关联，有关系的。而流落民只有我的结论告接是如此，只不节日，鬼月却是历来亡魂就有些不淡定7为意人把它交到你的不过即便以说鬼六这三四到十式，其实是以附在死去的间多年，它坏前孩老人在此刻都显得如子弄死过挝蜢月，虽然民他这样述说执念的方并不的我收拾好一切后，我把蜢年来，都一直是把它
的最大程度了。能救回来。我这样安码孩子没有大碍，起是我唯一能做到慰老人，这也
神父虽然跟我不是通晓。候烧掉这段福音，简单的神父，但是他能够让它安稳一些给马神父打电话一阵后，个神父，马复下约翰话交给潘神父，嘀咕了处理才能暂或许一些道理潘神父回到书房，用手和我再次玄机，于是他让我，问他这事到底该怎么时平道，他只是抄写一段福音文。告同把电诉我，在起灵的时
。念咒以及后，才能把他的药碗里重走得干干净净了些必要的保护措施到了老人家里又快要接近烧了，然后把纸灰放到个咑矶给了，了好几次了，我，喂他喝下，接着我们赶回了重庆，孩子都昏新做晚上在孩子的床前把福音后，我告诉老人，一定翰神父的心愿迷钟重新走动，了却了约要尽快把那给孩子做赶紧好装上，让他送
动性，所以当钟重四处托人找材料制作新要轻轻一拨，就能我认为钟已经没有任何新顺畅走了一个小时，子的病情和拖延约问题，也算作是了却那个挂钟装好，这时间，孩子的外公和类钟和我们以往的机的黄铜咑矶老人总算把翰神父的永稳住孩走他于是接下于是送反复在帮着孩子的妈妈发条钟有些不同，只需够形成一个械心想，也到了的时候了。。到了第四天下午，了约翰神父的心愿，的几天时间里，我来我那个朋友就一直在
。他临走的时候，能交集甚至是没有好感，我还是希望够收到马神父的祈祷然跟约翰神父没有我给马神父打了电他过来一趟，虽话，请
，但是人死后会变鬼的也有生活习惯与高度经历了这件事以后，文？。尽管宗教或是用一样，否事实那么好的心态还正如我们对他们是则我遇都不相同，殊途同归，国外国的鬼魂也是有用的，变的，鬼恐怕是没改确信了一件事个什么国界，天下大同让我来分到洋鬼还的方式方法应该对中不会要先恶补一番英
，不管国内国外，其，而就是别干坏事，人要懂其中，周而复始的循环物？宗教的最类史上我们的人着，祖先留给得珍爱，形成了对策，砺中，又岂止是文他们也早就在多年磨万物生灵都在根本的教义
本章完)(