英灵中，一位操控魔偶了头，与魔神柱奋战的众多间神殿内部战斗的魔术师抬起望向那道人影。在时
明的狂信徒一般，身体开始。十祈祷了起来形僵住了，宛的身，他忽然之间，甚至伸出双手，合如看到了神慢慢颤抖
神啊，“啊啊啊……回到乐园吧！”请引导我们
的激动是理所当然他的。
赐予的名字是“所罗的真名，他被父母勒”。阿维斯布隆并非他门·伊本·盖比鲁
布隆这个已。名字，只是为了与那位而所罗门王作区分阿维斯
前，他创造了“卡巴“犹太人的柏拉图生拉”魔术的基础理”。念，又被称为
人追寻能拯救原人·亚当救世主”，”。类的““师，其一生都在也就是可以带来乐园的这位叫阿维斯布隆的魔术
却见到了更在那之上的，无论如存在而如今，他动都是可以理解的。何激
什么。怕没有任何人比他更理解那是在场的众多英灵，恐
无法就连阿维斯布隆自己也之上的清楚其中探究无疑问的达到了远在他的理念！境界的缘由，但毫是江流虽然
江流身上的可能性出，只是没想到会出现如看到了了他的预料。异点，他就此变化，已经超……其实，当初在特
下的神谕图”。造宇宙的蓝”，乃是之一，被称为“神创所谓的“卡巴拉摩西所示
的整理和研究，将神粹的魔术理论。学因素剔除，只留下纯后来由阿维斯布隆进行了系统性
生命树”。了鼎鼎大名的“卡巴拉由此，又衍生出
。，但他的各种条件奇迹般系统…相信犹太教或者十字教合的符合“卡巴拉”当无缘的巧，本应与这些事物然，江流本身并不…只能说是命运般
拉系统的构成卡巴十大质点为：
严厉】、【美丽】、【胜利】【基础王冠】、【智慧】、【、【荣耀】【、解】】、【王国】。、【慈悲】、【理
】，便可晋升为原的【王冠，抵达了最终的境界。据说人类属于【王国】，而按照顺人亚当那“神人一体”序依次走过十个质点
命侧面和四个阶层：之树其实又被分为两个而生
、光与暗，是宇宙“善与恶”，也是男。与女的两大对立面】是【两侧面
界（水）”、“物质界（地）”——【四阶层（世界元素相对应。）】是“神性界（火与四大风）”、“形成）”、“创造界（
界—这便是卡巴拉的宇四元素、两元对立、十质点—。宙蓝图，神以此来创造世
应：天然与之对江流则
者对应“土”与“火”、波涛使风使者对应“者对应“水”、暴风”。大地使
“善”，大魔神对应两太阳王对应两元中的元中的“恶”。
物质”，也是人类，也是又被称为“点而四元中对应【王国】起始的质点。的起源，在十质素的总和
别称。的】，其外环有着“无限光”乃是神性的象征，终焉的质点【王冠
神的太其合而为一之后，象征阳王——着光与的三大机神，以及这对应了象征四元素
需要的资质，某种意直就的路途。是奇遇般的巧合，江流明明没有接简已义上也早已完经具备了“卡巴拉”所触过这方面这成了由人晋升但却从一开始就的东西，为神
维应是另一种模样。美索不达米亚遇到阿进化本架之中……江流机神的构，将卡巴拉系统整如果没有在大地使者·亚当”布隆，并且完成了“合进入了斯的
了，那么自然而然会引”。既然已经相遇神迹发“
过，一般来说这需质演变，没有足够的积累来进行只不要以千年的时光为单位是完不成十个点的跃迁的。
了。但江流特殊的际遇将这一过程无限缩短
界。抵达了“究极”的境了积累，体提前完成神的“爱”让他的肉提亚马特
魂，早在光过光与之巨人的世界中，便通暗的争斗而升华。而他的灵
灵与肉皆，江流他甚至不需要主动做什么，只水到渠成的最后一步罢已准差备妥当了。
只需要一个点火扳机”。的“是的，仅仅
式”。王盖人理烧却——那便是魔神提亚的“
式再次发生改变。推动，经历生与死的的生命形轮回，才能使他本就以庞大的热量作为“完美”
第十一质十个质点和隐藏的的统合。别对应着次的试炼，分以及太阳十二点“知识”，王与大魔神——善与恶
来的，但那烧却整大光轮，却在短短百年的积累个人类史方才积年的时攒出果让江流自己来的光。几分钟之内就跨越了百一过程或许要如话，想要完成这
——然而有一件事是解。阿维斯布隆的误
点非“神”，亦非拉”的，但却绝江流抵达了“卡巴顶“救那就是，虽然世主”。
的人亚当”，是无分善中的“原近神者。善恶之树上摘下果实的他理想“纯粹的人”，尚未从恶
反，说是对立的存在也然而江流与之恰恰相不为过。
由“神”，而是因为他并非从人”。“神”降格为““人”升华为
倒回起始有的从最终的质点同于所神性，等舍弃了之处。
”。的他，乃王与大魔神完全统合是知晓善恶的“人类将太阳
乐园的“亚当”等。下此被神明逐出时的江流与伊甸神话同中吃善恶之分、男女之别，换言之，了智慧果实，明晰了
也就是被神所厌弃者”。的“堕落
亚当本人大概也及不上获得【，就算是兽】之资格的江不过流。
王同时有“所罗门”强度要高于），但所罗门本人。（正如魔神和“第一兽”的属性
——【第兽·远山江流】。二
“母亲”对应的“孩子”，是⟕与st。现的b与提亚马特成对出
。也具备兽的资格ruler”，但本来应该是“最初的
包括神性。之上的存在，准绳，否定了一切善恶既是人类的起源也是终焉，以善恶理念作为一切的裁决
因为是从神明到人否定了从他身上，已经不需要再度进在，一”、“原始”衍生出来的一切、“完整”，本身即为“降格类的唯化的存人类的可能性。
体的位格降无法超过他，低，使将人类整人类）无论如何都，故而兽】。也就是故而，无关其本身意其失去可能性志和善恶，其后代（也是终焉的【
立于全人类之堕落上的存在！）】之理，其为【超越（