。神穿他人的性格与能力，雅典娜可以看作为掌管智慧的女

像莉莉娅娜和爱丽是稀有的人才，如果能缠绕着因果的物体接触到丝这样拥有“灵视神明的身影和”能力的魔女，一那么便有可能触发去向。灵视，看到直都被认为，

那么当代最强的魔女是谁呢？

地母神的雅典毫无疑问是作为娜！

法和远古时期的神之女王相比！就算是那些转世的神祖，也无

眼之后，就连神格和传识其庞大的知储备和和阅历，承也在配合那双慧能准确推演出来。

份。，一方身定，一流找到雅典娜进行决战能力来判明光之神的真实面是为了完成当初方面就是借助她的江的约

卷土重如果无法么多半找不到能对付时休战，迟早都神的真名，话，那来。，就算再次打败他也只是暂他的方法不知道其来历如何会得到光之的

处光之神曾经出现的有消极怠工的意神殿、人工湖这两雅典娜没。思，跟随江流去了万地方

位神明是在万神殿中被无疑处毫之“浓厚”。问都遗留着与联系，相关的因果唤，在人工湖那里被召消灭的，这两并且相当的那

且显的因果，触娜还是爱丽成”并不是什么艰难丝都曾如此明的事情，事实上发“灵视功看到了对方。无论莉莉娅经试过并

。穿那层神性光辉神过于“耀眼”了，她无法解析其神格之中的久远传承无奈们没有能看光之的洞察力，也根本

时代至可能连一些神祖也丽丝公主基本就是这个爱的人类中最没办法……她都看不到，人类里优秀的魔女，面就不要指望了，甚

女神的名头当真不是好听而已！娜，智慧但雅典娜不愧是雅典

发，虽然也花费了一顺利的解析了出中却有着清晰的脉事情，在银些工夫，但还是对爱丽丝来说迷雾重重的来。络女神眼

”“呵，你们竟然啊！？还真是召唤出不得了的东西了招惹上了他吗

”说，这是位极为强大的神明，与之“即便是妾身也不得不雅典娜冷笑一声：选择。为敌绝非什么明智的

”已经可以确定？真快。了吗“

到底是谁“呢？”严江流和两位魔女都肃了起来：

“你们原本以为而问起了江流。雅典娜没有直接回答，反有可能是哪个神明？”

朱庇特或者宙斯。”江流略作沉吟：“我一开始认为最有可能是

真正抵达传承的。”，接近这位神明的本质，却并没有源头“嗯

雅典娜看了江流一眼，樱唇轻启。

成为。”同一尊神明，其实是一种错误的认知斯传到罗马之后常常被视为了朱庇特，但这“朱庇特与宙斯如今便认为是希腊的神王宙

江流三人点了常识闻言，都不是小白，这种点头，他们是知道的。还

来主义”，的神话就是借鉴话有非常严重的“拿话，以至于后世基本上神话故事都是的希腊或埃及神常常认为他们罗马神希腊神话换了个名字。

不是其实这改了，而是“融合神”。“但两者并不能完全混希腊故事的罗马认真来说，罗马诸神并了名的希腊神”同，

因为在希腊神话传泛信仰了。过来之前，罗马神就已经存在并被广

闻，导致后来直接与希讳，却没有与之相关只不和概念性存在，空有神格与名腊神话无缝衔纯粹的自然神过当时的罗马诸神是的典故、逸接了……

作为神王，宙斯与特自然被视为同一朱庇者的属性稍有不同。存在，实际上两

父神却也大有人在，’一样的存在，但与之同样古老的两者在传承上可以。说是‘兄弟“同样是古印欧语系的父神

出身于（d是与宙斯天父·特尤奥丁一样，同样斯古印欧语系的神王——、朱庇特、�spita）！”你们说召唤出来的正

斯……然。有些茫”江流眉头微皱，稍稍“特尤

，公主出声：“不是乌拉诺斯殿下更是直接而是特尤斯吗？！我原倒是爱丽丝与莉莉娅娜变了颜色本还以为……”惊呼

，还是出“能推算到乌拉差。”。但是中现了一些偏诺斯这里，你雅典娜看了她闪过已经很不错了一眼，眼一丝赞赏：

“唔……”

古江流勉地，他也没有特这是名气比起三相神来斯……是印度神系？”印度的一位神明，但强记得“特尤别关注过。简直一个天一个

罗门教中有着极为重权威。”“没错，他是印度在婆原本的的天空之神，原本要的地位，但后来却失去了

神王来自古印欧语系的、朱庇特（jov）】。𘫺“在不同体系）epate同一个概念词汇——，三位雅典娜继续说道：r）该是宙斯（zuphteryews的神话中，他对应的应espat【天父（d

天父’源头的神明。然说不上是宙斯的加古格化，却要比那两位更老一些，虽却是接近‘而且同为天空的人”原型，但

道。顿了顿，雅典娜像，接着又说流消化这些信息一样等江是在

“不过，特尤斯虽诺斯的原型。”不是宙斯的原型，却是另一位天空之神——乌拉然

感觉。雅典娜接下来的解释，让江流颇有一种恍然大悟的

话中，天父特尤斯内孕育了印后来由雷因陀罗则成为新的神王神因陀罗将两者分开，由此天地与地母钵哩提。在，地母在体在古印度神得以分离、创生，体的存毗本是一度诸神，

内的‘钢（镰，天父乌拉神话中盖亚也是互为一体，地母神压迫的盖亚将体予了儿子克洛诺斯，克洛诺斯的‘镰刀夺位两诺斯与而古希腊’。者分离，也就是所谓用镰刀将刀）’交被乌拉诺斯所

—对应的关系。来，相互—可以看出这两则神话是

）晓的故事了。斯篡位的来克洛诺斯（至于后户又是怎么被自己儿子宙…那就是家喻…

甫斯左右的《梨俱吠陀》的希腊򂥀其传神王7、8百年左右）的最早则是年借鉴和传播，成为了里出现的天父特尤斯，经过俄耳也就是天神乌拉诺斯。型，承关系教派（公元前，在公元前1原

朱这样的天神与父但后来，印欧语系又出现了宙斯、神，取代了他们的地庇特、奥丁位。

弟”。的关系可能更接近“兄源承来孙子”，同一个起拉诺斯原型）是看，但从神话，这两代神王宙斯与特尤斯（乌虽然宙斯在神话是乌拉诺斯的“传

之，特尤斯应，却要更加古老，作娜最后如此总结道：“换言而存在的【天父】！斯之原型”为前代神王乌拉诺雅典是与宙斯、朱庇特对