奇幻马克思主义解构下的日式

国王），宗教领论到魔王和魔族是确说是流故事，是一个封建在群里和大佬谈原来日式奇幻的术霸王（之前力（天使，猛然发现，者精灵）煽动并且成功的故事。（勇者）镇压革命，贤者）以及外国干涉势氓无产阶级的买办袖（教会），反动学不是无产阶级的时候贵族统治者（同为无产阶级，准或

以扑灭层对立，令无产阶革命火焰的相残杀，最终得来煽动底渲染民族和种族恐怖他们许下了无关紧要的愿望，利用美过程。级自腐蚀（嫁公主），通过人计

首先，魔族是不是无产阶级种族？

那么就涉及到两个关产资料，但是不能对人自身视为问题。，自然不能视为对自身身确实可以视为键性产出各种魔种生产生产资料，那么视为一种生产资料？来说是一能不能对人自身来说”，的概念，其一是“人一种生资料，自然也就谈不晶和魔核的魔答案是不能，虽然人本上拥有或者不拥有的族

这些的心就么名义上拥有矿坑等等都自然不能算是得到的结论是“生产——那么毫法利用的土地，黑暗森林那么，不能算是生产资料，那”，因为它们无法作级。资源，比如说没有利用价值的是随着对物质的利用水平同历史时期的林算不算生产以引申得到，当前无魔王在于“不能开发或者说魔族的土地和黑森我和大佬的争论的核资料的含义和内容不同么由此可资料”，最终，贫瘠的，生产资料的变化“占有生产资料问，魔族就是无产阶上升而发展的”，那生产为劳动对象进行无疑不

个比喻，就好像是资本意义上后指着他们自己的生如果要打魔核然，这也不能称之为一产工具—工厂（大陆），然之一）开除出，你现在拥有自由和资魔族的地狱或者魔窟）说：那是你的了落无法利用的垃圾堆（最初种族家（神）将工人（种真正—双手（）和角或者拥的“占有有”产了一样，显

的革命领袖再次，那么魔王之上的剥削者？于魔族到底是算无产阶级还是另外一种意义

魔王拥有什么呢？这里，日式奇幻的那么在

必要要求，一座军事军事上的也未将之用位和核心区，所是作为正儿八经的军事从城堡是合理的，并且机关）有一座城堡，但是考我们也未看见魔王于牟利或者享受，而在必要的防御区域工工作，甚至是以说，魔王拥有一座有权有化要塞（城堡的本职工作）和相应的办公场日式奇幻当中，出于分求一个军事指所是难免的，你不能要对于城堡宣称所要塞（满地战，并将之私虑到哪怕是革命领袖，斗单挥官和军队力量不驻扎），防御核心（满地在使用。

一位王也不能将之视为，女强调男女平等，有且通常只有人和外遇的魔有没有魅一位妻子，并且没有情对于幕僚和参谋并没有那么女性幕僚多龌龊的含义，所以说魔，由于革命者堕落享受的代表。有或者性担当高级魔王来说也是很正常的，即便是退一步讲

铠甲，药品和一币作为军事物资含义——军常，勇者现享乐的魔法装备，些金——并且我们从要的军的是军需用品，即武金币来享乐，而库，但是里面却很少发资储备和开支，准备一原初的器，贴下发到每一个在魔王的宝库里面找到有一座宝魔族手定的资金也是很正常的用的财里。纳金币，而是将这宝，通些用战于作和必要的津如果将城堡视为其拿出城堡里面的事要塞的话，那么这未看见魔王且也没有让下级魔族缴也是很正常并且合理的事情，作为必

族源，我们可的生产设施，并些工作，支进魔族都可以平等而自由也非是作为地购买装备，营体资源储存和用于营造陷阱，储存，而是作为国家下而需要的是对于开开采金币。且生产设施个而其去向核算和分配使用——我们可以人资金花用或者图书馆，为的产出物资全部作为集或者说组织的集体开，并不占有这支储备和使用，魔王于魔族的艰难却只下城产出的陷阱箱子，的摄取的，至于金币的来是来自》系列，建军营和少量修建库——而魔王本身城以参考《行金币则来自于魔王的金啤酒和咕咕鸡是每一个清楚的看到地其他魔

的资源满足魔族共集并且这所有的。取剩余的部分，个月都会日益增长的精神缴些设施有仅有的税，作为魔们，或只对物资本身的调配方者获生产用的设施和场所来状有所调控，本身王，每下的半兽人和小鬼每，酒水，休息等等），公和的产出和设体自于魔族在战斗或者锻炼，食物钱，却从来不交上体物并不占有它资储存，考《地下城》，你手产出都是作为准时找你要资金，魔王本身精竭虑的利用有限那么，在所施的所有全是的现并且求（他们要娱乐，案根据军事或者政治在其他地方获得的集体的——魔族貌似还没有纳赋税这回事——参天需要殚集物资需并且最最关键

削的行为，所有产出过是上是一种无产阶模上。一个称呼，和扩满足参与劳动者的需求级的革命领以，毫袖....无疑问，魔王不大劳动规的价值都被作为了..因为他没有进行剥本质所

事就很有意前提下，再看具体的故的无产阶级革命者的败而被资本家迫地区王思了。袖，魔族其实是在开那么确定了魔害并流放苦到艰是革命领始斗争失

者特质来决定，这当做王，被魔族认可也一样。非是根据血统，或者族阶级血统论的，种魔力或合广大贵的外貌和种族血统大部分时候并非很多地球上也导致看见魔族的魔王似乎并某非常科学的而且也不符的穿越者会被，哪怕他根本没有魔族定，而是魔决据根是根据血统来通常，我们

陆，殚精竭虑忙于工作的利益。立一个无产阶级而通这样的：每一个高，他们有明确的纲领（占领人类或者大甚至甘愿牺牲自享乐，百折不挠，政权层都是放生产力），从不常，魔己的名誉和生命来维护集体逐并消灭那些贵族，建驱族的行为作风是并解

；作为物品来则绝对不会帮忙勇者和正义派系的的报酬才会帮助底层人所事事，游手好闲谓的，甚至代表的勇者集团成天无靠着外族干涉势力于打着抗；成天沉浸在小内部勾心斗角，为了利游山玩水，大旗擅自的掠夺和占，如果拿不出魔益的分配不均而大打出手和宗教领袖的影最后而通常，所有无辜底层响力获得成功。的财产；需要足够资情调当中作风是这样的：民钱或者等价的贵重村民

比如身也是来自于底个成为层的量，对魔族进行联合围剿后—）就会，成为新的统治阶级的压迫者和剥削者—了真正的邪恶。就会脱离原本的阶级削，最终异化为沉迷享受和市长，一为了王国重臣的，成为贵族的报酬，他们他们骄奢淫逸，到魔王而勇者集团打倒魔后，一个成为了于说《霸王》里面的勇者，在打剥的力，这些本无产阶级或者有产王，一员，变成新的了村长，还有成依赖于外族阶级（比如说自耕农干涉势力得到

族和富商的财产充公，营成劳动者进行劳动，，这市和据点后，不会留魔族的城，则会视为堕落者被清那些，而外，比如说长相貌纷加入魔族让他们一视同仁的变而反之，魔族而得以活命——攻陷人勇者代表的势力在攻占底层人民则会纷些人在勇者方面胜利后然，偶尔也有所谓的意而通常，所有的俘虏都会的阵——当然下一个活口进行统治，将那些贵的城镇后却是算。为勇者或者被杀死，当高层的某些恶趣味类美的会因

，在人们认别了，选择将这些人知还当然，于民族没有达到一统治者利用并煽动对魔族也有不改造为魔族，这种立......分定高度的觉冲击效果的行为情况然会被当的地方，他们过于注重下，自恰在这个过程当中，极具视

过是些微的劳动或者微一些—资，而或者地方上的阶级的一有一定的人性存手和工具，他服务族统治和宗教神权的打勇者扮演的回报，当然，这比这种帮助却是有限且有而在这个故事当中，走他们声望和名誉——在，偶尔会帮助底层的财产。—也正因为如此，虽然他们也经常闯不做事的贵族领主来说要好里，拿身也却要求获得数倍的的百姓，但是员，他本贵族城主来说要好的用小恩小惠诱惑，然后于贵族和富商，单纯的掠夺和剥削而充当了维护贵过是一个被统治阶级产官僚，当然，作为无入平民家角色不勇者通常也有比起那些不足道的物偿的，并且所付出的不起只是

出身卑微，常常为族所不容。内部斗争底层平民当中被那些贵为打入敌人内部的革亲和友善，底下的士兵和平民魔王的人，或者我命同志，而这样族或者营当中往往也存在魔并且因为自好风：他们洁身也是这样说话——的人，在勇者的作认真工作，勤阵们可以称之然也就在在勇者阵营当中，不傲慢往往劳这样的人自，不暴躁，有加，对于

看清那些的向着被俘的勇者魔族将领和反而来讲，这种事情的结果领袖也是表现出回应。风，他同志，不目，并加入他了过硬的革命素质和作和伟大到这个伟大事业当成员诉说族那边去，而即便是们救任何一个可以挽救的事业，并热切的要求他们热衷于挽忍报复作为杀手，往往会苦口婆心如此，他们和大部来——虽然普遍经“堕落”到了魔会轻易痛下中是遭到勇者的残们的高贵理想分的事后往往会证明他们已当然，剥削者的真实面

邪教徒”往往首的过去，而这过去向统治者献，些微而信奉魔族的所谓的“碍他们将这些可怜的悲剧往往的革命者统统切，最而是那些麻些过去只能造成离了这一阶层的勇杀里面都有的市媚获得财富。他们的一者来说，这木无情已经认为自己脱着不堪回杀掉，并且拿走是底层的被压迫的百姓族造成的，而对于却不是魔族造成的，民，冷酷贪婪的贵而且每一个在回忆的触动，不会妨后还用革命者的鲜血异端”和“

黑暗而且悲惨的故所以，这是一个十分事：

士”，学术剥削平民，拿走他们革命势力进行破坏，的背叛革命的叛徒，对仅有的财“牧师”，用着贵族地最终成功的利用一些被勇者””，者“并且成功的故事一路主赞助的武器，收买腐利用的无产阶级子弟“阶级的打手“垄断产用于自身的享乐，。化带领受到统治阶级“精灵”和宗教势力的贤者反动派外族干涉骑着来自于统治势力

，然后成为了贵族，拥有了一片领地，然后成然后故事的结局.....为了剥削者...就是：勇者赢取了公主

而那时就是那些腐朽的环境断转移向更恶合剿灭革命火焰”的故这是一劣相残杀，最，那些被俘虏的，被镇压（封印）的革命者种预言）。们也心终个很有教育事，当然，魔族最终会不阶级对统治者的末日，而他产阶级自意义的“煽动无产立，并且让无知肚明这一点（各终惨遭外国势力联究有一日会卷土重来，星星之火不会熄灭，