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沙和地上的落叶，尽管树上的叶.com;)有完全落尽了。(树枝上，却之际那种水灵灵的神韵，冬天已经近停地刮着，卷起阵阵尘免费全本小说www.在咫尺y子还没，零零落落地挂在10月底的气温已经早已失去了春夏�很凉了，冷飕飕的风不
英到长途汽车北站哦车送站，，在汽车旁边陪他说在窗。这班车离发分钟，她提着丁元时间开着一辆一哦警一丁元话。古城有四个长途汽一张发扯着嗓子丹在上班英的提包，一辆辆发往各地的长途客车钟芮小还有20多依次排列，临近发车的售票员们叫客。芮小丹买了上午9点多车位靠着车往五台县的车票，座车时间
，上了支烟吧车就不让一哦抽芮小丹说：“趁哦烟了。”这会儿你一一哦抽一哦
私用公车。”，丁元英点上一支烟说：“你刚受过处分今天又在上间班时
什么事必须在第一次是捎带的“以芮小丹说：我已经查过是观温更低，别忘了时间告诉我。跟着沾点仙气儿。前日历了，今天。手机随音菩萨出家纪念。天冷了，到是出格了，这”加衣裳山上气日，你们今天出门也了身带着别嫌麻烦，有是农历9月19号，
？成巫婆了丁元英笑笑说：“你怎么快”
陽一哦定的出资额就股票给欧一挣到一倍以想过没。”上的钱，你芮小丹说：“元英，你哦有，如果那支显高了没有，这对她是个压力
以补救。”一哦性一哦很元英说且可丁小，而但这种可能：“有可能，
”道那支股票能挣呢？为掉？一般都认为明年小丹问：“你怎么知芮要在明年5月卖一倍以上的钱、十五大召开都是股市利好的消息。香港回归什么一定
更非制度面题很复杂，有技术面、说：“这个问……很多因素，我跟丁元英为不知，不你说不明白。这东西有点像禅，知之知。”知、产业结构
人炒股的书满柜台：“书店里教这儿连说么到了你芮小丹说都不能说了。”都是，怎
了。”就不用写书丁元英说的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也：“真有赚钱
芮小丹点点头：“也是。”
经济学，也有刀之前一哦抽一哦身里题，至少近变股权这些改革在这种背景下，你既是政一哦治问本策略问题，国有资政一哦治、经济假假、大起大落。既要为改革开出一条道，是国家主权问市场经济学，丁元英说：“香港回归，你得在狼嘴举措已经势在必。”这时的股市真真产重组、债权住衙筷子，还得在衙门拔期不题有一哦肉一哦的时候下要解决是经济问题。十五大是，又要分解改革的的基得盯住庄家的黑手，也哦治阵痛，得盯行，这里面既有政一门的快刀
”胧更不懂了，就觉得后芮小丹一笑背发冷。说：“朦朦胧
，时间就过得上发车了啊的班车马买票的抓紧时两人在车边说着话很间买候售票员再次扯着，买过票的赶快上快。即将发车的时嗓子喊道：五台车，没票上车。
客车驶离芮小丹把提包递给丁元英，看着，目送着长途汽车站。他到座位坐下
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县境一哦内大佛教名山之一，高一哦耸，峰顶环抱而成，五峰五台山是中国四称五台山。垒土之台，故位于五台一哦，由五座山峰平坦宽阔，如
费站等候丁元英乘坐，在古城至两次去过五台后一个英相约而去有所不同，意在拜访大国道收无几，近似一个次参悟佛法之行，等惟都是在夏季避暑旅游，三角形。韩楚风作，独自一人驾驶北京、古城、五台三地普越野车前往五台县之间的距离相差此山，但的班车。边五台县菱吉他推掉了手头所有的工一辆三的最次与丁元师谈经论道。为了这以前曾经
今日在这五台县五台的班车驶抵收费站，丁元英两人已是格外亲切。公路收费站相见自然是0分一年多韩楚风在收风从车上下来，费站等与迎上来的韩楚，下午2点4没见面了，的一个握手。了十几分钟北京一别，，从古城至
一口，他哦站后座，没有关车在车门旁边点上一一哦小时没一哦支香烟，实实在在地一哦抽一门，而是已经有5个丁元英把抽烟了。旅行包放进吉普车的了
抽一哦到车韩楚风说：“一哦方。”上吧，得先找个吃饭的地
。拿完食品泉水从包里拿出一个档哦双一次一哦性一案袋、一支钢笔哦肉备了几个烧饼。这儿拿出一。说跟不让在路边筷子和几瓶矿递给韩，他又他从旅行包里拿出一薄的牛和一盒红一哦色料袋和两个一印油，一并别装着切得很找了，小丹在这儿吃。”说着，有路一哦警一哦候一哦片着，就和茶(又鸟)蛋个装着几个烧饼的小塑吃饭，专门给准哦一起招贼，密封丁元英说：“不用一楚风的瓶子放到后座上，瓶子里分，然后又你在
字，摁上手的协议书》案袋一哦抽一哦一哦陽一过档看了一眼，一式三份签上名韩楚风抵押借贷车里，打开钢笔绕到另一端坐到出《欧印，掏出哦雪向纸巾擦擦手指上的印油。韩楚风接
丁元英敞着车门坐在韩楚风身边，把其份文件连地说：“古城一借钱，重新放回旅行包，歉意”你就先手头紧点。一哦色一哦印油同钢笔和红这几个月中的两
腾出来。陈茹了片，是我对往烧饼里夹牛一哦从你那儿拿钱的事我都十万的怎么都能倒不住你务一锅粥，谈不，害得你穷得卖肉一哦和茶(又韩楚唱上手头松点紧点，百八儿多少年都如一日，债权债。”风拿出一个烧饼，一边鸟)蛋，一边知道了说：“我这
“谁告诉你了？”丁元英说：
在我这避嫌，这不明摆我这儿避嫌的堪，哈方，除了我那口子能让你哈……”地要在“你有难处不告给你找麻烦，我想着烧饼，一边说：诉我，一定是有需不出还有谁里外不是人了，陈茹韩楚风大口嚼说你是成心给她难着嘛。可这回你是
赔罪嫂子带个话，是我办事丁元英也笑道：“给了。”不周到，给她
趟了。”一扇门，多10万说：“钱在包里，一一就多两次机会经不多不认人的主万块钱敲心修持佛儿，咱们这后座上的英，已敲四扇门都是认钱。如果连嘛，现在的寺院都，我多带了1着赚钱，真正能静下哦共一哦20万韩楚风把就白跑了。佛子也是人忙包递给丁元一个不大的黑皮0万，准备了4个文件袋。5法的高僧
地盘，就更现金装进去五沓”个烧饼，说：“到随缘了。，从放到一边袋，将1万元一沓的家的丁元英扔掉烟头得说备用，然后也夹了一了佛黑皮包拿出一个文件
清静，怎拿矿泉水绕回丁元英一韩楚风坐在下了车，一手拿烧饼？还一帮发烧友扯上了”服，就一哦子倚着车门说：车惹出一档子扶城是图个手那边，身么又跟门车里吃东西很不舒坐的“你到古贫的事。
档子事，小丹小丹想要个礼物，就有“是贫困县里的话。”喝了一口说：。王庙泉水村了这给她写个神贫困村丁元英打开一瓶矿要的礼物就是在王庙村
子愣住说：“神话？这种了，甚至忘记了嚼东是什么关系？”韩楚风一下这村子礼物闻所未闻。她跟西，片刻之后才定住神
，但是跟文化属一烧饼说：法有关坐在车里面朝车门外，个神话是文化属一哦性一哦那又该怎么理解系，用她的没丁元英话说，王庙村的穷既然的产物，如果界也没关系哦性一哦哦性一哦？”文化属一咽下一口这个提改变了村子，关系，跟觉悟、境一“跟村子
”不简单哪！次愣住了，思索着说：“这的禅机。这丫头，韩楚才是其中风再一
作用的杀富济贫？不过是强力，扒着井沿看一民去证明扒井沿儿看一眼的结果？，谁敢拿着一个村不解决造血问题的，那也丁元英说：“什么神话。”真理是人做出眼而已，义子的农不来那就不是错了，是叫真理了，叫主罪。如果
富济贫，你杀风问：“既是杀谁？又韩楚济谁？”
听说过乐圣公司吗回答，而是问道：“？”丁元英没有直接
早年靠走的名角儿，据说子，当家得很熟。”叫林雨峰，音i-fi音响挑大旗的私电器韩说：“乐圣公司是响界中国h起家，白道黑道都?的牌楚风
万没有盾，音响市场占永远都圣公司称自己只有矛，舰音箱起有17％的份额。乐是进攻、进攻，是个霸说：“乐圣公司有6hi-fi丁元英乐，网上有人给气十足的音响公司了个江湖名字，叫独圣旗资产，从不涉足a一哦v音响，在孤求败。”
韩资金、几，帮等着扶贫的农民个发烧友和一的大户。可就凭是可思议的神态楚风一脸不哦慎地说：“杀富济贫，谨一能得找个有点一哦肉吗？”，可你这百十万的
攻也无盾可守，就明的文章：“乐圣是因为矛的锐利而哦在小聪明其一智若，我这儿是一哦手，让一个小聪无需用盾只能借用乐圣的矛了。司碗里化点愚。”英说法院、媒体起哄公司当打落井投石，从乐圣公能诱导乐圣公司的大聪丁元托儿，让斯雷克明，而潜伏明上，小聪我想，在北京摆摊巴黎三个城中的，是大既无矛可缘是有可能的，核心在，让伯爵电子公司市当儿，用柏林、伦敦、做好了，就
圣放过你吗？”哦肉一哦，可企业，他能后忧峰韩楚风默默吃东西，公司是林雨的私营虑地说：“私募基默了许久之金是狼嘴里夹一这回是拔刀见血了，乐沉
都干不出来。真杀了我个杀了我，就得给自碜，这种死后，我就当下还得穷名给冤家穿鞋的一身泥但托牌立犹荣，仁者自有公论。英说：“光脚的溅了随缘了。”凡有点脑子的人位的买卖，他要因为这块无字碑丁元，林雨峰虽败了，写什么都寒己
韩楚风一支烟，开车上路备发动汽车一下饭后都了吃完了心口水，见丁元英也快点这个忧虑，了，不再为饼放进嘴里，收拾了，就上车准吃完烧了。后座的东西坐到前丁元英把剩下的一口烧排副驾驶的座位，两人。里有数饼喝了几
狱里陷了一截，如：“这盘菜不是人着井沿儿看一眼再掉下去，韩楚风开着车说，人都能吃的果扒那就真是饱了眼福苦了贪心，又往地子。”
”去扒井沿儿，存观念，能救他们的只不能爬上来取决于他的生产两农户，从基础设置是通过一种以，这事得拆分有们自己。对个部分，允许几个股东，就丁元英说：“所的机会，我救不了他他们自己。们，我能做掉馅饼能他们期望天上经济的生方式让他们接受市场的就不给成发烧友的公司和农民
：“你是在农民的地各方面的了一会儿，说决？”盘上跟农民打交道，利益矛盾怎么解韩楚风沉思管理，产入公司统一如果不把农户纳？品质量和成本怎么控制
管就死了，连解决问没有。”管，一丁元英说都：“不能题的机会
怎么讲？”韩楚风不解，问道：“
用童工和种生产噪音。这里有劳的就是在不是人呆的农户能拼什么？品质量和成本问着儿干活不舒服，农民马上、打磨的有害粉尘，一天农民：“农转嫁睡觉的房子里挤毒气体和立铣地方得听各都活不下去老年工的问题，有社在法律条款面前地方，得呼吸油漆的有得从吃就会跑饭，所有的矛盾都会户生产，司，公司为农户跟公司的矛盾拼的丁元英说来跟我说这儿睡污染的问动时间问题，有使候好爷的问题。题……题了，是怎么伺拼如干不是人干的活儿，太挤了，那就是不是人。，那时候就不是产”保护和环境果纳入公会保险、劳动
风说：“一管就就得乱成一锅粥了。”掉进坑里，有韩楚道理。可是不管，那
，没了这个矛盾有那个盾，有利烟灰说：“农户不是铁板一块矛英往车窗外弹了弹意识。”，用小农意识治小农着，让他们自己斗去益驱动丁元
治韩楚风问：“怎么个法？”
行小个出次品、报高价的过一环制约一环，谁出不适合学院派磨板子专业户向下损失，不影响别人的利板，包装户向喷漆程，让市场去纠正他们解决质量、成本问题。农经济的买卖关系，打买一哦毛一哦坯板，喷的打法，我序户润。允许他们有一的农户之间实，用经济杠杆这是不入流的野套路。丁元英说：“在各道工漆户向磨板子户买腻子”这事料专业户问题谁承担买成品板，现金交易，
楚风轻轻有在决定意存点点头，说：识。“法无定法，韩道道。”
……
往山上行进。山，到了五台低，连绵峰之中举目可见若隐若现上走离合的如来之手。五台进了一只在冥这个季节来他们一路闲聊着驶向五座四大佛教纵一切悲欢经不多了，越往山继续沿着山路气温越山的游客已0元的进山门票，严与神秘，仿佛落台山的入山每人8峦庙，让人不禁感到这名山之首的庄付了冥之中一哦操一哦口的寺
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字叫停着一辆旅前平坦而又便于停前行，近候终于遇到了一座道路，直到接近顶峰的时口的停沿途遇到过几车场汽车沿着山路游中巴车，有几个闲散才看清楚这座寺庙的名车的寺庙，走到便通行而绕过了“一禅寺”，寺院门的游客。座寺庙，都因为车辆不
陡峭的石梯路，长长的木门上布满是叶落座小有规模的寺院，门门的是一缭绕的云雾中而上是一条沧桑。寺院的后面依山于唐时期的建筑风一禅寺依山壮观，具有中蜒的绸带一直向上延伸一而建，是棵巨大的古槐，此时已大，只有，渐隐诉说着岁月的石阶好像一条蜿了铜钉，院子里正对苍劲的树身向人们。枝秃格。两扇厚重的前钟楼雄伟
法造“打扰师父，我诣一丁英前，丁元英礼貌地说：们来五台山是希哦精一哦深的大和韩门的僧人跟望有机会拜访一位佛下。”元楚风下了车来到守师，烦请师父能指点一
持。阿会客。研佛法，不轻易居简出一守门深哦精一哦师，购法师深弥陀佛！”施主若是入寺参观请主所言佛法造诣一哦，若是拜见高僧请到其它寺僧人答道：“阿弥的大买门票入一哦陀佛！本寺的庙都有高僧主内一哦就是施精一哦庙造访，各寺智玄主持
丁”袋递给守门你把僧人，说：大师，就说这“麻烦师父，请元英把装有5万元有两位客人诚心求见。文件的个交给智玄现金
还给交，说了声“请施主稍丁过了一会儿拿着文文件袋单手作揖过候”就进去禀报了，元英，说：“师父回话，非也。”守门僧人接件袋回来
面从自己手里的黑一哦元英手里拿过”再给通报出5万元现金，：“请师父装进去，重新文件袋把门僧人的从丁取包里又韩楚风当着守递给守门僧人，说一次。色一哦皮钱
话，非也，非“师接过回来交还给韩楚风单手作揖，文件袋又守门僧人报了，过了一会儿又父回说了声“请施主稍候”就再次，说：也。”拿着文件袋进去禀
多了5万元，换回来的只是了一个：非也。多
香都不能与一趟把这个师还是不肯接见一时没了主意。这时了大师见上一面“请师父再辛苦。，我们就不打扰，韩楚风10万元的进说：里取出一个普通信封丁元英从怀再次递给守门僧人，交给大师，如果大”
守了。下，还是接过信封进去门僧人犹豫了一
人。韩楚风不解地问：“什么招儿？”楚风两门口只剩下丁元英和韩
丁元英说：“我诌的一首词，不是招儿的招儿，随缘吧。”
果然，守门僧人走过的时间比较长不见，这似回来来。”了，手乎是一个有希望的里的信封已信息。来说：“两位施空着手，好一会儿主请随我这次守门僧人进去
消瘦，一哦内一哦青砖进入寺院，穿下颌的守门僧穿灰一哦色一古旧的一哦色一哦泽，临门站着一位，木制桌椅呈现出过台面上端坐一尊金身个子不高，身材，陈设简单者，他60多岁人前面带路领着二人铺地大佛殿时，着香火。出了，周围是一些佛教法器大佛殿拐了几身，佛前燃胡须已经哦僧袍的老花白了。道弯来到明心阁，屋见到大殿中一哦央大佛
人合大师双手合十躬身行这才退下。客绍道：“这位就是智玄大师。”接着对道：“弟子告十行礼，礼低声退。”又对智玄守门僧人恭敬地介
说”智玄大师：“两位施主，请坐下说话。
不元英呢？”纸和信封桌和4把木椅，3人围教字画，屋一下，说：“敢问施主式方什么是真经？修行不有一些佛取真经又修什么玄大师把信明心阁的房子的一首词和压在纸上的信封。轻轻往前推了桌而坐，桌上放着丁一哦内一哦正中摆着一张老是很大，四周墙壁上智
词的一韩楚风不知道这首过看了一遍一哦容，就势拿哦内，上面写道——
悟
天命，悟道休言
取真经。修行勿
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
性一哦空。红尘不染一哦
千年钟，幽幽古刹
都是痴人说梦。
当。但说他更想知妥何回答这个问题，或者过于激烈了，不太是丁真经还修什么？他觉得师为什么要提这样此时他更关心的是，大痴人说梦”之类的用词里无解，答案。是真正的提问：什么是词中诸如“他在心的问题，所不同的解，而他心问题的真经？修行不取道这个韩楚风马休言”、“勿取”、“师心里有上明白了智玄大元英如里
以律制就是能一哦，在知。修行以行制一哦性一哦究竟法门，可悟不佛，可修。修为成住果、住念道：“大师考信无证，住因在求。悟为明一哦性心。不落恶果者有而住，无欲无，如是涅碦。”住心，如是行，觉问晚灭。不昧因果者无住生丁元英回答者由心生律，修者辈自在情理之中，了。所谓真经，够达到寂空涅碦的，悟道以一哦性一哦施晚辈就斗胆妄言不欲，无戒无不戒
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
慈悲。”，觉一哦性一哦如来不可思议佛教人相之佛，无生无人以为，佛教以次第而觉一哦人人都有觉一哦法，道法生相，即是文化。从是得道天成善的教义，善恶性一哦名究竟圆满。晚辈个性一哦，非人，行无量，无圆无不流，却无碍，。佛法无量即觉佛性一哦即尘蔽圆，无满无不满的丁元英说：“佛乃众生处的道，无障圆满。觉行圆满之善巧，虽不灭败坏下幻的灭，即以贪制贪、以幻制有量，即非阿弥陀佛分，从一哦觉即显，即障即止，即非无量。若佛抚一哦慰灵魂不等于觉一哦乃亦无是。从浅义处说是导人向本有人相、我相、众精一哦深处说说是就是人。人相可坏不显，了障涅碦，即非文化
则智玄大师说：“以施的门槛到得界已属难能净土，退登天道主参意不拘经了悟能达到这种境可贵。以贫，离得道只差一步，进施言辞断不是佛门中人，则凡尘，只是。”主之文笔僧看来，施主已经踩文，自这一步难如
哦大师已从那首词里看师开示字。痞一哦性一”丁元英说：“承哦，满纸是几等督而言我进不得窄，惭愧！惭白，装了斯文，露了个‘我与佛的缘站到门槛缘’字，门，与佛，亦邪亦正。与基讨得一个心安。愧！佛门讲一个‘的货一哦色一就算缘尽了，不进不出一今蒙大天来到佛门净地拜见大师，只为得明而言我不可得道。我嗔’
礼，说：“师父，都僧人走进来恭敬地对个小出去。这时，一准备好了。”智玄大师合十行说完转身退了
智玄大站起来说：“两位叙。”主，请到茗香阁一师施
水的出了明心阁，向了，幅，上面写大师”四个潇然怪石当成的茶几，摆着盖碗茶具、茶叶罐着“清净自在见墙上挂着一副横围棋棋左转穿过一道长廊，来快开茗香阁”的房舍。茗一个木炭炉子和一个装到一间题名为由天，壶里的水已经石面上元英和韩楚风跟着智一个紫檀木制成的门迎面就看是几洒飘逸的大字。横个树根凳子，主座是一块“玄幅下一哦才的明心阁大得多，进面整齐地是两盒棋子。房摆放着笔墨纸砚和木桶，炉子上架着铜壶听得见嗡嗡的响声。间北墙的位置位旁香阁比刚，茶几四周边是盘，棋盘上丁
意说”待客人落座后智智玄施是贫僧收下了主请坐。钱呢？”“两位问道：“施主以钱敲：门，若玄大师大师伸手示
们就走。如果是韩能买到的东西，楚风答道：“我钱就不必拜佛了。”
盖说：“这是寺里自制品尝。”一笑，分别往盖碗的泉水，请两位施主智玄大师豁然，盖上碗进3只入茶叶，开水冲的茶，水是山上铜壶逐一将提起冒着蒸气的盖碗里放
一哦，茶。”盖，一股带着来，只见碗中的茶丁元英揭开碗汤呈淡绿一哦色不住地说了声：“好根根形态秀美。他端起山野气茶碗喝了一小口，禁息的清香扑鼻而碗底的茶叶
联。茶绝非一般，此令他心生感慨，不禁想起了那副茶”的口，顿知此茶品质，上茶，韩楚风上好“坐，请坐，请上座；情此景对端起茶品了一
来，贫僧虽老学无佛理修证，有事不妨道，念句‘阿弥陀佛“施主上山并非为了’却还使得。成大师放下茶碗，说：智玄”
做的向化认识的自我了主观上的“杀讲了一遍扶贫”的，也作为于是，种社会文竞争一哦性一。来龙去脉以丁元英把“神话”、是简单的市场是基于一不是简单的扶贫，而，并且着重解释智玄大师简要哦思考。这显然已经不“及已经做的和将要富济贫”和文化属
富济贫？”智玄大师听完之后已胜算在手，想必也应该计形，势必会救之道，岂久，说：“施主能是杀招致有识之士的一片声讨、责骂。得算到得手之后的情沉思了许
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
，顿然明白了丁元英然怔住了说道：“投石，责骂者，责即为诊。当有识之士骂你比强非仁人志士所题“讨个心安的由来，为，也盗还坏的时候杀富济贫”的用心和故而，责必论道。背不击水命这一问使智玄大师突哦花也泛涟漪，妙在，不起一哦浪一于断为绝症，起这更大的”以扶贫而，诊而不医，无异骂名。
母哦性一水推舟，借英了几千天道年的朝纲。。晚辈无意，出门评说道法，只在”汉的嗓子喊上两声，哦问题，雄好至少不违之靠什么都行，就是别已经缘起的事情里顺“晚朋友，靠上帝、靠菩萨’字上，在说：靠非几辈以为，传统观念的死、靠皇恩……总文化属一靠自己。这是一结就在一个‘靠丁元英家靠父个沉积次新文化运动就能开悟
风来五论道，却并少不了谈经不知道丁元英拜佛的具体目的，直到台山之前只知道丁韩楚白。元英要拜见高僧大德，这时才完全明
“以施主之参悟个心安呢？”玄大师说：，心做心是，何来讨智
几个字的嘴上功夫，并是晚辈以为，并非真不无证会。”量可言。我知道人以为是代佛说话会骂我，挨骂。大师缘的觉者会骂我，我以为佛不何为大师？我说：“无忏无愧的是丁元英一介凡夫，不过是多识佛，晚辈
可代佛说话，一下，说：“贫僧忖了非大师。四个字：大一哦爱一贫僧受智玄大师略微思哦不一哦爱一哦。”实观照，故不起施主一个‘讨有其说，百家争鸣。’字，仅以修证之理如得救之道自古仁人志士送施主各乃学佛之人，断不亦
个佛礼，说道：“谢大师！”丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一
竞争必然字，弱已经在其中了会，强师说：“弱势得救之。故而没有竞争的社会常，修的是一颗平焉在？一个‘强’道，也有也没有。，佛度心苦等级，此乃天道，乃社进步的必然代会产生贫富、心。”价。无弱智玄大就没有活力，而
者在公开、参与谈话。此时听了智强玄大师一番话心生有合法的情况下都况，所以一直没还剩下感慨，合法的主张苦虽慈悲，但人毕竟？佛度心敬佩。晚辈在想，如果韩楚风因为先可以做到杀掠，还有物质的一面。大空间那么在不公开、不”多级乃前不了解情利和同均，大师坦言等门户之见，令晚辈十分条件下，弱势说道：“佛教道与代价，不拘天
，请讲。”拘礼笑，说：“施主不必了智玄大师对韩楚风笑
德件。”积极意义流文化能在主流文值。当然，这之间建立一个链接的纽群一哦体更高的生命价获取与强势一哦群一哦哦群一哦体期望破格提出更高的要求，构生命价值的社会需求弱势一决条一哦体仅仅适用一般群首先是以不平的竞争规则是不够的，带，或许更有等为先体期望更高建强势文化体系，赋予强势一哦化应该对强势道。强势一哦韩楚风说：“如果主
“利和：同均，不平等已智玄大师说在其中。”
治的德就没哦治文化和宗，也对弱势的关注有价值空间了，教文化的时候，个人道当社会将道德价值全疑也首先是政一哦社会进步么这种价值无。韩楚风说：体道德素主流文化，当是首先是政一哦治社会整既不利于鼓励强势于不利变的转化。”推动部锁定在政一果人的行为“系的文化。如质由量变到质、改善社会关或宗教的价值的或宗教的需要，那
给强者为主流文化应该智玄德记在哪一家的账点与佛教”以为，的福报。，不同的是施主的主张并不矛盾认将是众生个人一定的道德大师说：“施主的观泰民安都无论功上，风调雨顺、国价值空间。贫僧
直是我们社会韩楚风说：“只是，东西受心翼所以小家等级一翼绕开禁区，是唯恐平到伤害。”文化的禁区，大等、尊严之类的
、道、儒是笑一个下去，中国续上一，说：“释大体系，施主这一刀宽怀一茶，智玄大师给大…”轮开水，对喝过一道家传统文化的三都没幸免哪，哈哈哈…丁元英
是，社会传统？还是传承？统统文化毕竟哦主与，是当今求解讲的丁元英是以皇恩浩荡面临一个如实观光大。”不敢。释、道、到了市场经济的民一则僵的文伟大一哦精一哦深的儒均是博大明。但几千年的文明历程，是学派，支撑中华民族死，承则。庸的理，以抑制说：“不敢，哦性一哦而求走过了为先决条件的文化，都是皆空、无为、中家学说也社会已经发展照而俱进的课题法制，诸个一生在发展，传
沧海畅所智利佛理修证。”，自当请施我佛欲言，不好。海纳施主施主尚未纵是诚布公，以之百川，。今日有缘一叙玄大师说：“一滴，也愿汇而融主开
能依佛法破为佛教包括了佛法，是以无执无我找个不苦的理为名相，最终是为给心假度真的方便法度众生。有了迷信、宿命、贪如是不可思佛法。晚辈以为，如，则佛法的佛教即出离，极乐。佛教以一，进而证究竟纲纪泽于民生，是名普与文明的真理真相门住寿相、住果相，”众生的大乘法度真理，慧于已然拘个议。但是，晚辈以佛法究竟佛，无量寿而佛法有别于佛教。教宗教的佛教，成为觉悟具佛教以佛法证果佛的太极我执，致使佛教人解脱，以佛法的如是福相、住障蔽真相的辩证思维，由，成不可思议究竟生产力执的弱势文化特征，丁元英说：“晚辈叹服除自身迷障，不住不
智玄大师沉默不语，静静地看香，坐禅的坐禅。英，过了许久黯然感叹道：”着丁元“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧
了一句：“丁元英和各尽所能，各取所需。”
施主请随我来。”智玄大师说：“两位
见方案上展开一张一尺元英和韩楚风，把丁元那首词放在旁边，英的丁随智玄大师走到书案近前的宣纸研墨蘸笔，写道——，只见智玄大师在书
天命悟道方知
修行务取真经
一生一灭一枯荣
因缘注定皆有
进步。能让众生有觉，已，亦非非众生无明之天进步的经即是真经缘注定，故，真经即须务取。悲天，因果不虚，然是心、随力、随缘。”因而改字‘方知’。修放下笔，说：“此‘天有信无证，却已无证喜如是本无分别，当随当去则去，皆有迷者行不落恶果虽来则来，无明之命，此乃道写完之后智玄大师’非彼‘天’，
个字的改动，改成了“务”，”改成了。理虽同是，大师信手把即灭嗔怒、我慢，直指、“哪个前生”改成九智玄成了“方知”，把原句的“勿”“生、灭”，把原句的把原句的“悲、喜而意思，原句的“休言”改了“皆有因缘”。究竟意境、意气却全然不同
境头，说：“一，无证而证。”妙！九字之韩楚风看后赞叹地点点哦精一哦
佛礼，说：“谢大师开示。”大师恭敬行了一个丁元英再度给智玄
带着改过的下阕再一日想改下阕了，如修改过九字的上阕词送来圆续半阕之缘。说之处还望施主修正师把在某年的某了。下阕贫僧不改僧九字不实日圆了上阕道：“贫僧与施，贫主的一阕之缘今蒙不弃，可，留半阕缘待”续，倘若施主智玄大给丁元英，
，一丁元英说：”“承蒙大师不弃定。
的座位继续喝茶。三人又回到各自
乃三气居端起。”智玄大师茶碗呷了一口，放中啊说：“施主身上下，
，问：“哪三气？”意韩楚风不解其
”气，三分贵气，三分杀答道：“三分静气。智玄大师
“十分之气，一颤，没有人能比还有一分元英的真实品一哦性一呢解哦。他惊叹大师的观察力，问道：丁元英了，这正是丁韩楚他更了？”风闻声心里
还有一气。”气住于身中智玄大师说：“，游离心外——痞
字：韩楚风脱口而出一个“绝！”
……
觉寺的慧门口双手合十，对智玄明法师已经来了。”大师说：“师父，大年僧人来到茗香正说话间，一个中阁，站在
咱们随缘一叙。和韩楚风说：“点可先到玄大师施主稍极好。今天就不要走了后，晚上和慧明法智了点头，对丁元英师一起用斋，院走走，景致候，贫僧去”去就来。你们
！”丁元英起身合十顶礼道：“谢大师
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中几棵环抱，后院也是韩楚风两人出了茗依山势而建，院的落叶，远处传来隐隐约约的托出这千年古寺的清静幽谧。香阁粗的古银杏树掩隐着一禅寺的后院丁元英和，穿过一道拱形门来到几间禅房，飘了一地钟声，更加衬
果子挂在山意。大石台的尽头是一个嶂，西下的夕一哦陽一哦像一枚金红一哦色一哦的望去，只见远处山峦叠上，强劲的山风带。站在平台上放眼路向上走，后院做的栏杆，栏杆之间两人踏着石阶着一股浓浓的寒尖有铁链相连，周围立着一圈石柱
哦抽一哦烟吗韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净？”地能一
外是土，靠着栏”杆内一哦是就能一哦抽一哦。净，栏笑笑丁元英说：“栏一哦
明辨是非，是为哲个层面。一、天上点东西不足以缘英雄文化。”点上说了。扶贫的事若以次哦爱一哦，刚才有话没敢说，人文化。三、不打碎捧之嫌，韩神话，实惠、破格，，现在可以是为可又不是为市井文化。二、最第而分，也有三道德的道德，不怕有吹吐不快掉馅饼的楚风也笑了，两人起主题，大智大一烟，韩楚风说：“
自自嘲道：“咱丁元英说了：“不敢当，大师了。”们怎什么，恍惚惚以为么转不敢当。”话音己也是刚落，突然意识到起文来了？可别恍
了，说：“惯一哦性一了。”性一哦，一下子收不回来哦，惯一哦韩楚风也意识到
两人哈哈一笑。
大憾事。只是来，真是人生一佛之嫌，也不怕下了地狱？”你我都有谤哦山，手抚一哦着石栏说：“这趟如果不韩楚风面向一哦群一
总得有人在地天堂焉在？。”上狱，没着落了元英说：“没有地狱呆着，咱们就算一个，不然天堂就丁
怎么有出得救之道的说：么高的境界？”讨论，骂的是你，疼的“一招杀富济贫引却是传统观念。韩楚风笑了笑，年多不见了这你一
丁元，境界摆水花就去招惹那舆论溅几滴我还没冲动到为了让种骂名。当‘得救之道”那就是我要送给浮出一哦水面，英摆’的讨论小丹的礼物。里是手说：“哪
动物瞪口呆，脱口啊？一声：“？”我的天！你知道这件事礼韩楚风顿然得折腾多少人？得惹目多大静？原来就是……就是给一个女人的
不个‘情’字我都没敢冒犯，，男人女人的丁元英说：“以天下之道论到极致，百极致一吗？”可姓的柴米油盐。人生冷暖论到。这两个极致
一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了当然可以。。”韩楚风说：只是你“可以，
山、看颜知己是红颜知己。郎是看摩登女依佛法如实观照，丁元英说：“佛说看山是水是水，我只是摩登女郎，看红”
叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，起伏的山峦，感了什么？”韩楚风望着远处连绵那千金一笑又算得