展开了研究。刘崇光博士继续说道:“我们几个人，对这几样物品共同
不规则的三角骨片。洪江博士那块家，所以由他来鉴定他是古生物专
泽。这块骨片应该是最初没乎接近黑色的光种暗褐月，所以呈现出了一特殊处理，又历经无数岁有经过色几
动物的头骨。具有蛇顶骨的一些特对比，最后发有蜥蜴头骨然很洪江大，但先确定出这是爬行类博士在实验室做了很多，也的一些特征，所以征现骨片虽却
究越是发现，令人匪夷所思的寻常且但是他越往后研骨这块片上面有着不同地方。
看，骨的原体头部拥有这块应该很大。头顶骨比例大小来一是按头顶
。除了传说神话里趋向于蛇类多一些骨骼么的巨蛇，人类已知的蛇，但不可能有那么巨大结构还是如果是蛇类的话，那
最后也被推种恐龙的头顶骨，但洪江博士又拿它当做某翻。
纪时前的积。骨并没有明显的矿物沉它区别于6500万年因为这块头顶代恐龙化石，侏罗
骨面上还有人类印记如被发现的未知物种，的符号。化石状，此巨大，也没有形成但如果这是一种没有
个时代？跟人类共存于一难道这种生物曾经
之是，头顶骨是真的，也不置可否的起生活在这片土地于神话传说中，但这的巨蛇，似乎只存在种，它的确曾经同人类一体型上。就是说我们有些无法想象，
号进行了试探性的解意。始对骨骼上的符接着我们开
号一共1那片不明头顶骨上的符6个。
相似处。其中有好几刻’符号有个字符跟河南‘贾湖契
上的符号形体，还有几个字符完‘目’的象有同源倾向。全没有在考古史上出的某些蛇形文物现过，但跟‘三星堆’遗址比如有人眼形状
‘仰韶文化’，这块头顶骨上的符也8就是新石器时代100号文字，0多年，比甲期还要早上5000可能比以上的那些时代还年，也就是说000年，它要早于‘贾湖契刻’所处时代是距今约骨文所处时要古老。
的字符组连在一起在骨片上的这些，那是两个几乎个符号比较特殊符号中，有一成的。我认为那应该是想表达一个意思。
起的字符，左边的图符。这两个拼在一像，右边一个带尾尖桃心图符像手掌一样
的手掌边手掌马上边桃符的样子，并且右边呈现中间，画有一只眼睛。右是出的感觉，像要去握左
其实至今也没有一个，但‘手心纹’出土的时常出现。都是大量青铜兵器上会‘手心纹’。这种手确切的解释。我当时觉得这非常像巴蜀符号中的左边桃心右边手掌心纹在巴蜀
关于古蜀的起源，不虽然我曾经发过都只是些推测而已。文字的文章，并且重点纹’过一篇探讨过‘手心表
，对我说了下他的士。到有一位民直见解间人
带尾尖像一条蛇。那人认为，‘手纹’的左边，桃形的符号其实非常心
五千年的实就是蛇头的象形。符号，也许是远古蜀古先民崇拜的拜，已经有四蛇图腾，心形其先民对蛇的崇历史。所以左边的
这不乏为道理，一种解释。我当时觉得很有
至少手的部分不太像。心纹，点不像手骨片上的图符又有但是个
有镇压或者制服的意思似乎看起来并不友好，感觉因为我觉得。像是含，右形图案呈现的姿态边手
，有可能代表着一别是手形特中还有一目符号之种权威性。
因为多权力阶层或者宗教，表的是观察和惩罚同时来高层才有权利死后放，也是一种无上荣光的是万事万物都置眼睛的图腾自神目之下的凝视，讲究也只有很在。在远古时期，眼睛代神眼之下，无所遁形。
，并且它呈表着权威势在现出的抓握感，从某而这带着眼睛的手掌代必得。种角度看着非常有力和
或者审判也许想要表达的意。思就是制服与压制所以我分析，两个图符
寻，并且都是零星的所有符。但以上都为猜测，号，并没有规律可，够不成完整的句型分散在四处因为骨片
完全释读出其中思。再者由于缺乏对比判断的文字资料，所以我的意最终也无法
雨博士和王立涛博士还有马玉龙先生这边，虽然收获不小，但同样无法让答案清晰。而秋末
个远古文明的蛙纹图案物品陶罐上发现但其勾勒的手法和写实的图纹的确类似于面，上。在另一件他们蛙纹，的细节，又区别于各
在白的陶罐侧旁，还画着类似简笔态。有单一蛙纹，小人风格的人形，呈状在蛙纹的这小小灰之上，不光只绘而且现出好几种不同的
雀跃的，还有颔首有伏身贴地低头叩拜的，有看起来跳舞欢呼其翘望吟咏的。中
这场面看起来明显是远对着蛙形图腾进行膜拜。古先民在
又说不出的但整个画面上的人形怪异。
另有它先意。民的绘问题，还是表达的主旨画手法不知道是远古
，和所有的简笔人部中间还画有圆润的三角形，有的头岔出两个短上面一个小点儿形全部为单腿且头部也不是圆形，身体连为一线，。呈现着只在上端分小的手臂，并
这种奇怪的样貌，令我们感到费解。
人。文明’的神话传说中记当时王立涛博士提出，这倒是很像川西南载过的独脚‘古夷
。据我所知，独脚人但是没有真正的人类出现遥远到根本所处的时代非常遥远，
形归类于是我们只把术想象。简笔人艺这些为一种
我们开始研究他们崇。拜的这个蛙形图腾接着，
文化应运而生。远古人类对大自然极度崇拜,在此趋势之下,图腾
别，身躯并不是传陶罐上的蛙形很特臌胀圆形，蛙的四。统写实蛙类特有个人类蹲坐着的样子肢屈伸的模样，很像一的
先民对图腾崇拜的神人一体的造型。想象，属于远古体的一种我们认为这是人蛙合
指，而是非常人把神人一体达到不是带噗的三根手了极致。明显的人类手足特征而且绘制图纹的——五根手指。因为蛙手蛙足并
并且蛙勒出类似尖耳的线条头两侧，还明显的勾。
上也没有凸鼓的蛙眼连着身躯，没有脖子，蛙头，只用一条弧度线代蛙头替。过度明显的
应该是蛙的嘴个大缺蛙的头部上方还绘有一。口，我们认为那
们投放陶罐上的蛙纹图有那么一点点怪异，让它看起来着什么。，在闭着民总之仰着头，等待着先眼，像是蹲坐着的异类张着嘴，
完陶罐稍有怀疑，他觉得种图腾，或许是另外一这可能并不是青蛙。马玉龙先生鉴定
以自川西南深山中的，所觉得，陶罐是那位来摩之手也而我可能陶罐彝族毕是来自那些地区。的出处
期，蛙像，也被古彝过。在远古古羌先民和百是越人氏族图腾的崇拜偶时先民崇拜
所以蛙图腾本稀奇。身并不
提升而已。蛙的抽象许是远古先民到后期对怪样的奇而陶罐上图腾貌，也
么。认为，不管但是王立涛博士是哪类图腾，陶罐上觉，是要吞下什的图腾蛙嘴给人的感
他觉得这会不会是么给蛙神。一种暗示是在动，是要献祭什，这些人进行一场祭祀活
大家其实都持有这个观点。
样不是稀奇的事情期因为在远古时祭祀是比较常见，大型的，也同。牲献祭，这都活动中存在着人
到有关的线索。之后我们又大量查阅的一些古籍资料，但依旧无法找
前文如果跟陶罐是同一唯一能猜测的是，骨许就是片上的字符，崇拜图腾的史那些明刻上去的。时期，也
物品上，并没有太大的研究这两样家把希望，放在了那卷上了。突破，最后大罐中的皮质卷轴陶在
欣慰的是，不管是皮质的。符号，在历史之中还是是那上面的迹可循文字有材料还
缘被裁剪的相当整齐，并且应该是用了特殊的技术封边。寸，边皮卷展开长约6寸宽3
具有一定弹性常薄，近乎透明，但是皮质看起来非。
王立涛博士在的这放大镜下发现，个皮面还有一层淡淡纹路。
从纹路上看，只有纹皮质又很透路并无鳞片，明。
像是蛇特征。很蜕才有的洪江博士认为这
来入药比较多。般用但蛇蜕皮质薄脆，一
是用了非常特殊的性的皮质，肯定做成这样有弹鞣制方法。
色泽均，也是蛇腹匀度来看，如果是蜕整体皮卷的部的皮。蛇洪江博士还发现，从
完整的皮卷。但皮卷上并没有任何连接纹，看起来是张相当‘覆瓦状’如果皮卷是蛇腹皮皮肤连接纹，蜕，应该会有蛇腹
蜕上裁剪成这个这就说明，皮卷是从一截寸宽的大小。那么间接是一是比六寸长三覆瓦状皮蜕，这肯定有的蛇腹皮蜕很大，那条硕大无比的代表着，原蛇才能有的。一截完整的覆瓦状蛇
这跟那块大三角形头顶骨似乎有些呼应。
身上取下来的。洪江博士推测，也许头顶骨和物蛇腹蜕，是在同一种生
我们没有太多资料，能查出这种巨的，居然都是些神话传说。的蛇类，手头上能有大
觉我当时甚至的巴蛇。得，或许这就是传说中
接着，我们对皮卷上的文字，进行了研究。
跟蛇顶骨的字符不皮卷上的字，是同一类。
卷上奇怪字符图文为深皮上去的。褐色，应该是用的特殊颜料书写
字。乍看又像图又像文，字符大概有52个
，喜我当时非常欣经出现的一种文字非常的像。因为这跟曾
古文字学界以外，很这种文字，除少有人知道。
陆续发期，四川凉山彝族自治州在20世纪80年代初现了几卷经书。
，意思是‘看太阳的’其中有一卷《虐曼史》的‘看日子的’答经书。或者是
’。连环这卷经书，称作‘尔苏沙巴文图画，这种文字被是实实在在的文字并非册，但它却乍看之下很像是一套