水印广告测试水佛宗这么一者界更加热闹了起来。，中洲修宣示就等于蜀山剑派和五台是在热锅里面加了一印广告测试勺油，“刺啦”一声

。宗是中洲最为特殊的两个宗门佛蜀山剑派和五台

前者蜀山剑派的道场是在梁州蜀山之上，因名。而得

符箓、炼器、丹所修功法也大同小异，手中的一支“剑”上这家宗门成员全部都。由剑修组成，他们不修药和阵法这四门外功，一身修为都放在

。过只是以剑为戟斧钺钩叉等等只的都是用“剑”合一的剑一定要用剑来着那都可以拿来修要是五金所属名，修得是人剑道，其实也不是，刀枪剑其实剑修并非真炼。不

我心、天剑归一这剑为天心、天心九大期来划分，而是分为剑们的修为等级神、返虚和合道至圣也不是按照中洲凝脉、结丹、元婴、化六大境界。、炼气、炼神、目前主心通明、人剑合一、我心为剑、他流的炼体

黎子昇湖女剑修风婉婧其实只相当。明的阶段，但是就这天琊战个旗鼓的房在百宝擂台遇到的仰天剑修就能和半步炼气不么一位最低阶层的过是剑心通

把宝兵，后者把自了。都是想转换原本的上去大异其趣，其实是殊途同归。脱于生死之间不过剑修的修炼方法和现在九洲主流修仙方式看的大恐怖。一生命形式，从而超己修成一件法宝罢无非是剑修把自己修成

门拜着先天小周天上炼流派。这己外出寻找传人的修者资质的要求极高，师，反而要自种修炼方式对修是少数不能等

力远胜于同是先易后难，前期。的资质要求少。加起来也有好比较高，蜀山剑战侪，所以虽然对修者派及其它的分宗人数不几百个剑修的一大好处就

法，道号苍生。姓列名无如今蜀山剑派的门主

期的灵。天心的仙，不过战力最已经臻至剑为他肯定要远远他的修为外超过。有的人甚至认强的修者。上那一票元婴老怪之的战力阶段，相当于凝脉为他是除了昆仑山

台佛宗则是由五台后者五山上成的宗派而的佛教寺庙组合而。

，因为云集了从震旦次洲传来台佛山。为五被称的佛教信徒。因此五台山位于冀州西部

上古时代。九洲并震旦次洲传入门。它的历史也相当中洲的佛教并非是本中洲的历史要追溯到大久远，传入土宗教，而是由南方的外来法未隔绝的

人类来去都洲的时候，山门讲经法倒是吸。自由得很和妖族一份子的。所以，在那个时期就有一批天堑绝地所阻隔。不论在古神统治大九引了一大批妖族中人神妖天下九洲并没有佛教徒来到了中洲，开

在古神之间的绝天之战围在内，也阻隔了它包就道路是众所周知，发生。，中洲被各种战场遗迹后来通往其他八洲的

妖神佛门理念颇对当时统治者不过这对失去了和震旦，倒也没的然成为了地上朝法念他们的经。而廷的国教。且他们的照样传他们次洲上佛门本宗联系的中洲们的胃口，以至于居有受到妨碍。

非就是前佛门的理念说穿了就世作恶。来世遭罪果报”，无。是“今世享福；今世行善，

魂、元神并不是消散在今世所积攒的福还有呢，就是生灵、畜生道，五、饿鬼道死去之后的神天道，二，阿修罗道，三、就是，一、道轮转，这六道么德罪业在六天地之间，而是根据人道，四，六、地狱道。

只要积德行善饿鬼道和地狱道，也就是天道入下三道，之中。就能转生于上三道端自然今世为何，、阿修罗不论畜生道、道和人道；如果作恶多坠

包括人类，在倾天之役之前流传甚这种劝起统治者的好感，“善”的宗教当然能引也本族，当然南十三堡中的河图观寺遗迹。人向能慰藉处于来也是一处佛中下层的妖所以广。荆

是慰藉，在那个时代。拿起屠刀，暂不成佛了最后那也只能不过，慰藉终究只不过人类每天面对着血淋淋的现实，到

。随着人类界越来越高，对自身元那批大师……嗯八道越来越透彻，终于发现，秃修士的修炼境驴的研究也神完全是在胡说

哪里来的前世今生，元神明明还过在世间，只不过是去未来？时间长了就被天地元存留生灵死后的神魂和了而已，气消磨掉

参与而且当时佛门是站在到了倾天之役之边，那一“天眼通”。前朝妖神统治者他们自己叫做本事不弱，当然驴观风望色中。不过这些秃的

佛好生之德”，退一见妖神们势头门，从此两耳宣称什么“上天有不闻窗外事，只等寺云集的五台山封闭山守中立，回人类和妖神分出胜负。不妙，当时佛教领袖们就出了战争严到了

是分散人物是逃过了此劫，可了血霉了。子徒孙就倒在各地的徒佛门上层

两边谁也不会留手不是。期，战斗级别天灭地的程度了后都是达到了毁在倾天之役这种大规模免受到了池鱼之，的战争中，两不相帮就殃。等于两边皆杀，而且到那些佛寺和佛徒难

，其余全部连根拔起。到倾天之役结束门一脉的时候，中洲佛除了本宗五台山

来们还乘这个机修板。但是也因入了佛门修炼体系算是补足了佛门打磨肉身，炼最短的那一块木完好无损，他会把元石引为这样，佛门高端战力之中，用它

还算识趣，声称，这么一批实力不弱自己中的妖族确士发现在中洲还有些秃驴护法神兽门这些妖族都成了“”。少了，更确切地说这个时候人类修的家伙，不过这实没有多也是人类的一份子，当时佛

候打仗打得要了下来。所以，那个时的人类修士也就捏着鼻子认吐

山门招收人类教授起门学习，大开皆兰若的佛门盛况也，佛门开始向仙，天下寺观此被雨打风吹就佛门神通。当然去了。也就是从那个时候起

种禅念修行模只是当做一。现在，们的核心思想理念生”啦”啦，什么“前世今式，不再是他什么“果报说

有处。年确实称道之还别说，佛门能有当的地位，它的修行方式

且是简便易行，众生老佛门功法说穿了其实只有一门法诀，而想。咸宜。那就是观

其实有种门，因为这个。者现在使用的观想法其实也是学马自佛他们一香火之情，所以才放了说法，人类修

差不多，佛门象成他观想法都是把自身想们教内的这些佛门子弟就能让自法等等等等。日积月的部分威能。和人类仙门的观想法己具有这些“想象”菩萨、各色佛、罗汉、天女、护久，出来神祇的一

按照佛门的说法，这就叫做“即身成佛”。

庵里的慈育王寺永明四大神僧，悬是“女众丛林”莲华台佛无主事之人，名头宗并空寺藏芥大师方丈，还有一位，白马寺不休和尚，阿最响的是所谓如今五航师太。

大神僧其实并非五台山上实力最尚。大德出镜率极高，算强的战力，但无四年奔波响的四个大和常是这四位主要在外的四块活广告。疑是名头最是这

四块活广告，近些派。所以走西北部地宗门不同，土地比西北部只有几个类似北派和天御门这样大型宗下层路线的中洲佛门得到了那里凡人的欢正好填补了中洲西极大荒天年佛门实力大涨，迎。因为这的的势力空白。和中洲东北部遍较贫瘠玄武宗，

难得地是不收诊金，于医术，尤其是对修有独特的法门弟子不计其数。而拜入他门下的俗家者心魔医治，更因此受其恩惠四大神僧中藏芥大师精

元气，还修”。能见性明心，世艺，他的素斋号界真席素宴不知道味一菩提，不但能补厨门也要向其学的饕餮，就倾倒多少中洲擅长烹饪，一称是一菜连天，一根禅益一世界人不休和尚赞其为“菜

在北方的重要合成为了西北部的通行货票，开始逐渐取代粮力消退，推大权，难得他天通门实铁券然成了另一种理得井井外之人出的香花券俨币。商贸之中，乘着别值得一提的不但是把整个作伙伴。特却擅长经有条，还参与一个方务打永财政明方丈总领五台商理财，佛宗的经营事到了中洲南北是天通门是近些年他

有名的可是那位莲华庵和前面三位神僧。不过其中起之秀的师太也是的慈航师太。年才名声鹊起，成为佛门的后最这两不同，慈航

”。不过人家出名也歌曲。才是有道理是先发优势，还先天条件确实不错有就出现了这位也是以其实就是在柳，但是并非绝顶，她占的无瑕发行唱片之后，的。无瑕歌姬的歌唱起家的“神僧黎子昇为她写的是

，抚享大名、粉丝无数的曲，只唱佛乐。而慈航师太完全是靠，不但平心静气的工具。就是中洲修者着深灵剔透，有一种安厚的实力才得是凡人喜欢，也拿她的音乐当成是她的人心的力量她也不唱那些俗家俚声音空

ps：

虽然慕容是还是有暑假综合征。也老大不小了，但

滩比基尼来着，这心不跟长了草起精神是的。来。一到夏天就安于室别说码字了就连工作也里提不，老是想着啤酒海鲜沙

。了啊，各位来着。真是抱歉延迟一下后续情节容我过度一下，稍稍